《来生》
秋日，阴霾的天空飘着几丝细雨。
我与先生对坐窗前，
满屋茶香四溢，我手握茶杯，
看着热气一点点升腾。
聊着聊着就聊到了来生。
我问:
“来生，你想成为什么？”
先生答:“那不成为人，还能成为什么。”
“不，可以成为任何你想成为的东西。”
“那你想成为什么？”先生问我。
“我啊，我愿来生能做一块石头，不大不小，落于山涧之中，或长眠于地下，或静卧于溪畔。无欲无求，无牵无挂，无知无觉，无病无灾。朝饮甘露，暮浴晚霞，春赏百花，秋看落叶......”
“那我便寻到你，把你捡回来，放到大玻璃缸里养着...”
不及他说完，我就笑的不能自抑。
“可别，你可别捡我...”
笑着起身，去加热水，却有两行泪无声滚落。
做人要背负太多责任担当，经历太多的磨难坎坷，下一世就自私一回，做个没有感情的石头吧！
而先生呢？他却似乎从没想过要逃，该背负的，该经历的，他都一一面对，不逃不慌，做那个坚实的依靠。
好吧，
你喜欢，
你就把我捡了回来吧。
找个明亮的大玻璃缸，
放在落地窗前，
放在你落座的脚边。
或者有一天，
我吸纳了天地精华，
承蒙你的厚爱，
会幻化成一个可人的女子，
再报答你一世温情。
秋日，阴霾的天空飘着几丝细雨。
我与先生对坐窗前，
满屋茶香四溢，我手握茶杯，
看着热气一点点升腾。
聊着聊着就聊到了来生。
我问:
“来生，你想成为什么？”
先生答:“那不成为人，还能成为什么。”
“不，可以成为任何你想成为的东西。”
“那你想成为什么？”先生问我。
“我啊，我愿来生能做一块石头，不大不小，落于山涧之中，或长眠于地下，或静卧于溪畔。无欲无求，无牵无挂，无知无觉，无病无灾。朝饮甘露，暮浴晚霞，春赏百花，秋看落叶......”
“那我便寻到你，把你捡回来，放到大玻璃缸里养着...”
不及他说完，我就笑的不能自抑。
“可别，你可别捡我...”
笑着起身，去加热水，却有两行泪无声滚落。
做人要背负太多责任担当，经历太多的磨难坎坷，下一世就自私一回，做个没有感情的石头吧！
而先生呢？他却似乎从没想过要逃，该背负的，该经历的，他都一一面对，不逃不慌，做那个坚实的依靠。
好吧，
你喜欢，
你就把我捡了回来吧。
找个明亮的大玻璃缸，
放在落地窗前，
放在你落座的脚边。
或者有一天，
我吸纳了天地精华，
承蒙你的厚爱，
会幻化成一个可人的女子，
再报答你一世温情。
“叔叔阿姨好”
“萧叔叔 好久不见 对不起 这么晚才来看您”
“我能感受得到 您虽然看起来严肃 但跟世上很多父亲 都是一样的 关心则乱 有时候 不知道该怎么沟通 不知道该怎么去表达父爱 就故作威严 但您心里是爱他的”
“您应该还没跟萧尚麒一起种过花吧 在我记忆里 好像他每次过生日 您都没跟他一起庆祝过”
“我认识的萧尚麒 他曾经在很长的一段时间里 总是和人保持距离 冷着一张脸 像戴着一张面具似的 但作为他最好的朋友 我知道 他心里是非常渴望有人关心的 现在真相揭开了 只是有些事情 已经没有办法弥补了”
“您在这里长眠 他呢 您的儿子 他也好不到哪儿去 他整天不吃不喝 不睡觉 再这样下去 他的身体就撑不住了 他就想一个人 这么浑浑噩噩地过下去了 他觉得他不需要被爱 也不需要被关心”
“萧叔叔 这是您想看到的吗 您苦心经营云澜 撑起三个人的家 现在您不在了 这个家是不是就可以散了 是不是您对萧尚麒 没有任何的期待了 父子缘尽 一切都无所谓了吗 您离开的时候 是不是没有一丝遗憾”
“萧尚麒 我想这些问题 你心里都有答案吧”
“如果没有 你今天就站在这儿 对着萧叔叔好好想清楚”
#何笑然变何笑燃# 何笑然真的很懂萧尚麒[泪]何笑然从小到大都在陪伴治愈着萧尚麒。何笑然有你在就有温暖[心]萧尚麒好好哭一场吧[悲伤]#谁都知道我爱你#
