啊呜呜呜呜呜呜呜呜 小浣熊终于夺冠了！
好开心啊，虽然目前还没看但看到热搜先发一下自己的想法吧。脱口秀每年我都看，小浣熊真的好棒棒，而且又重情义。他的文本真的很好，我有的看不明白，还得去搜一下或者要看弹幕才能反应过来。他永远都勇往直前的，不怕没稿子，一直都在写。文本观点是又直接又勇，当然现在也稍微委婉一些了。他真的很值得总冠军呀！呼兰
关于脱口秀我是当初看李诞和池子入坑的，有幸看过第一季第一期吐槽大会就一直到现在，脱口秀带给了哇许多吧，不仅是快乐也有思考，也许只是当时的几分钟但回想起来也有。后来喜欢他俩看了他俩的采访 ，就慢慢了解的更多了。有段时间非常迷蛋和池，只是蛋变成诞总讲得就很少了，池子也离开了[泪]
但脱口秀的舞台让我认识到更多的人，川儿，建国、呼兰、鸟、还有王涛哈哈哈哈哈好多好多，谢谢你们啦。
这季的遗憾还是有的，其实建国真的很遗憾但是他坦然说尽力了，那就好吧。只是孟川我真的感觉他就是想回家，但还是尊重吧，他已经表达了自己想表达的了。
对于脱口秀我认识很浅薄的，之前看吐槽大会单纯觉得好笑，后面接触的多就发现其实也在接纳自己的不足吧，或者说是面对。看了这么多集脱口秀下来又发现，其实观看事物角度也是脱口秀的另一个大门，还记得鸟讲躺平哪一期的略，现在回想还是很绝，也许脱口秀不止给我们带来快乐、也能带来思考、还带来这个时代对事物不敢言的冒犯。喜剧还得冒犯权威呀。
不知道还有没有人记得当初一个热门事件就是幼儿园（三个颜色），当时池子说了这个弹幕都觉得池子好牛好敢。如今的弹幕确实有的不太健康，朋友们别这样他们是想给我快乐的，我们接受与不接受他们的初衷我想都是好的。这个时代的开心确实太难了，我们自己开心点
好开心啊，虽然目前还没看但看到热搜先发一下自己的想法吧。脱口秀每年我都看，小浣熊真的好棒棒，而且又重情义。他的文本真的很好，我有的看不明白，还得去搜一下或者要看弹幕才能反应过来。他永远都勇往直前的，不怕没稿子，一直都在写。文本观点是又直接又勇，当然现在也稍微委婉一些了。他真的很值得总冠军呀！呼兰
关于脱口秀我是当初看李诞和池子入坑的，有幸看过第一季第一期吐槽大会就一直到现在，脱口秀带给了哇许多吧，不仅是快乐也有思考，也许只是当时的几分钟但回想起来也有。后来喜欢他俩看了他俩的采访 ，就慢慢了解的更多了。有段时间非常迷蛋和池，只是蛋变成诞总讲得就很少了，池子也离开了[泪]
但脱口秀的舞台让我认识到更多的人，川儿，建国、呼兰、鸟、还有王涛哈哈哈哈哈好多好多，谢谢你们啦。
这季的遗憾还是有的，其实建国真的很遗憾但是他坦然说尽力了，那就好吧。只是孟川我真的感觉他就是想回家，但还是尊重吧，他已经表达了自己想表达的了。
对于脱口秀我认识很浅薄的，之前看吐槽大会单纯觉得好笑，后面接触的多就发现其实也在接纳自己的不足吧，或者说是面对。看了这么多集脱口秀下来又发现，其实观看事物角度也是脱口秀的另一个大门，还记得鸟讲躺平哪一期的略，现在回想还是很绝，也许脱口秀不止给我们带来快乐、也能带来思考、还带来这个时代对事物不敢言的冒犯。喜剧还得冒犯权威呀。
不知道还有没有人记得当初一个热门事件就是幼儿园（三个颜色），当时池子说了这个弹幕都觉得池子好牛好敢。如今的弹幕确实有的不太健康，朋友们别这样他们是想给我快乐的，我们接受与不接受他们的初衷我想都是好的。这个时代的开心确实太难了，我们自己开心点
处世要方圆自在，待人要宽严得宜
