肖战写的那一篇《一些想说的话》每看一遍,心里就多了一层“静”,而后“净”,眼净,心净,脑净。风烟俱净,根尘皆清净。
很多人说肖战是“有趣的灵魂”,归根结底,是他干净啊!干净如稚童,每一个孩子都自带有趣的灵魂,不过是,我们很多人,在长长的时间里,自我雕琢或者被动打磨得忘了本来的模样。
真正的干净,不是不通世俗的懵懂,而是在一地鸡毛里捧出一抔雪,跟时间开始一场耐力赛,赤诚是他的底气。
如果娱乐圈是一片原野,肖战就是突然长出来的一棵大树,随意地长在那里,认真地沐风饮露,与天地为友,静心明月知;认真地长出枝繁叶茂的冠,给他身周的花花草草遮风挡雨。
很多人说肖战是“有趣的灵魂”,归根结底,是他干净啊!干净如稚童,每一个孩子都自带有趣的灵魂,不过是,我们很多人,在长长的时间里,自我雕琢或者被动打磨得忘了本来的模样。
真正的干净,不是不通世俗的懵懂,而是在一地鸡毛里捧出一抔雪,跟时间开始一场耐力赛,赤诚是他的底气。
如果娱乐圈是一片原野,肖战就是突然长出来的一棵大树,随意地长在那里,认真地沐风饮露,与天地为友,静心明月知;认真地长出枝繁叶茂的冠,给他身周的花花草草遮风挡雨。
#片言即证[超话]#楞严经名相概念 卷二
「妙明真精」
之所以「妙」
就是妙在「一心三藏」
非一非三、
即一即三,
从有能够悟到空,
由空能见到有,
这就是「妙」,
在「一心三藏」
上用功观照。
「明」这里带有讽刺性,
明明白白就在
我们眼前,
我们却不知道。
明明白白的,
你当下这个假人
就是佛,
你怎么不敢认?
所有的都是佛,
明明白白的,
他也没有躲躲闪闪。
只是由于我们的
迷惑颠倒,
骑在马背上找马,
不知道马在哪里。
所以祖师大德讲啊,
佛在哪里?
清河对面。
怎么清河对面?
一潭水很清净,
他没有讲佛
在清河里面——
里面是你的影子。
跟清河对面的你就是佛,
但我们却把河里的影子
当成了我,是不是?
我们现在是不是
河里的影子啊?
把这个东西当成了我。
一旦明白这个道理,
当下是不是就是佛?
你不要认为要吃多少苦
耐多少劳、
要怎么样怎么样怎么样,
没有那回事。
不能用世间法来对待佛法。
世间法不劳不得、
多劳多得,
我们这是从性上下功夫、
从理上下功夫。
「真精」
就是「妙心」,
「妙心」就是「真精」。
「真精」是来作为妙心的
定语解释妙心。
我们这个一念是真实的、
不是假的;
我们这一念是清净的、
不是污染的。
明白这个道理,
假人假相是不是真的?
垃圾狗屎是不是金?
你认为是垃圾、
你认为是狗屎,
那是一种同分妄见,
你可不要一定认为
宝石玫瑰是妙心,
垃圾堆就不是妙心,
这叫在尘说真实、
在尘不染,
就是要以此
把我们心扭转过来。
明白这个道理
你当下就是真的。
#文殊大讲堂##风起云涌演楞严#
「妙明真精」
之所以「妙」
就是妙在「一心三藏」
非一非三、
即一即三,
从有能够悟到空,
由空能见到有,
这就是「妙」,
在「一心三藏」
上用功观照。
「明」这里带有讽刺性,
明明白白就在
我们眼前,
我们却不知道。
明明白白的,
你当下这个假人
就是佛,
你怎么不敢认?
所有的都是佛,
明明白白的,
他也没有躲躲闪闪。
只是由于我们的
迷惑颠倒,
骑在马背上找马,
不知道马在哪里。
所以祖师大德讲啊,
佛在哪里?