“萧叔叔 好久不见 对不起 这么晚才来看您”
“我能感受得到 您虽然看起来严肃 但跟世上很多父亲 都是一样的 关心则乱 有时候 不知道该怎么沟通 不知道该怎么去表达父爱 就故作威严 但您心里是爱他的”
“您应该还没跟萧尚麒一起种过花吧 在我记忆里 好像他每次过生日 您都没跟他一起庆祝过”
“我认识的萧尚麒 他曾经在很长的一段时间里 总是和人保持距离 冷着一张脸 像戴着一张面具似的 但作为他最好的朋友 我知道 他心里是非常渴望有人关心的 现在真相揭开了 只是有些事情 已经没有办法弥补了”
“您在这里长眠 他呢 您的儿子 他也好不到哪儿去 他整天不吃不喝 不睡觉 再这样下去 他的身体就撑不住了 他就想一个人 这么浑浑噩噩地过下去了 他觉得他不需要被爱 也不需要被关心”
“萧叔叔 这是您想看到的吗 您苦心经营云澜 撑起三个人的家 现在您不在了 这个家是不是就可以散了 是不是您对萧尚麒 没有任何的期待了 父子缘尽 一切都无所谓了吗 您离开的时候 是不是没有一丝遗憾”
“萧尚麒 我想这些问题 你心里都有答案吧”
“如果没有 你今天就站在这儿 对着萧叔叔好好想清楚”
#何笑然变何笑燃# 何笑然真的很懂萧尚麒[泪]何笑然从小到大都在陪伴治愈着萧尚麒。何笑然有你在就有温暖[心]萧尚麒好好哭一场吧[悲伤]#谁都知道我爱你#
【#历史冷知识#小河公主 】
小河公主，是中国考古学家于2003年在新疆罗布泊小河遗址发掘出的一具女性干尸，虽然经历了四千年，但干尸的保存完好，面部笑容清晰可见。考古学者感叹其美丽且完整性，又在小河遗址发掘，所以将其命名为“小河公主”。
干尸得名
小河公主是指贝格曼最先发现而命名的罗布泊的神秘的女干尸，因为在一个被命名为小河的地方被发现而得名。
在他们的最后睡眠中，一切都忠实地汇入了死亡。亲属们为他们准备了阴间的给养和维持以往人间生活的一切象征性物品。数不尽的风暴在他们头上呼啸，在宁静的夜幕下，永恒的星河就高高悬挂于头顶，每一个夏季，火一样燃烧的太阳都会照射在他们的躯体上，他们如此幸运地得以长时间拥有着一个和平的安息地，直到某一天，有陌生人来到这里，才搅扰了他们不醒的长眠--就为了发现一些未知的东西，为了揭开在这块孤寂的中亚大地上保持了如此长久时间而渐渐被人们遗忘的疑谜。——贝格曼
神秘微笑
罗布泊的一个无风的早晨，小河墓地。所有的人都屏住呼吸。
一座船形棺木正在开启。紧绷在棺木上的牛皮断裂的声音沉闷而有力，像从幽深的海水里传出的某种震响。“那声音刺激人的神经，让人兴奋，我感觉那是世界上最好听的声音，那是历史从3800年前走来的脚步声。”曾在现场开启棺木的新疆考古所所长伊弟利斯说。一个微笑从棺木中传上来，一个凝固而永恒的微笑，但是这个微笑生动而具有感染力，以至于让看到的人都在内心产生了一种愉悦感。这是一个年轻女人的脸。这是一具年轻女性的木乃伊，头戴尖顶毡帽，微闭着双眼，楚楚动人的眼睫毛像一排幼松似的挺立着，上面蒙着一层细细的沙尘。
这是一个具有欧洲白种人特征的美人，她让人想起70年前贝格曼向人们介绍的“神秘微笑公主”。1934年，瑞典人沃尔克·贝格曼向西方世界介绍他在中亚腹地的惊世发现。“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰勾鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑。”贝格曼把她称作“微笑公主”。
发现过程
被第一次发现