没有如意的人生，只有看开的生活。生活不是为了赶路，而是为了感受路边的景色。生活中只有那些敢于建立原则和坚持底线的人，才能从人情世故中获得真正的解脱。对于那些所谓忧愁之事，千丝万缕，若能淡然一笑，势必云开雾散。没有谁的一生，阳光朗月永相随；没有谁的一生，欢声笑语永相伴。人生好似一场考试，任何通向成功的道路上都布满了荆棘，充满了数不清的艰难与困苦、辛酸与煎敖。只有经得起考验的人才能体验到生命的价值，才能最终绽放生命的芳华。
生活中总会有柳暗花明，总会有峰回路转，笑看得失方能海阔天空，不畏山高路远方能有勇往直前的勇气。“求不得”是常态，“不圆满”是生活，所求非所得，未必是遗憾，也许会以另一种方式得以圆满。把自己该做的事情做到最好，在自己应得的利益上也不能谦让，更不能软弱，活出你的攻击性，才能活得比较爽。
四季，有花开花落，生活，有悲喜得失，缘分，有离合聚散，一切的一切，我们都不必去纠结。我们穷极一生追求的幸福，不过是当下的眼中景，碗中餐，身边人。做人，一定要活出自己的自身特色，犹如四季中的花卉，花开又花落，一年又一年，过去的遗憾已无法圆满，未来的日子，唯愿你心中无挂碍，自在又安然！
没有如意的人生，只有看开的生活。生活不是为了赶路，而是为了感受路边的景色。生活中只有那些敢于建立原则和坚持底线的人，才能从人情世故中获得真正的解脱。对于那些所谓忧愁之事，千丝万缕，若能淡然一笑，势必云开雾散。没有谁的一生，阳光朗月永相随；没有谁的一生，欢声笑语永相伴。人生好似一场考试，任何通向成功的道路上都布满了荆棘，充满了数不清的艰难与困苦、辛酸与煎敖。只有经得起考验的人才能体验到生命的价值，才能最终绽放生命的芳华。
生活中总会有柳暗花明，总会有峰回路转，笑看得失方能海阔天空，不畏山高路远方能有勇往直前的勇气。“求不得”是常态，“不圆满”是生活，所求非所得，未必是遗憾，也许会以另一种方式得以圆满。把自己该做的事情做到最好，在自己应得的利益上也不能谦让，更不能软弱，活出你的攻击性，才能活得比较爽。
四季，有花开花落，生活，有悲喜得失，缘分，有离合聚散，一切的一切，我们都不必去纠结。我们穷极一生追求的幸福，不过是当下的眼中景，碗中餐，身边人。做人，一定要活出自己的自身特色，犹如四季中的花卉，花开又花落，一年又一年，过去的遗憾已无法圆满，未来的日子，唯愿你心中无挂碍，自在又安然！
《阅读浪漫小说》
读完很久了，一直犹豫要以何种方式记录我矛盾的感受。此书有很多犀利、亮眼的观点，但作者在结尾给出了大相径庭的温和鼓励，明明已深刻剖析了浪漫小说内在逻辑的弊病，却觉得这场温水煮青蛙的“美”梦不必迅速惊醒，期望它在成长中“最终有所成就”。但近四十年过去了，它始终以美化的口吻描述女主在“爱”的承诺下自愿接受父权改造的过程，究竟怎样的推动力才能实现彻底的改变？和风细雨并不奏效，还不如当头棒喝：也许这就是一条歧路，也许一款商品即便包含一定的自我表达，也注定受限于对固定受众的持续讨好，缺乏变革的内驱力。如果仅因其能推动新事物的诞生就予以肯定，那此前更多潜藏着些微转机的腐朽文本都可以歌功颂德一番了。我们应当了解它，却不需要亦步亦趋的发展，我们需要能彻底使之改头换面的发明。
今日一大部分浪漫小说和它所衍生的偶像剧就像为父权辩护的伥鬼一样。人一旦陶醉在它们的经文中就会变成车轮下心甘情愿被碾轧的石头，变成在铁屋的墙壁上勾画美丽图案的女人——她用想象欺骗自己这就是天堂，可连她的想象也受限于这座铁屋里仅有的陈设。儿时我们相信浪漫小说关于理解与呵护的诺言，成年后却发现现实中绝大多数异性并不能提供这些，因为粗横划分出的两种性别是被父权截然相反的两种大锅饭喂养长大的，已形成纵深万里的隔阂。我们成了这个诺言的怨妇，却执迷不悔地不肯戳破它，反而创造更多试图修复它的幻梦。
