中医最擅养脾胃！这保健十条，胃不好的人都该看看~
中医认为，脾胃为后天之本，气血生化之源，人体各个脏器都依靠脾胃气血的滋养，脾胃受伤，身体就会百病由生。
7处看出脾胃健康程度
平时我们可以通过仔细观察肤色、五官、生活状态来判断脾胃问题，尤其是要从以下7个方面进行观察——
如何调理脾胃？
保养脾胃首先要顺应脾胃的生理特性，促进其正常生理功能的发挥。
下面的脾胃养护“十条”，大家最好记一下——
01、饥饱适中
很多养生学家均主张饮食宜节量，一日三餐，七八分饱。
02、食宜缓细
不论粥饭点心，皆宜细嚼慢咽，急则损脾伤胃。
03、饮食有时
饮食有定时、有规律，才能使身体及时获得维持生命的营养。
04、怒后勿食
进食的时候宜心平气和，一切过度的、负面的情绪都应尽力排除，才有利于胃的消化。
05、谨和五味
应做到食物多样化，主食有精有粗，杂食不偏。
06、清淡为上
勿进肥甘厚味，常须少肉，多食新鲜蔬菜瓜果。
07、饮食宜洁
秽饭、馁肉、臭鱼，食之皆伤人，应重视饮食卫生。
08、甘咸勿过
食糖过多会害脾生痰损齿，易患消渴。吃盐过多易导致心血管疾病，尤其易患高血压病。
09、适温而食
食物的温度要适中，过烫会对消化道造成伤害，过寒则易伤脾阳，即使是炎热酷暑，也不可恣意冷饮。
10、餐后养生
食毕叩齿三十六下，津令满口，则食易消。如饱食则卧，食不消而成积，则致生肠胃病。
冬季最佳养胃法
胃病讲究“三分治，七分养”，日常饮食搭配合理也是必不可少的。下面为大家介绍冬季的脾胃养护要点。
01、吃对食材
“不时不食”出自《论语》，意思是吃东西要应时令、按季节，到什么时候吃什么东西。
白萝卜
生白萝卜性凉，可清热利咽、润肺化痰。煮熟的白萝卜性温，可以运脾消食。
因此胃病患者若有胃胀、胃口欠佳、便秘等不适，可适当食用白萝卜，煮汤、炒菜均可。
菠菜
菠菜具有开胸膈、促消化、通肠胃的作用，适用于胃胀、便秘的患者。
需要注意的是，菠菜性偏凉，可加少许生姜同煮。
02、个性食疗
脾胃病患者多见脾气虚、脾胃虚寒、胃阴不足等证，不同的患者需结合个人体质进行食疗，不能“一补了之”。
脾气虚者常见胃脘部不适、疲倦、乏力等症状，可选用人参、党参、黄芪、山药、芡实等健脾益气的药材做药膳。
胃阴不足者常见胃部隐痛、灼热感、口干、舌红少苔等症状，适宜选用沙参、麦冬、石斛、玉竹及太子参等益气养阴的药物做药膳。
兼有痰湿停聚者常见胀满不适、舌苔厚腻，可选用陈皮、豆蔻、薏苡仁及茯苓等健脾化湿之品做药膳。
若畏寒怕冷、胃脘部有冷感，则需要温中散寒，适合生姜、花椒、羊肉、牛肉等温阳食物和配料。
03、按摩养生
摩腹是很好的保养脾胃之法，操作时采取坐或卧式，闭目内视腹部，自然呼吸。
双手叠掌置脐下腹部，以脐为中心，两手绕脐转圈，由小至大。
男子先按顺时针方向作螺旋式摩转36圈，再逆时针摩转36圈，最小一圈，叠掌回至原处。
女子则先逆时针摩转36圈，再顺时针摩转36圈。全过程约需6~10分钟。
摩腹毕，可起身散步片刻。 https://t.cn/RJZ7sct
中医认为，脾胃为后天之本，气血生化之源，人体各个脏器都依靠脾胃气血的滋养，脾胃受伤，身体就会百病由生。
7处看出脾胃健康程度
平时我们可以通过仔细观察肤色、五官、生活状态来判断脾胃问题，尤其是要从以下7个方面进行观察——
如何调理脾胃？
