宣化上人：在这个时候，一切众生喜见菩萨，他亲自看见日月净明德佛入涅槃，悲感懊恼，恋慕于佛：这一位菩萨也哭起来了，也就是舍不得佛入涅槃；好像阿难似的，只知道哭了，这个菩萨也哭起来了。
[给力]
尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为[艹＋积]，供养佛身，而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。
尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度：在这个时候，一切众生喜见菩萨，他亲自看见日月净明德佛入涅槃，悲感懊恼，恋慕于佛：这一位菩萨也哭起来了，也就是舍不得佛入涅槃；好像阿难似的，只知道哭了，这个菩萨也哭起来了。他就想：“我怎么不请佛住世呢？我若请佛住世，或者佛就不入涅槃了！”就这么懊恼，认为自己不会做事。懊是懊悔，恼是烦恼。他恋慕于佛，舍不得佛入涅槃。恋，就是舍不得。
即以海此岸栴檀为 [艹＋积]，供养佛身，而以烧之： [艹＋积]，就是积聚到一起。佛入涅槃之后，用这种最贵重的海此岸栴檀；这种栴檀香六铢的价值，就值整个娑婆世界，这种香是最贵重的。把这种栴檀积聚到一起，用这种香来供养佛身，然后以这种香来作为好像柴似的，拿它来焚烧佛的身。
火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶：将日月净明德佛的身焚化之后，收取佛的舍利，分开盛在八万四千个宝瓶之内，有的一个瓶里有很多粒舍利。以起八万四千塔：又造八万四千座宝塔，供养宝瓶中的舍利。释迦牟尼佛入灭之后，那时候阿育王也在这世界上，造了八万四千个舍利塔。高三世界：这个塔有三个世界那么高。
表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃：在每一座宝塔前边，有两枝旗杆，非常的庄严；表，是外表。又垂挂上很多幡、很多宝盖，又悬挂起很多用金子或者银子所造的宝铃。
讲到这里，我想起一个公案。在苏州灵岩山，印光老法师圆寂，荼毗的时候──圆寂之后，用火焚化，这叫“荼毗”，就是用檀香木，用火把它焚烧了。可是印光老法师他可不是用牛头栴檀香，他就是用我们现在这个世界所用的檀香木来烧的。当时灵岩山，由山下到山上，大约有三里这么远的地方，遍山遍地，统统都是人，不知道有多少！荼毗印光老法师的身体，荼毗完了之后，捡了很多舍利；甚至于把灰用筛子筛得什么也没有，所有的舍利都捡出来了。
在这个时候，他有一个皈依弟子来了，听说老法师有舍利，他就在筛过的骨灰中找舍利，也找不着舍利，于是在那儿痛哭。哭了两天，结果就在这灰里头，又有了一粒最大的舍利，于是他就请到家里去供养。所以佛法就是有一种不可思议的境界，谁有诚心、谁有真心，谁就会得到感应；你没有诚心、没有真心，你就得不到感应。他这个皈依弟子，对老法师是特别相信，也特别尊敬，时时他都想见老法师；但是在老法师入涅槃时，他刚好离开，所以他就哭得很厉害，以后他就得到老法师的舍利。
这一位印光老法师，他的学问非常好。在普陀山的佛顶山，他住了十八年。这十八年他做什么呢？就是看《藏经》，看一遍又一遍、一遍又一遍。他看《藏经》的时候，非常地恭敬，必恭必敬的，坐到那个地方端然正坐，那么看这《藏经》。如果要去大小便，一定把身上所穿的衣服、鞋子、袜子也都更换；从厕所回来，再换回原有的衣服。因为他这样的恭敬，所以就开悟了。开悟了以后，他就专门念“南无阿弥陀佛”六字洪名。
