大安法师：一个人的福报，靠攀缘拉关系来改变是很难的
蟾宫折桂，金榜题名，是很多未谙出世解脱法之人所追求的世间洪福。但世间福报也是在因果法则的自然运行之中的，且看《文昌帝君阴骘文》中文昌帝君怎么说。
他自述道：“上帝以予累世为儒，刻意《坟》《典》，命予掌天曹桂籍。”我们先来看看有些名词的意思。
“坟典”是指上古时期圣人的典籍，简称叫《坟》《典》，全称叫《三坟》《五典》。
《三坟》是哪三种经典呢？上古时期的三位圣人伏羲、神农、黄帝称为“三皇”，他们的书就叫《三坟》。《五典》又是哪五种经典呢？少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜称为“五帝”，他们的书就叫《五典》。
三皇五帝之书合称《三坟》《五典》，简称《坟》《典》，都是阐宇宙之大道、释治国之常道的典籍。后来大多用来指古代的经典著作。
《左传》中有一句名言：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”能够读这些上古经典，可见志趣高远，学问渊博。
“桂籍”指科举登第人员的名籍。之所以叫“桂籍”，是因为古人把金榜题名比喻为“蟾宫（月宫）折桂”。
这整句话的意思是：因为我多生多劫以来都是儒生，非常认真深入地钻研《坟》《典》，也就是对中国上古的先王之道非常娴熟，所以就被天界的帝王委以掌管人间读书人获取功名（科举、登第、官禄）的权力。
凡是读书人通过各种科举考试，以后得什么官位、俸禄，以及他的父母被封为什么显赫的尊称（光宗耀祖），乃至于二府进退，都是由文昌帝君来掌管的。
“二府”，就是朝廷当中两个重要的权力机构——丞相府和御史府。这两个权力机构的升和降都是由文昌帝君来掌管的，权力非常大。所以我们就明白了中国古代读书人为什么大都会拜文昌帝君。
在世间法当中，有很多想得到功名的人，往往会多方巴结考官。但这些福报却不是靠钻营所能解决的，一个考试官只能操一方之柄，不能揽天下之权，他的权力是有范围的。
我国上个世纪八十年代，有大学文凭的人很少。但是，即使获得了大学文凭、硕士研究生文凭甚至博士研究生文凭，也不一定能得到官职。
有文凭只是具备做官的资格，要做官还得经过组织人事部门的选拔。掌管科举功名的人，并不一定能掌管职务铨选。所以职务的委任与升降都很难说就是由哪个人决定的。
从这个意义上来说，一个人的福报、命运，靠攀缘拉关系来改变是很难的。其实求人是最难的事情了。如果自身没有福德因缘，在跑来跑去拉关系的过程中，劳心劳力又费财，最后是憔悴不堪，很辛苦啊！
实际上，如果我们了解了人生的真相，把握自己，福田就在方寸之间，哪需外求！如果自己没有修到这个福德，想要靠攀缘关系去得到某个官位，实际上反而是灾祸。
比如一个人只具有当科长的福德，通过拉关系当了一个市长，因为没有相应的道德智慧，就驾御不了这个局面，最后落得求升反降，甚至身败名裂的下场。
文昌帝君在《阴骘文》中告诉我们：“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福！”
文昌帝君出以平等心，不看门第，也不收受贿赂，只看其人德行来选拔良才给予功名。这些荣誉、官位都是由善业来决定的。
所以不需要花钱，也不需要走人情面子，只要有仁慈之心，行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德，这样来广积阴德，命运就会转变过来，得到世间的福报。
蟾宫折桂，金榜题名，是很多未谙出世解脱法之人所追求的世间洪福。但世间福报也是在因果法则的自然运行之中的，且看《文昌帝君阴骘文》中文昌帝君怎么说。
他自述道：“上帝以予累世为儒，刻意《坟》《典》，命予掌天曹桂籍。”我们先来看看有些名词的意思。
“坟典”是指上古时期圣人的典籍，简称叫《坟》《典》，全称叫《三坟》《五典》。
《三坟》是哪三种经典呢？上古时期的三位圣人伏羲、神农、黄帝称为“三皇”，他们的书就叫《三坟》。《五典》又是哪五种经典呢？少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜称为“五帝”，他们的书就叫《五典》。
三皇五帝之书合称《三坟》《五典》，简称《坟》《典》，都是阐宇宙之大道、释治国之常道的典籍。后来大多用来指古代的经典著作。
《左传》中有一句名言：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”能够读这些上古经典，可见志趣高远，学问渊博。
“桂籍”指科举登第人员的名籍。之所以叫“桂籍”，是因为古人把金榜题名比喻为“蟾宫（月宫）折桂”。
这整句话的意思是：因为我多生多劫以来都是儒生，非常认真深入地钻研《坟》《典》，也就是对中国上古的先王之道非常娴熟，所以就被天界的帝王委以掌管人间读书人获取功名（科举、登第、官禄）的权力。