保养脾胃首先要顺应脾胃的生理特性，促进其正常生理功能的发挥。
下面的脾胃养护“十条”，大家最好记一下——
01、饥饱适中
很多养生学家均主张饮食宜节量，一日三餐，七八分饱。
02、食宜缓细
不论粥饭点心，皆宜细嚼慢咽，急则损脾伤胃。
03、饮食有时
饮食有定时、有规律，才能使身体及时获得维持生命的营养。
04、怒后勿食
进食的时候宜心平气和，一切过度的、负面的情绪都应尽力排除，才有利于胃的消化。
05、谨和五味
应做到食物多样化，主食有精有粗，杂食不偏。
06、清淡为上
勿进肥甘厚味，常须少肉，多食新鲜蔬菜瓜果。
07、饮食宜洁
秽饭、馁肉、臭鱼，食之皆伤人，应重视饮食卫生。
08、甘咸勿过
食糖过多会害脾生痰损齿，易患消渴。吃盐过多易导致心血管疾病，尤其易患高血压病。
09、适温而食
食物的温度要适中，过烫会对消化道造成伤害，过寒则易伤脾阳，即使是炎热酷暑，也不可恣意冷饮。
10、餐后养生
食毕叩齿三十六下，津令满口，则食易消。如饱食则卧，食不消而成积，则致生肠胃病。
冬季最佳养胃法
胃病讲究“三分治，七分养”，日常饮食搭配合理也是必不可少的。下面为大家介绍冬季的脾胃养护要点。
01、吃对食材
“不时不食”出自《论语》，意思是吃东西要应时令、按季节，到什么时候吃什么东西。
白萝卜
生白萝卜性凉，可清热利咽、润肺化痰。煮熟的白萝卜性温，可以运脾消食。
因此胃病患者若有胃胀、胃口欠佳、便秘等不适，可适当食用白萝卜，煮汤、炒菜均可。
菠菜
菠菜具有开胸膈、促消化、通肠胃的作用，适用于胃胀、便秘的患者。
需要注意的是，菠菜性偏凉，可加少许生姜同煮。
02、个性食疗
脾胃病患者多见脾气虚、脾胃虚寒、胃阴不足等证，不同的患者需结合个人体质进行食疗，不能“一补了之”。
脾气虚者常见胃脘部不适、疲倦、乏力等症状，可选用人参、党参、黄芪、山药、芡实等健脾益气的药材做药膳。
胃阴不足者常见胃部隐痛、灼热感、口干、舌红少苔等症状，适宜选用沙参、麦冬、石斛、玉竹及太子参等益气养阴的药物做药膳。
兼有痰湿停聚者常见胀满不适、舌苔厚腻，可选用陈皮、豆蔻、薏苡仁及茯苓等健脾化湿之品做药膳。
若畏寒怕冷、胃脘部有冷感，则需要温中散寒，适合生姜、花椒、羊肉、牛肉等温阳食物和配料。
03、按摩养生
摩腹是很好的保养脾胃之法，操作时采取坐或卧式，闭目内视腹部，自然呼吸。
双手叠掌置脐下腹部，以脐为中心，两手绕脐转圈，由小至大。
男子先按顺时针方向作螺旋式摩转36圈，再逆时针摩转36圈，最小一圈，叠掌回至原处。
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#sky光遇[超话]#
想d个鸟子固玩一起磕鸟新cp
（想试试能不能d到人救救我的钱包....
先相处一星期试试不行就散互拉或者当互火都可以捏
这里02双鱼的捏，是安官开服全礼微瑕（只有几个不喜欢的没买其他全）
卡le卡成年和衣柜差不多可以一起情侣装的
因为三人不炸花，和你跑图会把小号提前跑了或者丢下不跑（虚行（my小号）：爱会消失）
苯人是究极耳坠控浅卡个耳坠
圈子很小，只有几个亲友一起玩但是游戏也不怎么互相找的终极孤狼，希望圈子差不多可以两个人一起玩这样？
从这里已经可以看出来苯人话很多也会试着分享东西和你聊起来所以很介意不回消息的情况所以如果你是看到消息不一定回的也婉拒非常感谢....
