著名三农专家温铁军教授回应某人的批判：愿意批判就批，没时间回应这些无聊的争论。
温教授在视频中说，借着这个机会，向我的朋友们表示个歉意；
你愿意坚持批判，可以继续批我，但我建议，你把怒火，把你的不理解，把这个批判，更多地别对着其他年轻人，对着我就可以了；
反正我也是个老朽了，也比较有承载能力。
在面对批评这个问题上，我也希望大家历史性地看；
观的环境上，我们的条件有了很大的改观。
现在抓紧时间去做事情还尚且不及，哪有那么多的时间精力用在应对这些无聊的争论；
争论的出发点是什么？
包括这个派那个派的这些所谓领军人物，我说暂缓吧，你这个何必呢？
就是现在就着急插鸡领子，意义不是太大。
第二想跟大家说的，坚持对所有的批判的声音，形成一种兼收并蓄的态度和包容，要有一种非常包容的心态的，尊重人家批判我们的权利，不必去回应；
坚持普通人平常事继续下去，心态平和；
在社会大变动结构大调整这个过程中，会有相当部分在原有利益结构中的人受害，他的利益会减少，假如不积极去应对结构变化，去形成参与新结构，他就会被负面的情况所左右；
甚至演化成一种很严重的情绪化表达，对这些应该是表示理解，你去争什么呢？
这是温教授对于某些人的系统系批判的回应。
是啊，干点实事吧，不要总是找别人的毛病，自己啥也没干，啥也干不成！
最近再看了一遍明朝那些事儿；
温教授提到的每天变着法批判他的人，就像明朝的那些言官；
最终没有什么好下场，无一例外。
空谈误国，实干兴邦啊！！
温教授在视频中说，借着这个机会，向我的朋友们表示个歉意；
你愿意坚持批判，可以继续批我，但我建议，你把怒火，把你的不理解，把这个批判，更多地别对着其他年轻人，对着我就可以了；
反正我也是个老朽了，也比较有承载能力。
在面对批评这个问题上，我也希望大家历史性地看；
观的环境上，我们的条件有了很大的改观。
现在抓紧时间去做事情还尚且不及，哪有那么多的时间精力用在应对这些无聊的争论；
争论的出发点是什么？
包括这个派那个派的这些所谓领军人物，我说暂缓吧，你这个何必呢？
就是现在就着急插鸡领子，意义不是太大。
第二想跟大家说的，坚持对所有的批判的声音，形成一种兼收并蓄的态度和包容，要有一种非常包容的心态的，尊重人家批判我们的权利，不必去回应；
坚持普通人平常事继续下去，心态平和；
在社会大变动结构大调整这个过程中，会有相当部分在原有利益结构中的人受害，他的利益会减少，假如不积极去应对结构变化，去形成参与新结构，他就会被负面的情况所左右；
甚至演化成一种很严重的情绪化表达，对这些应该是表示理解，你去争什么呢？
这是温教授对于某些人的系统系批判的回应。
是啊，干点实事吧，不要总是找别人的毛病，自己啥也没干，啥也干不成！
最近再看了一遍明朝那些事儿；
温教授提到的每天变着法批判他的人，就像明朝的那些言官；
最终没有什么好下场，无一例外。
空谈误国，实干兴邦啊！！
修身养性之道，是完善自我的第一步！#悟道#
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
未来的我和我的婚姻
我想未来的我肯定比现在的心态更平和，有着美满和谐的家庭。
那时候儿子和女儿都各自有了自己的家庭。我跟老公每天散散步，偶尔出去吃吃大餐，心情好的时候就去看看孙子。更多的时间，我希望我们能够出一起走遍祖国的大好山河，让我们的快乐幸福一直在路上。
未来我的婚姻状况肯定是更稳定了。其实现在我跟他已经进入了老夫老妻的模式，一年到头都没什么冲突。大部分的时间我都会包容，相信以后的我只会更加的包容和大度，不会再回头计较年轻时候的点点滴滴。简而言之，就是过着平常简单的老年生活。
我想未来的我肯定比现在的心态更平和，有着美满和谐的家庭。
那时候儿子和女儿都各自有了自己的家庭。我跟老公每天散散步，偶尔出去吃吃大餐，心情好的时候就去看看孙子。更多的时间，我希望我们能够出一起走遍祖国的大好山河，让我们的快乐幸福一直在路上。
未来我的婚姻状况肯定是更稳定了。其实现在我跟他已经进入了老夫老妻的模式，一年到头都没什么冲突。大部分的时间我都会包容，相信以后的我只会更加的包容和大度，不会再回头计较年轻时候的点点滴滴。简而言之，就是过着平常简单的老年生活。
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