凡是读书人通过各种科举考试，以后得什么官位、俸禄，以及他的父母被封为什么显赫的尊称（光宗耀祖），乃至于二府进退，都是由文昌帝君来掌管的。
“二府”，就是朝廷当中两个重要的权力机构——丞相府和御史府。这两个权力机构的升和降都是由文昌帝君来掌管的，权力非常大。所以我们就明白了中国古代读书人为什么大都会拜文昌帝君。
在世间法当中，有很多想得到功名的人，往往会多方巴结考官。但这些福报却不是靠钻营所能解决的，一个考试官只能操一方之柄，不能揽天下之权，他的权力是有范围的。
我国上个世纪八十年代，有大学文凭的人很少。但是，即使获得了大学文凭、硕士研究生文凭甚至博士研究生文凭，也不一定能得到官职。
有文凭只是具备做官的资格，要做官还得经过组织人事部门的选拔。掌管科举功名的人，并不一定能掌管职务铨选。所以职务的委任与升降都很难说就是由哪个人决定的。
从这个意义上来说，一个人的福报、命运，靠攀缘拉关系来改变是很难的。其实求人是最难的事情了。如果自身没有福德因缘，在跑来跑去拉关系的过程中，劳心劳力又费财，最后是憔悴不堪，很辛苦啊！
实际上，如果我们了解了人生的真相，把握自己，福田就在方寸之间，哪需外求！如果自己没有修到这个福德，想要靠攀缘关系去得到某个官位，实际上反而是灾祸。
比如一个人只具有当科长的福德，通过拉关系当了一个市长，因为没有相应的道德智慧，就驾御不了这个局面，最后落得求升反降，甚至身败名裂的下场。
文昌帝君在《阴骘文》中告诉我们：“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福！”
文昌帝君出以平等心，不看门第，也不收受贿赂，只看其人德行来选拔良才给予功名。这些荣誉、官位都是由善业来决定的。
所以不需要花钱，也不需要走人情面子，只要有仁慈之心，行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德，这样来广积阴德，命运就会转变过来，得到世间的福报。
居意古美術20週年大展。
從博物館等級的獸首，到文雅精緻的剔紅香盒，自在的隨型木雕到華麗的掐絲琺瑯，果然是精彩萬分，照片都拍不出現場的好看！
偶爾喝茶，偶爾看展，偶爾玩物，偶爾發懶，也算人生美好之事。
《居意20 碩珍集年度精品特展》
展期：2022年11月1日至30日11:00-19:00（週一休展）
地點：居意古美術
台北市大安區仁愛路三段28-4號1樓
從博物館等級的獸首，到文雅精緻的剔紅香盒，自在的隨型木雕到華麗的掐絲琺瑯，果然是精彩萬分，照片都拍不出現場的好看！
偶爾喝茶，偶爾看展，偶爾玩物，偶爾發懶，也算人生美好之事。
《居意20 碩珍集年度精品特展》
展期：2022年11月1日至30日11:00-19:00（週一休展）
地點：居意古美術
台北市大安區仁愛路三段28-4號1樓
#问道崆峒,养生平凉##旅游攻略##平凉身边事# 泾川，不看不知道，看了“吓一跳”
“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”。自古至今，无数文人墨客在这里留下了诗文。
这里，是西王母降生地和西王母文化发祥地，是“中华西王母祖祠”，也是“国际西王母文化研究基地”。
这里曾经三次出土佛舍利，大云寺地宫出土的14枚佛祖骨舍利及石函、铜匣、银椁、金棺、琉璃瓶五重套函，被评定为国宝级文物。这里还存有北魏“南石窟寺之碑”、金“泾州之印”、金大安铁钟等诸多珍贵文物。
最美诗画田园，人类文明遗迹，古老部落文化，淳朴厚实的民风民情，令人垂涎的风味美食.......你看到的泾川，是一个开放包容的文化旅游城市。
来了泾川，你才知道，什么是沐浴心灵的旅行。来了泾川，你才知道，什么是人生一世一定要去一次的地方。来了泾川，你才会知道，你来对了、来晚了、来少了。
从破窑洞到山水人家，从“贫困户”到“小股东”，从贫困村到旅游景区。
泾明的山水，牛角沟、采摘园、诗意盎然，这里有热情的乡亲、有优美的环境、有诱人的小吃、有精彩的节目、有宝贵的商机、更有我们真诚的期待，诚邀您畅游山水白家，体验田园春光，共建魅力泾明。 https://t.cn/R2Wxeo6
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这里，是西王母降生地和西王母文化发祥地，是“中华西王母祖祠”，也是“国际西王母文化研究基地”。
这里曾经三次出土佛舍利，大云寺地宫出土的14枚佛祖骨舍利及石函、铜匣、银椁、金棺、琉璃瓶五重套函，被评定为国宝级文物。这里还存有北魏“南石窟寺之碑”、金“泾州之印”、金大安铁钟等诸多珍贵文物。
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