作为斯文·赫定组织的西北联合考察团的成员，贝格曼在新疆塔里木盆地罗布泊发现了一个“有一千口棺材”的古墓葬。贝格曼把它命名为小河墓地。他的“微笑公主”就是出自这个墓葬之中。
但是“微笑公主”在惊世一现后，就又沉入沙漠。从此之后再也没有人能够找到她。
再次被发现
70年过去了，当又一位小河“公主”的神秘微笑再次在考古工作者手下浮现时，小河--这个让世人牵挂猜度了半个多世纪的墓地终于开始揭开重重疑谜。
2003年国家文物局正式批准对小河墓地进行考古发掘。“在这之前，我们每个人都熟读了70年前贝格曼写下的考古报告《新疆考古记》，我们知道小河所包含的人类文明之谜将由我们亲手揭开。”伊弟利斯说。
墓地之谜
生殖崇拜遍布整座墓地。在四位女性的尸身旁，均陪葬着木祖(木质的男性生殖器官)。而在小河墓地的每具棺材前，都有一个立柱，立柱根据死者的性别不同而不同。男性死者的立柱是桨形的，女性死者的则是顶端被加工成卵圆形的立柱。“卵圆形立柱象征男根，桨形立柱象征女阴，这种指向毫无例外。”伊弟利斯说。
杨镰告诉记者，小河墓地顶部的圆形木柱是以一个八棱形、顶部呈尖锥状的木柱为中心的，而这个中心木柱代表的是“男根”，所以，小河墓地也是祈求部落人丁兴旺、希望获得强大生殖能力的神殿。
船棺
小河墓地奇特的“船形棺材”引起了考古队的重视。研究发现，“船棺”是这样做成的：先将两根胡杨树加工成一对“括号”形木条，成为棺木侧板，棺盖是十多块小挡板。一头活牛被当场宰杀，立即剥皮，整个棺木被新鲜牛皮包裹，因此不需要棺底。
伊弟利斯说：“根据目前发掘的墓葬，可以推断当时的埋葬过程。先挖沙坑，然后将包裹好的死者放在适当的位置，依次拼合棺木，覆盖盖板、牛皮，继而在木棺前后栽竖立木、木柱，最后在墓坑中填沙。棺前象征“男根”、“女阴”的立木大部分被掩埋，棺木前端的高大木柱上端则露出地表，成为墓葬标志物。”
小河之谜
在小河以东175公里处，就是著名的楼兰遗址，它所代表的楼兰文明与小河同处罗布沙漠的大地理环境中，但楼兰文明的物质表达方式却与小河完全不同，并比小河晚1600年左右。
3800年前的塔里木盆地中，没有丝织品，亦不见陶器，一群头戴翎羽尖帽、高鼻深目的白种人生活在这里;而公元后的塔里木则是一个兼有农、牧、屯田、贸易的社会。公元前与纪元后的塔里木，存在着一个文明大断裂，今人无法将它们连缀起来，而小河，就成了这大断裂中遗落的一颗珍珠。小河是不是楼兰文化的重要扩展，还是另属哪一个被历史遗忘的王朝?这片隐藏在沙漠深处的墓地，也许将成为永远的谜。
小河公主，是中国考古学家于2003年在新疆罗布泊小河遗址发掘出的一具女性干尸，虽然经历了四千年，但干尸的保存完好，面部笑容清晰可见。考古学者感叹其美丽且完整性，又在小河遗址发掘，所以将其命名为“小河公主”。
干尸得名
小河公主是指贝格曼最先发现而命名的罗布泊的神秘的女干尸，因为在一个被命名为小河的地方被发现而得名。
在他们的最后睡眠中，一切都忠实地汇入了死亡。亲属们为他们准备了阴间的给养和维持以往人间生活的一切象征性物品。数不尽的风暴在他们头上呼啸，在宁静的夜幕下，永恒的星河就高高悬挂于头顶，每一个夏季，火一样燃烧的太阳都会照射在他们的躯体上，他们如此幸运地得以长时间拥有着一个和平的安息地，直到某一天，有陌生人来到这里，才搅扰了他们不醒的长眠--就为了发现一些未知的东西，为了揭开在这块孤寂的中亚大地上保持了如此长久时间而渐渐被人们遗忘的疑谜。——贝格曼
神秘微笑
罗布泊的一个无风的早晨，小河墓地。所有的人都屏住呼吸。