后来，在苏州灵岩山建造念佛的道场，这道场天天念佛。在这儿吃得最好，所有的丛林，也没有这个地方吃得好。因为吃得最好，所以所有的和尚都跑这儿来了；跑这儿来，一方面为着念佛，说是愿意来念佛，第二也就是愿意来“念吃”。那么“念吃”和“念佛”，吃得好，念佛也会念得好，不打妄想了；若吃得不好，他就会打妄想。所以修行也要吃得好一点。
这位老法师在南京讲经，有一个笑话。他学问是非常好，但是讲经没有人听。在南京那个地方，大约也很少人明白佛法，他在那儿讲经，就一个人在这儿听经；他认为还有一个人听经，都是不错了，他讲经还有人听哪！他讲完经之后，就问这个人：“你听我讲经听得不错，是吗？”这个人说：“我不知道你讲的是什么？”印老又问：“那你为什么又来听呢？”这个人说：“我在这儿等着收凳子呢！等你讲完了经，我负责把凳子收好了它！”这老法师一听，哦！心里本来以为还有一个知己、一个知音的人。喔，这回连一个听经的都没有！以后发愿再也不到南京去讲经去。知音，好像我现在给你们讲经，你们都来听，这都是我的知音，我都很欢喜你们的。你们欢喜来听经，我就欢喜你们；不欢喜来听经，那我也就不欢喜。
又有一次，老法师在上海居士林讲经。当时就有一个女学生在晚间作一个梦，梦见有人告诉她说：“你快到上海居士林去听《弥陀经》！大势至菩萨在那个地方讲《弥陀经》呢！”这个女学生根本也不知道什么叫“大势至菩萨”，也不知道什么叫“弥陀经”，根本就不懂。她作这个梦，那么就打听居士林，就去了。到那地方，先要求见老法师。见了老法师，她说：“我本来不信佛的，因为我作梦，梦见说有大势至菩萨在居士林这儿讲《弥陀经》。第二天，看见报纸上说是印光老法师在那儿讲《弥陀经》，所以就来了。”
印光老法师就告诉她：“你不要乱讲！不要对人讲这种话！”这个学生因为老法师这么吩咐，不叫她讲，她也就不敢讲了；以后就皈依老法师，没有过三年，老法师就圆寂了。圆寂之后，这位学生才把这个梦告诉大家。这时，大家才知道印光老法师是大势至菩萨化身来的。在当时没有人知道，等过去了，人们才知道。人就是这样子，对着面就不认识，等走了：“哦！这个就是谁啊！”他就知道了；知道，也晚了！
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为[艹＋积]，供养佛身，而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。
尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度：在这个时候，一切众生喜见菩萨，他亲自看见日月净明德佛入涅槃，悲感懊恼，恋慕于佛：这一位菩萨也哭起来了，也就是舍不得佛入涅槃；好像阿难似的，只知道哭了，这个菩萨也哭起来了。他就想：“我怎么不请佛住世呢？我若请佛住世，或者佛就不入涅槃了！”就这么懊恼，认为自己不会做事。懊是懊悔，恼是烦恼。他恋慕于佛，舍不得佛入涅槃。恋，就是舍不得。
即以海此岸栴檀为 [艹＋积]，供养佛身，而以烧之： [艹＋积]，就是积聚到一起。佛入涅槃之后，用这种最贵重的海此岸栴檀；这种栴檀香六铢的价值，就值整个娑婆世界，这种香是最贵重的。把这种栴檀积聚到一起，用这种香来供养佛身，然后以这种香来作为好像柴似的，拿它来焚烧佛的身。
火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶：将日月净明德佛的身焚化之后，收取佛的舍利，分开盛在八万四千个宝瓶之内，有的一个瓶里有很多粒舍利。以起八万四千塔：又造八万四千座宝塔，供养宝瓶中的舍利。释迦牟尼佛入灭之后，那时候阿育王也在这世界上，造了八万四千个舍利塔。高三世界：这个塔有三个世界那么高。
