#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
#我的光盘挑战[超话]# 快来参与#光盘接力挑战#活动吧！！！#做节约粮食践行者#！！！
节俭是一种美德，节俭是一种智慧，节俭更是一种职责，一种品质。“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”
可是，在学校食堂，我们经常能够看到这样的情形：许多同学将只吃了两口的馒头、整碗的饭菜倒掉。不一会儿，泔水桶就倒满了。看着满桶满桶的剩菜剩饭，真是令人感到可惜!
当你捧着喷香的米饭、吃着雪白的馒头、端起美味的面条时，你是否想到这是农民伯伯顶着烈日辛勤耕耘换来的当你埋怨饭菜不可口、随意倾倒吃剩的饭菜时，你是否想到还有很多偏远山区的孩子因为贫穷而吃不饱饭，上不起学。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!浪费粮食就是践踏农民的劳动成果，就是无视我们父母的辛勤汗水。同学们，让我们继续发扬艰苦奋斗、勤俭节俭的优良作风，从节俭每一粒粮食做起，用实际行动为建设礼貌、和-谐的学校作出贡献!在此，我们向同学们发出如下倡议：
1、爱惜粮食，避免剩餐，减少浪费，把碗里的饭吃干净。
2、不偏食，不挑食。以节俭粮食为荣，，以浪费粮食为耻。
3、就餐时坚持安静，礼貌就餐，爱护餐具，坚持餐桌卫生。
4、进取监督身边的同学和朋友，及时制止浪费粮食的现象。期望同学们进取响应，自觉履行倡议，从我做起，从此刻开始，礼貌就餐，节俭粮食，养成良好的社会公德。
同学们，我们必须行!
#哈尔滨金融学院# https://t.cn/z8XabFn
节俭是一种美德，节俭是一种智慧，节俭更是一种职责，一种品质。“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”
可是，在学校食堂，我们经常能够看到这样的情形：许多同学将只吃了两口的馒头、整碗的饭菜倒掉。不一会儿，泔水桶就倒满了。看着满桶满桶的剩菜剩饭，真是令人感到可惜!
当你捧着喷香的米饭、吃着雪白的馒头、端起美味的面条时，你是否想到这是农民伯伯顶着烈日辛勤耕耘换来的当你埋怨饭菜不可口、随意倾倒吃剩的饭菜时，你是否想到还有很多偏远山区的孩子因为贫穷而吃不饱饭，上不起学。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!浪费粮食就是践踏农民的劳动成果，就是无视我们父母的辛勤汗水。同学们，让我们继续发扬艰苦奋斗、勤俭节俭的优良作风，从节俭每一粒粮食做起，用实际行动为建设礼貌、和-谐的学校作出贡献!在此，我们向同学们发出如下倡议：
1、爱惜粮食，避免剩餐，减少浪费，把碗里的饭吃干净。
2、不偏食，不挑食。以节俭粮食为荣，，以浪费粮食为耻。
3、就餐时坚持安静，礼貌就餐，爱护餐具，坚持餐桌卫生。
4、进取监督身边的同学和朋友，及时制止浪费粮食的现象。期望同学们进取响应，自觉履行倡议，从我做起，从此刻开始，礼貌就餐，节俭粮食，养成良好的社会公德。
同学们，我们必须行!
