置顶 日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
成人生活没有容易，道士活着也很清贫，道教理论决定，有正信，正念，正行，才有正确的道路，正确的结果，修行清净之道，光明大道，修一切善行，得到乐善，清净之果，道德与得道之乐。修道之人修正道，得道之人在今世。
《道教：道士为什么不可以接受供养？靠什么生活？》1.道教戒律不允许。https://t.cn/A6UU8Qu7
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【福禄寿新解】
中国人信奉福、禄、寿，曾恨其庸俗不堪，现在忽然想到，三者恰好概括了人生哲学的三大主题，即幸福、道德、生死。
如果用孔孟本人的思想来解释，它们还可以是很高的境界：
福是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回之“乐”；
禄是“仁义忠信，乐善不倦”的“天爵”，而非“公卿大夫”的“人爵”；
寿是精神健康意义上的“仁者”之“寿”。
中国人信奉福、禄、寿，曾恨其庸俗不堪，现在忽然想到，三者恰好概括了人生哲学的三大主题，即幸福、道德、生死。
如果用孔孟本人的思想来解释，它们还可以是很高的境界：
福是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回之“乐”；
禄是“仁义忠信，乐善不倦”的“天爵”，而非“公卿大夫”的“人爵”；
寿是精神健康意义上的“仁者”之“寿”。
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