中医调理男子障碍，效果明显！这四种方法，你适合哪一种？
一、从肝调治
中医认为肝主宗筋，而“小弟弟”为宗筋之汇！若宗筋得不到濡养、或是受到寒、热、湿、痰、瘀等病理变化的侵害，就会出现不够J韧、反应不充分、反应迟缓的问题。而且肝失疏泄，也容易引起交作业太急的问题。
调理就可以以肝为基础，根据个人的详细情况，辩证用药！常用的有黄芪、山药、柴胡、枳实、栀子、龙胆草、吴茱萸、乌药等！

二、从脾论治
《素问痿论》中讲到“治痿者，独取阳明”！中医认为宗筋之动，以气血精津为用，而气血精津生于水谷，化源于脾胃。所以只有脾胃化生的气血供养充足，能够提供源源不断的能量！才能用事强劲有力，避免状态差、力不从心的问题。另外肾精的形成也需要脾胃运化的五谷精微。
这时候就可以根据个人的详细情况，辩证用药！像脾胃常用药有党参、山药、桂枝、白芍、干姜、肉桂、厚朴、蔻仁等物。

三、从心论治
中医认为人之大欲，藏于心！中医认为人的欲望都是由心而起，若是心气弱整个人的欲望就会不足，总是会感觉没什么兴趣。而且心主身之血脉，而男人需要血的充盈，若是心气不足不能调动全身的血充盈宗筋，就会出现状态差、无力的情况。
孙思邈也在书中记载，宗筋之用事，需要心气、心血、心阴、心阳相互协调才能完成。
从心调治，我们常用药有桂枝、甘草、党参、大枣、阿胶、当归、川芎、桃仁、栀子、黄连等药物。

四、从肾论治
这也是我们最常听到的一种调理方式，中医认为肾主生殖，与这方面的问题有着直接的联系！首先“小弟弟”需要肾精源源不断的提供能量！肾在肾气的帮助下封藏肾精，若是肾气不足，就会导致肾精固摄无力，出现早早缴械的问题。另外，肾为先天之本，肾中阳气、阴津都起着重要的作用。
常用的药有菟丝子、蛇床子、女贞子、枸杞子、鹿茸、紫河车等药物。

往生正因第二十五

复次阿难。若有善男子。善女人。闻此经典。受持。读诵。书写。供养。昼夜相续。求生彼剎。发菩提心。持诸禁戒。坚守不犯。饶益有情。所作善根悉施与之。令得安乐。忆念西方阿弥陀佛。及彼国土。是人命终。如佛色相。种种庄严。生宝剎中。速得闻法。永不退转。复次阿难。若有众生欲生彼国。虽不能大精进禅定。尽持经戒。要当作善。所谓一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不瞋。十不痴。如是昼夜思惟。极乐世界阿弥陀佛。种种功德。种种庄严。志心归依。顶礼供养。是人临终。不惊不怖。心不颠倒。即得往生彼佛国土。若多事物。不能离家。不暇大修斋戒。一心清净。有空闲时。端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当瞋怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要当孝顺。至诚忠信。当信佛经语深。当信作善得福。奉持如是等法。不得亏失。思惟熟计。欲得度脱。昼夜常念。愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜乃至一日一夜不断绝者。寿终皆得往生其国。行菩萨道。诸往生者。皆得阿惟越致。皆具金色三十二相。皆当作佛。欲于何方佛国作佛。从心所愿。随其精进早晚。求道不休。会当得之。不失其所愿也。阿难。以此义利故。无量无数不可思议。无有等等无边世界。诸佛如来。皆共称赞无量寿佛所有功德。

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【指路不吞必回】

天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
善从心生。

人不劝不善，钟不打不鸣。――清《增广贤文》
锄一恶，长十善。――《宋史》
惠我者小恩，携我为善者大恩;害我者小仇，引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》