此书初版于1984年，但今日能得以流行的言情小说仍重复着它所指出的教化女性的步骤，即使有些改变（例如注重女主的事业发展，强调女主的职业能力，把男主刻画得更深情不移，减少矛盾，增加甜蜜情节等）也停留在隔靴搔痒的程度，即使从头甜到尾也不能解释这样的糖水之恋如何在现实的逻辑里成立。所谓独立自强的女性宣言更是经不起推敲，越用大女主模仿大男主故事，越显得对父权传统下强者崇拜的思维俯首帖耳、不能自拔。古偶更是为传统性别分工辩护的重灾区，男主无一不是身份尊贵的人上人，代表着力挽狂澜的转折力量，女主无论最初展现出何等的机勇叛逆，最终都归顺于妻子和母亲的男性附属身份，而古代背景合理化这一程序，使观众/读者能够毫无负担地沉浸在父权的甜蜜诺言里。
图一图二零散地摘出了部分对我有启发意义的观点（全意仍需回看上下文）。
图三已经不完全适用于现今的浪漫小说，是四十年前史密斯顿女性读者心中的理想叙事结构，但之中潜藏的教化意味仍有参考价值。
读完很久了，一直犹豫要以何种方式记录我矛盾的感受。此书有很多犀利、亮眼的观点，但作者在结尾给出了大相径庭的温和鼓励，明明已深刻剖析了浪漫小说内在逻辑的弊病，却觉得这场温水煮青蛙的“美”梦不必迅速惊醒，期望它在成长中“最终有所成就”。但近四十年过去了，它始终以美化的口吻描述女主在“爱”的承诺下自愿接受父权改造的过程，究竟怎样的推动力才能实现彻底的改变？和风细雨并不奏效，还不如当头棒喝：也许这就是一条歧路，也许一款商品即便包含一定的自我表达，也注定受限于对固定受众的持续讨好，缺乏变革的内驱力。如果仅因其能推动新事物的诞生就予以肯定，那此前更多潜藏着些微转机的腐朽文本都可以歌功颂德一番了。我们应当了解它，却不需要亦步亦趋的发展，我们需要能彻底使之改头换面的发明。
今日一大部分浪漫小说和它所衍生的偶像剧就像为父权辩护的伥鬼一样。人一旦陶醉在它们的经文中就会变成车轮下心甘情愿被碾轧的石头，变成在铁屋的墙壁上勾画美丽图案的女人——她用想象欺骗自己这就是天堂，可连她的想象也受限于这座铁屋里仅有的陈设。儿时我们相信浪漫小说关于理解与呵护的诺言，成年后却发现现实中绝大多数异性并不能提供这些，因为粗横划分出的两种性别是被父权截然相反的两种大锅饭喂养长大的，已形成纵深万里的隔阂。我们成了这个诺言的怨妇，却执迷不悔地不肯戳破它，反而创造更多试图修复它的幻梦。
此书初版于1984年，但今日能得以流行的言情小说仍重复着它所指出的教化女性的步骤，即使有些改变（例如注重女主的事业发展，强调女主的职业能力，把男主刻画得更深情不移，减少矛盾，增加甜蜜情节等）也停留在隔靴搔痒的程度，即使从头甜到尾也不能解释这样的糖水之恋如何在现实的逻辑里成立。所谓独立自强的女性宣言更是经不起推敲，越用大女主模仿大男主故事，越显得对父权传统下强者崇拜的思维俯首帖耳、不能自拔。古偶更是为传统性别分工辩护的重灾区，男主无一不是身份尊贵的人上人，代表着力挽狂澜的转折力量，女主无论最初展现出何等的机勇叛逆，最终都归顺于妻子和母亲的男性附属身份，而古代背景合理化这一程序，使观众/读者能够毫无负担地沉浸在父权的甜蜜诺言里。
图一图二零散地摘出了部分对我有启发意义的观点（全意仍需回看上下文）。
图三已经不完全适用于现今的浪漫小说，是四十年前史密斯顿女性读者心中的理想叙事结构，但之中潜藏的教化意味仍有参考价值。
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