表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃：在每一座宝塔前边，有两枝旗杆，非常的庄严；表，是外表。又垂挂上很多幡、很多宝盖，又悬挂起很多用金子或者银子所造的宝铃。
讲到这里，我想起一个公案。在苏州灵岩山，印光老法师圆寂，荼毗的时候──圆寂之后，用火焚化，这叫“荼毗”，就是用檀香木，用火把它焚烧了。可是印光老法师他可不是用牛头栴檀香，他就是用我们现在这个世界所用的檀香木来烧的。当时灵岩山，由山下到山上，大约有三里这么远的地方，遍山遍地，统统都是人，不知道有多少！荼毗印光老法师的身体，荼毗完了之后，捡了很多舍利；甚至于把灰用筛子筛得什么也没有，所有的舍利都捡出来了。
在这个时候，他有一个皈依弟子来了，听说老法师有舍利，他就在筛过的骨灰中找舍利，也找不着舍利，于是在那儿痛哭。哭了两天，结果就在这灰里头，又有了一粒最大的舍利，于是他就请到家里去供养。所以佛法就是有一种不可思议的境界，谁有诚心、谁有真心，谁就会得到感应；你没有诚心、没有真心，你就得不到感应。他这个皈依弟子，对老法师是特别相信，也特别尊敬，时时他都想见老法师；但是在老法师入涅槃时，他刚好离开，所以他就哭得很厉害，以后他就得到老法师的舍利。
这一位印光老法师，他的学问非常好。在普陀山的佛顶山，他住了十八年。这十八年他做什么呢？就是看《藏经》，看一遍又一遍、一遍又一遍。他看《藏经》的时候，非常地恭敬，必恭必敬的，坐到那个地方端然正坐，那么看这《藏经》。如果要去大小便，一定把身上所穿的衣服、鞋子、袜子也都更换；从厕所回来，再换回原有的衣服。因为他这样的恭敬，所以就开悟了。开悟了以后，他就专门念“南无阿弥陀佛”六字洪名。
后来，在苏州灵岩山建造念佛的道场，这道场天天念佛。在这儿吃得最好，所有的丛林，也没有这个地方吃得好。因为吃得最好，所以所有的和尚都跑这儿来了；跑这儿来，一方面为着念佛，说是愿意来念佛，第二也就是愿意来“念吃”。那么“念吃”和“念佛”，吃得好，念佛也会念得好，不打妄想了；若吃得不好，他就会打妄想。所以修行也要吃得好一点。
这位老法师在南京讲经，有一个笑话。他学问是非常好，但是讲经没有人听。在南京那个地方，大约也很少人明白佛法，他在那儿讲经，就一个人在这儿听经；他认为还有一个人听经，都是不错了，他讲经还有人听哪！他讲完经之后，就问这个人：“你听我讲经听得不错，是吗？”这个人说：“我不知道你讲的是什么？”印老又问：“那你为什么又来听呢？”这个人说：“我在这儿等着收凳子呢！等你讲完了经，我负责把凳子收好了它！”这老法师一听，哦！心里本来以为还有一个知己、一个知音的人。喔，这回连一个听经的都没有！以后发愿再也不到南京去讲经去。知音，好像我现在给你们讲经，你们都来听，这都是我的知音，我都很欢喜你们的。你们欢喜来听经，我就欢喜你们；不欢喜来听经，那我也就不欢喜。
又有一次，老法师在上海居士林讲经。当时就有一个女学生在晚间作一个梦，梦见有人告诉她说：“你快到上海居士林去听《弥陀经》！大势至菩萨在那个地方讲《弥陀经》呢！”这个女学生根本也不知道什么叫“大势至菩萨”，也不知道什么叫“弥陀经”，根本就不懂。她作这个梦，那么就打听居士林，就去了。到那地方，先要求见老法师。见了老法师，她说：“我本来不信佛的，因为我作梦，梦见说有大势至菩萨在居士林这儿讲《弥陀经》。第二天，看见报纸上说是印光老法师在那儿讲《弥陀经》，所以就来了。”