可以一起磕磕oc更好谢谢谢谢
鸽子画手一名，也可以试着产粮
挺杂食的固定磕的就是菇卡菇，鸟枭，鸟新，高笠，冷坑人
我每天都跑图，一般在干完馒头之后，时间不一致，四点到十点这段时间跑这样（之后要是上班了可能会延后些）
⚡雷点：黄黑脸 xz 建模涩涩
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第十疑
问。今欲决定求生西方。未知作何行业。以何为种子。得生彼国。又凡夫俗人皆有妻子。未知不断淫欲得生彼否。
答。欲决定生西方者。具有二种行。定得生彼。一者厌离行。二者欣愿行。言厌离行者。凡夫无始已来。为五欲缠缚。轮回五道。备受众苦。不起心厌离五欲。未有出期。为此常观此身脓血屎尿。一切恶露不净臭秽。故涅槃经云。如是身城。愚痴罗刹止住其中。谁有智者当乐此身。又经云。此身众苦所集。一切皆不净。扼缚痈疮等根本无义利。上至诸天身皆亦如是。行者若行若坐。若睡若觉。常观此身唯苦无乐深生厌离。纵使妻房不能顿断。渐渐生厌作七种不净观。一者观此淫。欲身从贪爱烦恼生。即是种子不净。二者父母交会之时赤白和合。即是受生不净。三者母胎中在生藏下。居熟藏上。即是住处不净。四者在母胎时唯食母血。即是食啖不净。五者日月满足头向产门。脓血俱出臭秽狼藉。即是初生不净。六者薄皮覆上。其内脓血遍一切处。即是举体不净。七者乃至死后膖胀烂坏。骨肉纵横狐狼食啖。即是究竟不净。自身既尔他身亦然。所爱境界男女身等。深生厌离常观不净。若能如此观身不净之者。淫欲烦恼渐渐减少。又作十想等观。广如经说。又发愿。愿我永离三界杂食。臭秽脓血不净。耽荒五欲男女等身。愿得净土法性生身。此谓厌离行。二明欣愿行者。复有二种。一者先明求往生之意。二者观彼净土庄严等事欣心愿求。明往生意者。所以求生净土。为欲救拔一切众生苦故。即自思忖。我今无力。若在恶世。烦恼境强自为业缚。沦溺三涂动经劫数。如此轮转。无始已来未曾休息。何时能得救苦众生。为此求生净土亲近诸佛。若证无生忍。方能于恶世中救苦众生。故往生论云。言发菩提心者。正是愿作佛心。愿作佛心者。则是度众生心。度众生心者。则是摄众生生佛国心。又愿生净土须具二行。一者必须远离三种障菩提门法。二者须得三种顺菩提门法。何者为三种障菩提法。一者依智慧门。不来自乐远离我心贪着自身故。二者依慈悲门。拔一切众生苦。远离无安众生心故。三者依方便门。当怜愍一切众生欲与其乐。远离恭敬供养自身心故。若能远三种菩提障。则得三种顺菩提法。一者无染清净心。不为自身求诸乐故。菩提是无染清净处。若为自身求乐。即染身心障菩提门。是故无染清净心。是顺菩提门。二者安清净心。为拔众生苦故。菩提心是安隐一切众生清净处。若不作心拔一切众生。令离生死苦。即违菩提门。是故安清净心。是顺菩提门三者乐清净心。欲令一切众生得大菩提涅槃故。菩提涅槃是毕竟常乐处。若不作心令一切众生得毕竟常乐。即遮菩提门。此菩提因何而得。要因生净土常不离佛。得无生忍已于生死国中救苦众生。悲智内融定而常用自在无碍。即菩提心。此是显生之意。二明欣心显求者。希心起想缘弥陀佛。若法身。若报身等。金色光明八万四千相。一一相中八万四千好。一一好放八万四千光明。常照法界摄取念佛众生。又观彼净土七宝庄严妙乐等。备如无量寿经十六观等。常行念佛三昧。及施戒修等一切善行。悉已回施一切众生。同生彼国决定得生。此谓欣愿门也。