一座船形棺木正在开启。紧绷在棺木上的牛皮断裂的声音沉闷而有力，像从幽深的海水里传出的某种震响。“那声音刺激人的神经，让人兴奋，我感觉那是世界上最好听的声音，那是历史从3800年前走来的脚步声。”曾在现场开启棺木的新疆考古所所长伊弟利斯说。一个微笑从棺木中传上来，一个凝固而永恒的微笑，但是这个微笑生动而具有感染力，以至于让看到的人都在内心产生了一种愉悦感。这是一个年轻女人的脸。这是一具年轻女性的木乃伊，头戴尖顶毡帽，微闭着双眼，楚楚动人的眼睫毛像一排幼松似的挺立着，上面蒙着一层细细的沙尘。
这是一个具有欧洲白种人特征的美人，她让人想起70年前贝格曼向人们介绍的“神秘微笑公主”。1934年，瑞典人沃尔克·贝格曼向西方世界介绍他在中亚腹地的惊世发现。“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰勾鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑。”贝格曼把她称作“微笑公主”。
发现过程
被第一次发现
作为斯文·赫定组织的西北联合考察团的成员，贝格曼在新疆塔里木盆地罗布泊发现了一个“有一千口棺材”的古墓葬。贝格曼把它命名为小河墓地。他的“微笑公主”就是出自这个墓葬之中。
但是“微笑公主”在惊世一现后，就又沉入沙漠。从此之后再也没有人能够找到她。
再次被发现
70年过去了，当又一位小河“公主”的神秘微笑再次在考古工作者手下浮现时，小河--这个让世人牵挂猜度了半个多世纪的墓地终于开始揭开重重疑谜。
2003年国家文物局正式批准对小河墓地进行考古发掘。“在这之前，我们每个人都熟读了70年前贝格曼写下的考古报告《新疆考古记》，我们知道小河所包含的人类文明之谜将由我们亲手揭开。”伊弟利斯说。
墓地之谜
生殖崇拜遍布整座墓地。在四位女性的尸身旁，均陪葬着木祖(木质的男性生殖器官)。而在小河墓地的每具棺材前，都有一个立柱，立柱根据死者的性别不同而不同。男性死者的立柱是桨形的，女性死者的则是顶端被加工成卵圆形的立柱。“卵圆形立柱象征男根，桨形立柱象征女阴，这种指向毫无例外。”伊弟利斯说。
杨镰告诉记者，小河墓地顶部的圆形木柱是以一个八棱形、顶部呈尖锥状的木柱为中心的，而这个中心木柱代表的是“男根”，所以，小河墓地也是祈求部落人丁兴旺、希望获得强大生殖能力的神殿。
船棺
小河墓地奇特的“船形棺材”引起了考古队的重视。研究发现，“船棺”是这样做成的：先将两根胡杨树加工成一对“括号”形木条，成为棺木侧板，棺盖是十多块小挡板。一头活牛被当场宰杀，立即剥皮，整个棺木被新鲜牛皮包裹，因此不需要棺底。
伊弟利斯说：“根据目前发掘的墓葬，可以推断当时的埋葬过程。先挖沙坑，然后将包裹好的死者放在适当的位置，依次拼合棺木，覆盖盖板、牛皮，继而在木棺前后栽竖立木、木柱，最后在墓坑中填沙。棺前象征“男根”、“女阴”的立木大部分被掩埋，棺木前端的高大木柱上端则露出地表，成为墓葬标志物。”
小河之谜
在小河以东175公里处，就是著名的楼兰遗址，它所代表的楼兰文明与小河同处罗布沙漠的大地理环境中，但楼兰文明的物质表达方式却与小河完全不同，并比小河晚1600年左右。
3800年前的塔里木盆地中，没有丝织品，亦不见陶器，一群头戴翎羽尖帽、高鼻深目的白种人生活在这里;而公元后的塔里木则是一个兼有农、牧、屯田、贸易的社会。公元前与纪元后的塔里木，存在着一个文明大断裂，今人无法将它们连缀起来，而小河，就成了这大断裂中遗落的一颗珍珠。小河是不是楼兰文化的重要扩展，还是另属哪一个被历史遗忘的王朝?这片隐藏在沙漠深处的墓地，也许将成为永远的谜。
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