华严经卷一讲解#（148）开悟就是平等性智现前，我们要问平等性智在哪裡？如果不在这一切万事万物当中，他接触怎麽会开悟？你从这个地方冷静去思惟，虚空法界，佛讲的有道理，一毛孔、一微尘都含摄尽虚空、遍法界，无尽的智慧德能都在其中。正所谓头头是道，左右逢源，哪裡没有悟处？
千言万语，总归一心，所以古德才说，平等无碍是事实真相。所谓不碍真而恆俗，不碍理而发挥事相，理事无碍，真俗无碍；不但无碍，它是一不是二。在佛法中讲到修学的总原则、总纲领，实在讲很多很多。转识成智是一个纲领。宗门用照而常寂，寂而常照，寂照不二；禅宗也常用，也是修学的总纲领。淨土中用一心不乱，心不颠倒；一心不乱是定，心不颠倒是慧，所以定、慧也是总持法门，也是总纲领。寂就是定，照就是慧，所以我们细细去思惟，定慧等学，寂照双融，理事无碍，用的字不一样，意思是一。
接着看第二句，「证佛解脱，甚深广大」.文字虽然不多，含义很深很广。《大乘起信论》，是大乘入门的一部书。入门是什麽境界？圆教初住菩萨。相宗也有一本入门的书……《百法明门论》。「百法明门」的标准也是圆教初住菩萨，希望学人在这一百法当中觉悟。悟什麽？悟「一切法无我」。《百法明门论》属于「宗经论」，不是「释经论」，整部书就讲一件事……「一切法无我」。一切法就是世出世间一切万事万法，弥勒菩萨造《瑜伽师地论》把一切法归纳为六百六十法。天亲菩萨为了便利初学，把六百六十法再归纳成为百法，所以它展开来就是世间、出世间一切法。未完待续！（意通）
千言万语，总归一心，所以古德才说，平等无碍是事实真相。所谓不碍真而恆俗，不碍理而发挥事相，理事无碍，真俗无碍；不但无碍，它是一不是二。在佛法中讲到修学的总原则、总纲领，实在讲很多很多。转识成智是一个纲领。宗门用照而常寂，寂而常照，寂照不二；禅宗也常用，也是修学的总纲领。淨土中用一心不乱，心不颠倒；一心不乱是定，心不颠倒是慧，所以定、慧也是总持法门，也是总纲领。寂就是定，照就是慧，所以我们细细去思惟，定慧等学，寂照双融，理事无碍，用的字不一样，意思是一。
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每个人就像手机一样，要学会不断给自己充电，若不充电，我们的知识储备就会减少，对于自身的心理提升，以及对宇宙万物世间一切的了解就会减弱，如果再没有一个良好的福报的话，那我们可能就会走很多弯路，所以，我们要时常阅读古人留下的知识和正能量的书籍。书是人与人之间传递知识的窗口，是众多知识储备的储存库，书中的文字更是文殊菩萨慈悲的化身。而佛陀在经中也亲口讲过：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，当尔时恭敬。”这也指我们看到的经书，此中的文字开示因果、延佛慧命，度化利益天边无际的一切众生，这才是我们增长慈悲智慧的对境，所以，我们一定要保持每天不间断地阅读，去感悟各种正能量和智慧的书籍，这对于我们心理的升级和对世界观的认知，有极大的帮助和助缘。现在很多人沉溺于虚拟世界，在各种短视频里荒废着光阴，越来越沉沦，在此，我们也应该要增强自控能力，可以通过科技在网络上去阅读，提升能力，增长知识，奋发向上，这对于我们来讲才是最重要的。~~阿尕仁波切
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