——《净土十疑论》
问。今欲决定求生西方。未知作何行业。以何为种子。得生彼国。又凡夫俗人皆有妻子。未知不断淫欲得生彼否。
答。欲决定生西方者。具有二种行。定得生彼。一者厌离行。二者欣愿行。言厌离行者。凡夫无始已来。为五欲缠缚。轮回五道。备受众苦。不起心厌离五欲。未有出期。为此常观此身脓血屎尿。一切恶露不净臭秽。故涅槃经云。如是身城。愚痴罗刹止住其中。谁有智者当乐此身。又经云。此身众苦所集。一切皆不净。扼缚痈疮等根本无义利。上至诸天身皆亦如是。行者若行若坐。若睡若觉。常观此身唯苦无乐深生厌离。纵使妻房不能顿断。渐渐生厌作七种不净观。一者观此淫。欲身从贪爱烦恼生。即是种子不净。二者父母交会之时赤白和合。即是受生不净。三者母胎中在生藏下。居熟藏上。即是住处不净。四者在母胎时唯食母血。即是食啖不净。五者日月满足头向产门。脓血俱出臭秽狼藉。即是初生不净。六者薄皮覆上。其内脓血遍一切处。即是举体不净。七者乃至死后膖胀烂坏。骨肉纵横狐狼食啖。即是究竟不净。自身既尔他身亦然。所爱境界男女身等。深生厌离常观不净。若能如此观身不净之者。淫欲烦恼渐渐减少。又作十想等观。广如经说。又发愿。愿我永离三界杂食。臭秽脓血不净。耽荒五欲男女等身。愿得净土法性生身。此谓厌离行。二明欣愿行者。复有二种。一者先明求往生之意。二者观彼净土庄严等事欣心愿求。明往生意者。所以求生净土。为欲救拔一切众生苦故。即自思忖。我今无力。若在恶世。烦恼境强自为业缚。沦溺三涂动经劫数。如此轮转。无始已来未曾休息。何时能得救苦众生。为此求生净土亲近诸佛。若证无生忍。方能于恶世中救苦众生。故往生论云。言发菩提心者。正是愿作佛心。愿作佛心者。则是度众生心。度众生心者。则是摄众生生佛国心。又愿生净土须具二行。一者必须远离三种障菩提门法。二者须得三种顺菩提门法。何者为三种障菩提法。一者依智慧门。不来自乐远离我心贪着自身故。二者依慈悲门。拔一切众生苦。远离无安众生心故。三者依方便门。当怜愍一切众生欲与其乐。远离恭敬供养自身心故。若能远三种菩提障。则得三种顺菩提法。一者无染清净心。不为自身求诸乐故。菩提是无染清净处。若为自身求乐。即染身心障菩提门。是故无染清净心。是顺菩提门。二者安清净心。为拔众生苦故。菩提心是安隐一切众生清净处。若不作心拔一切众生。令离生死苦。即违菩提门。是故安清净心。是顺菩提门三者乐清净心。欲令一切众生得大菩提涅槃故。菩提涅槃是毕竟常乐处。若不作心令一切众生得毕竟常乐。即遮菩提门。此菩提因何而得。要因生净土常不离佛。得无生忍已于生死国中救苦众生。悲智内融定而常用自在无碍。即菩提心。此是显生之意。二明欣心显求者。希心起想缘弥陀佛。若法身。若报身等。金色光明八万四千相。一一相中八万四千好。一一好放八万四千光明。常照法界摄取念佛众生。又观彼净土七宝庄严妙乐等。备如无量寿经十六观等。常行念佛三昧。及施戒修等一切善行。悉已回施一切众生。同生彼国决定得生。此谓欣愿门也。
——《净土十疑论》
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