印光老法师就告诉她：“你不要乱讲！不要对人讲这种话！”这个学生因为老法师这么吩咐，不叫她讲，她也就不敢讲了；以后就皈依老法师，没有过三年，老法师就圆寂了。圆寂之后，这位学生才把这个梦告诉大家。这时，大家才知道印光老法师是大势至菩萨化身来的。在当时没有人知道，等过去了，人们才知道。人就是这样子，对着面就不认识，等走了：“哦！这个就是谁啊！”他就知道了；知道，也晚了！
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
官宣！颤栗全球！迈克尔杰克逊《颤栗40》粉丝庆典将在全球各地举办！
今天迈克尔杰克逊遗产委员会和索尼音乐公司发布公告，本月将在全球举办歌迷庆典，庆祝《颤栗》发行40周年。（报名抢票信息见评论）
纽约沉浸式歌迷活动：
为期三天的沉浸式歌迷活动，将把参与者全然带入专辑《颤栗》的世界，包括聚焦歌曲内容的体验、互动元素和社交媒体分享和拍照机会。这将给新歌迷和骨灰级歌迷们留下难忘的体验，共同庆祝世界上最畅销的专辑。
时间：11月18日-11月20日
地点：
Center415
415 5th Avenue New York, NY
Between E 37th and E 38th St
德国杜塞尔多夫沉浸式歌迷活动：
也是为期三天向公众开放的活动。将提供很多沉浸式体验，包括对经典音乐录影的场景重建、照相屋及周边商品店。
时间：11月10日-11月13日
地点：
Königsallee 46
40212 Düsseldorf, Germany
独一无二的《颤栗40》纪录片观影活动：
• 洛杉矶
• 伦敦
• 多伦多
• 墨西哥
• 悉尼
• 马德里
• 阿姆斯特丹
• 马尼拉
• 首尔
歌迷庆典活动：
以及，在九个城市开展歌迷庆典活动，包括DJ打歌、午夜打碟、4K短片播放，主题餐饮、歌迷比赛、抽奖等活动。以下是将要举办的城市：
• 米兰（意大利）
• 波哥大（哥伦比亚）
• 布宜诺斯艾利斯（阿根廷）
• 台北（中国台湾）
• 巴黎（法国）
• 斯德哥尔摩（瑞典）
• 维多利亚港（中国香港）
• 圣地亚哥（智利）
• 利马 （秘鲁）
具体报名细节，敬请期待！
中国内地，目前还没有收到具体消息，虽然我们一直在沟通。
如果有活动，我们会通知大家。
准备好让世界颤栗了吗？
#迈克尔杰克逊颤栗40周年# #颤栗行动# #Thriller40# #颤栗40年##迈克尔杰克逊[超话]# @索尼音乐娱乐 @索尼音乐国际 @索尼中国
今天迈克尔杰克逊遗产委员会和索尼音乐公司发布公告，本月将在全球举办歌迷庆典，庆祝《颤栗》发行40周年。（报名抢票信息见评论）
纽约沉浸式歌迷活动：
为期三天的沉浸式歌迷活动，将把参与者全然带入专辑《颤栗》的世界，包括聚焦歌曲内容的体验、互动元素和社交媒体分享和拍照机会。这将给新歌迷和骨灰级歌迷们留下难忘的体验，共同庆祝世界上最畅销的专辑。
时间：11月18日-11月20日
地点：
Center415
415 5th Avenue New York, NY
Between E 37th and E 38th St
德国杜塞尔多夫沉浸式歌迷活动：
也是为期三天向公众开放的活动。将提供很多沉浸式体验，包括对经典音乐录影的场景重建、照相屋及周边商品店。
时间：11月10日-11月13日
地点：
Königsallee 46
40212 Düsseldorf, Germany
独一无二的《颤栗40》纪录片观影活动：
• 洛杉矶