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【通报表扬！】赞！赞！赞！
我院张晓霞同志
被山西高院通报表扬
近日，山西高院印发《关于对山西法院“一站式”建设工作先进集体和先进个人予以表扬的通报》。其中，我院张晓霞同志荣获表彰。
先进个人
张晓霞 阳城县人民法院立案庭庭长
诉讼服务一站式，服务群众零距离；以智慧精准服务，行便民利民之举。
先进事迹
张晓霞同志，1990年10月从山西司法学校毕业后进入阳城县人民法院工作至今已32个年头，先后在芹池法庭、阳西法庭、民一庭、诉讼服务中心工作，历任书记员、助审员、审判员、副庭长、庭长、诉讼服务中心主任。她无论在哪个岗位上都能够做到信念坚定，初心不改，立足岗位，奋斗不止，是一位深受百姓喜爱的好法官。特别是2018年担任阳城县法院诉讼服务中心主任以来，她始终坚持“以人民为中心”的指导思想，用心践行司法为民、司法便民，主动进入工作前沿，不断创新工作方式方法，为打造县法院诉讼服务中心这个便民利民“第一窗口”做出了突出贡献。
一、更新立案理念，让诉讼服务成为常态。自立案登记制实施以来，阳城法院每年受理的案件数持续增长。如何提升人民群众对于诉讼服务的满意度？以张晓霞同志任主任的诉讼服务中心，为此催生了一系列工作理念的更新及工作方式的改革，她要求每一位工作人员都必须具备换位思考的思维和行动，回答好“假如我是当事人”的命题，急群众之所急，忧群众之所忧，坚持把“来访当来客”作为诉讼服务的常态。始终以诉服质效指标为抓手，以一站、集约、集成、在线、融合为关键，推广使用人民法院在线服务平台、人民调解平台、送达平台等，初步形成“厅、网、线、巡”立体式诉讼服务新模式。
二、推进诉前调解，融入多元共治格局。不断深入推进“诉源治理”，把非诉解纷机制前置，加强人民调解、行政调解、行业组织调解等多形式、多部门联动的解纷模式建设，从源头上化解矛盾纠纷，实现简案快办、难案精审，使法治和善治同向加力，维护好人民群众合法权益。通过诉前引导机制，积极推进非诉程序的完善和适用，更加灵活、高效、便捷的化解矛盾纠纷，减轻当事人讼累，降低诉讼成本，消减司法压力，提高办案质效，维护社会关系稳定。自2017年开展诉前调解工作以来，开展音视频调解，对接阳城县总工会、中国人民银行阳城支行、融入基层治理，阳城法院调解案件成功数逐年递增。
三、做好信访工作，维护我县和谐稳定。围绕平安晋城创建工作要求，加强涉诉信访信息化建设，做到件件有核查、件件有着落、件件有回音，化解到位，减少信访增量。深入贯彻落实涉诉信访相关法律法规，通过加大日常信访办理工作力度，确保信访渠道畅通，群众矛盾得到及时疏解；在县法院内部开展信访隐患排查，确保重大矛盾隐患及时发现，及时稳控；结合信访积案化解与百日攻坚等行动，不断强化信访积案化解，一批积累多年、疑难复杂信访案件通过释法明理、引导进入法律程序、信访终结等方式实现化解。围绕服务司法审判、鉴定公平公开公正原则，不断规范司法鉴定工作流程、强化司法鉴定重大流程节点管理、加强对鉴定机构的审核监督，县法院司法鉴定效率进一步提高。
四、做好一岗双责，抓好廉政建设。坚持党的路线、方针、政策，从思想上、政治上同党中央保持高度一致，努力提高自己的政治素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强廉洁从政意识，筑牢思想道德防线，时刻牢记慎言、慎独、耐得清贫、甘于寂寞的法官修养。认真履行一岗双责，把诉服工作同廉政建设、法官职业道德教育紧密结合起来，以正反两方面的典型，进行廉政建设警示教育，使诉讼服务中心干警的政治思想面貌有了改观，坚定了政治立场。同时，虚心接受来自各方面的批评，完善诉服工作各项制度，严明审判纪律，杜绝了人情案、关系案、金钱案的发生，维护了司法公正。
文中部分来源于晋城市中级人民法院
我院张晓霞同志
被山西高院通报表扬
近日，山西高院印发《关于对山西法院“一站式”建设工作先进集体和先进个人予以表扬的通报》。其中，我院张晓霞同志荣获表彰。
先进个人
张晓霞 阳城县人民法院立案庭庭长
诉讼服务一站式，服务群众零距离；以智慧精准服务，行便民利民之举。
先进事迹
张晓霞同志，1990年10月从山西司法学校毕业后进入阳城县人民法院工作至今已32个年头，先后在芹池法庭、阳西法庭、民一庭、诉讼服务中心工作，历任书记员、助审员、审判员、副庭长、庭长、诉讼服务中心主任。她无论在哪个岗位上都能够做到信念坚定，初心不改，立足岗位，奋斗不止，是一位深受百姓喜爱的好法官。特别是2018年担任阳城县法院诉讼服务中心主任以来，她始终坚持“以人民为中心”的指导思想，用心践行司法为民、司法便民，主动进入工作前沿，不断创新工作方式方法，为打造县法院诉讼服务中心这个便民利民“第一窗口”做出了突出贡献。
一、更新立案理念，让诉讼服务成为常态。自立案登记制实施以来，阳城法院每年受理的案件数持续增长。如何提升人民群众对于诉讼服务的满意度？以张晓霞同志任主任的诉讼服务中心，为此催生了一系列工作理念的更新及工作方式的改革，她要求每一位工作人员都必须具备换位思考的思维和行动，回答好“假如我是当事人”的命题，急群众之所急，忧群众之所忧，坚持把“来访当来客”作为诉讼服务的常态。始终以诉服质效指标为抓手，以一站、集约、集成、在线、融合为关键，推广使用人民法院在线服务平台、人民调解平台、送达平台等，初步形成“厅、网、线、巡”立体式诉讼服务新模式。
二、推进诉前调解，融入多元共治格局。不断深入推进“诉源治理”，把非诉解纷机制前置，加强人民调解、行政调解、行业组织调解等多形式、多部门联动的解纷模式建设，从源头上化解矛盾纠纷，实现简案快办、难案精审，使法治和善治同向加力，维护好人民群众合法权益。通过诉前引导机制，积极推进非诉程序的完善和适用，更加灵活、高效、便捷的化解矛盾纠纷，减轻当事人讼累，降低诉讼成本，消减司法压力，提高办案质效，维护社会关系稳定。自2017年开展诉前调解工作以来，开展音视频调解，对接阳城县总工会、中国人民银行阳城支行、融入基层治理，阳城法院调解案件成功数逐年递增。
三、做好信访工作，维护我县和谐稳定。围绕平安晋城创建工作要求，加强涉诉信访信息化建设，做到件件有核查、件件有着落、件件有回音，化解到位，减少信访增量。深入贯彻落实涉诉信访相关法律法规，通过加大日常信访办理工作力度，确保信访渠道畅通，群众矛盾得到及时疏解；在县法院内部开展信访隐患排查，确保重大矛盾隐患及时发现，及时稳控；结合信访积案化解与百日攻坚等行动，不断强化信访积案化解，一批积累多年、疑难复杂信访案件通过释法明理、引导进入法律程序、信访终结等方式实现化解。围绕服务司法审判、鉴定公平公开公正原则，不断规范司法鉴定工作流程、强化司法鉴定重大流程节点管理、加强对鉴定机构的审核监督，县法院司法鉴定效率进一步提高。
四、做好一岗双责，抓好廉政建设。坚持党的路线、方针、政策，从思想上、政治上同党中央保持高度一致，努力提高自己的政治素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强廉洁从政意识，筑牢思想道德防线，时刻牢记慎言、慎独、耐得清贫、甘于寂寞的法官修养。认真履行一岗双责，把诉服工作同廉政建设、法官职业道德教育紧密结合起来，以正反两方面的典型，进行廉政建设警示教育，使诉讼服务中心干警的政治思想面貌有了改观，坚定了政治立场。同时，虚心接受来自各方面的批评，完善诉服工作各项制度，严明审判纪律，杜绝了人情案、关系案、金钱案的发生，维护了司法公正。
文中部分来源于晋城市中级人民法院
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