• 伦敦
• 多伦多
• 墨西哥
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歌迷庆典活动：
以及，在九个城市开展歌迷庆典活动，包括DJ打歌、午夜打碟、4K短片播放，主题餐饮、歌迷比赛、抽奖等活动。以下是将要举办的城市：
• 米兰（意大利）
• 波哥大（哥伦比亚）
• 布宜诺斯艾利斯（阿根廷）
• 台北（中国台湾）
• 巴黎（法国）
• 斯德哥尔摩（瑞典）
• 维多利亚港（中国香港）
• 圣地亚哥（智利）
• 利马 （秘鲁）
具体报名细节，敬请期待！
中国内地，目前还没有收到具体消息，虽然我们一直在沟通。
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✨临睡分享✨
开示当中 亡者乘莲
梁亦照先生，六十五岁，台大电机系毕业，未曾学佛。多年前他赴大陆再创事业第二春，从事装潢工程业。民国九十四年(2005)十二月二日晚上外出用餐，但忘了带钥匙出门，晚上七时左右攀爬顶楼，欲返回六楼住处，没想到一时不慎，从顶楼摔下，当场身亡。大陆公安迅即电告台湾家属火速前往处理后事。两天后遗体即在大陆火化，其子请了六七位密宗友人，为其亡父诵经超度，并于一星期后将骨灰迎回台湾安置家中。
末学于亡者往生的第十天前往助念。当日末学邀了六位莲友共同参加。当末学在为亡者劝信念佛的当下，亡者的儿子突然默默在落泪。事后亡者的太太问其原因，得知当时末学劝信至一半时，他看到一道黄色的光，而他亡父正坐在一朵很大的粉红色花上，与其挥手再见，因此他感伤而落泪。亡者的太太随即找来莲花让其子辨认，此时他才知道，
原来他亡父所乘坐的竟然是西方极乐世界的莲花啊!
此事令他们母子既欣慰、又感动，因而对佛法生起了极大的信心。了解到一个平生未曾学佛的人透过助念，竟然能有如此殊胜的往生;更进一步了解佛菩萨是何等慈悲，何等迫切要救度十方每一位苦难的众生，令其脱离六道轮回的生死大海。一次
助念，使得冥阳两利，证明了这句名号功德的不可思议。
(林碧兰记录)
#泰国佛牌##我的佛系生活##净土宗善导教法念佛共修论坛[超话]##佛学文化##佛教[超话]#
开示当中 亡者乘莲
梁亦照先生，六十五岁，台大电机系毕业，未曾学佛。多年前他赴大陆再创事业第二春，从事装潢工程业。民国九十四年(2005)十二月二日晚上外出用餐，但忘了带钥匙出门，晚上七时左右攀爬顶楼，欲返回六楼住处，没想到一时不慎，从顶楼摔下，当场身亡。大陆公安迅即电告台湾家属火速前往处理后事。两天后遗体即在大陆火化，其子请了六七位密宗友人，为其亡父诵经超度，并于一星期后将骨灰迎回台湾安置家中。
末学于亡者往生的第十天前往助念。当日末学邀了六位莲友共同参加。当末学在为亡者劝信念佛的当下，亡者的儿子突然默默在落泪。事后亡者的太太问其原因，得知当时末学劝信至一半时，他看到一道黄色的光，而他亡父正坐在一朵很大的粉红色花上，与其挥手再见，因此他感伤而落泪。亡者的太太随即找来莲花让其子辨认，此时他才知道，
原来他亡父所乘坐的竟然是西方极乐世界的莲花啊!
此事令他们母子既欣慰、又感动，因而对佛法生起了极大的信心。了解到一个平生未曾学佛的人透过助念，竟然能有如此殊胜的往生;更进一步了解佛菩萨是何等慈悲，何等迫切要救度十方每一位苦难的众生，令其脱离六道轮回的生死大海。一次
助念，使得冥阳两利，证明了这句名号功德的不可思议。
(林碧兰记录)
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