清河对面。
怎么清河对面?
一潭水很清净,
他没有讲佛
在清河里面——
里面是你的影子。
跟清河对面的你就是佛,
但我们却把河里的影子
当成了我,是不是?
我们现在是不是
河里的影子啊?
把这个东西当成了我。
一旦明白这个道理,
当下是不是就是佛?
你不要认为要吃多少苦
耐多少劳、
要怎么样怎么样怎么样,
没有那回事。
不能用世间法来对待佛法。
世间法不劳不得、
多劳多得,
我们这是从性上下功夫、
从理上下功夫。
「真精」
就是「妙心」,
「妙心」就是「真精」。
「真精」是来作为妙心的
定语解释妙心。
我们这个一念是真实的、
不是假的;
我们这一念是清净的、
不是污染的。
明白这个道理,
假人假相是不是真的?
垃圾狗屎是不是金?
你认为是垃圾、
你认为是狗屎,
那是一种同分妄见,
你可不要一定认为
宝石玫瑰是妙心,
垃圾堆就不是妙心,
这叫在尘说真实、
在尘不染,
就是要以此
把我们心扭转过来。
明白这个道理
你当下就是真的。
#文殊大讲堂##风起云涌演楞严#
肉眼看不见的因果:开始修善后,他两个儿子都死了!
从前,在扬州有一个卖米的人,他本来是一个很贫困的人,白手起家。后来他耍点小聪明,在卖米的秤斗做了手脚。做了手脚以后,就看起来比实际的要重,事实上没有,就这样偷斤短两。经过几年以后,他努力的经营,也富贵起来,生了两个儿子,非常可爱。有一天,他在家里面喝酒,很高兴就跟太太说:我本来是一个什么都没有的人,现在这么有钱,你知道怎么回事吗?他太太说:我不知道。他就告诉太太说:我就是把这个秤斗,如是如是的做了手脚,所以现在这么快有钱。他太太听了以后,就很伤心,就准备要跟他离婚,这个先生问道:你为什么要离婚呢? 我们现在很有钱。这个太太她可能是多少读过儒学,她回答说:“我们这样子做是伤阴德的,以后这个家庭会出不吉祥的事情,所以我要跟你离婚。这个先生他也有点善根,他听太太这样讲,他也有点忏悔,他就问道:“那我已经做了,应该怎么办呢?他太太说:你过去偷人家斤两,你现在也做手脚,把这个斤两还给人家,就是你秤起来比实际的少,我们补偿别人。他就如法做了,他也起惭愧心,断相续心。过了几年,他两个可爱的儿子却都死掉。他内心当中就很不平衡了,「我过去造恶业的时候,事事顺利;现在我开始修善了,两个可爱的儿子却都死掉,这个世间上真的有因果吗?」信心就开始动摇了。晚上睡觉时,有个天神就告诉他说:“你过去造恶业的时候,上天派两个儿子,要败坏你的财富,这两个儿子是上天派来的;你现在造善业,这两个儿子上天收回去,你继续造善业,你以后还会得两个儿子,这两个儿子都是良善的。”他做了这个梦以后,就又升起信心,继续不断的,一方面断除恶念,让自己念头保持清净;一方面就是用这个米,来补偿别人,当作布施波罗蜜。果然后来他又先后得了两个儿子,而这两个儿子,长大后也都很有功名。所以这个世间上的因果,有时候我们肉眼的确是看不出来,因为这个因果的事情,它是通三世的。儒家说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。其实,我们注意现在的人,有些人家里很贫穷,但是他人穷志不穷,他能够坚持原则,在穷困当中,他能够坚持他应该有的本性,这个家庭以后,迟早要出良善的子孙,不知道哪一代而已。这个家庭,如果他做官贪污,你看好了,迟早出败家子。这些事我们很容易看到。
祈愿人人都能断恶修善,不杀生,不堕胎,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒
保护身心健康
从前,在扬州有一个卖米的人,他本来是一个很贫困的人,白手起家。后来他耍点小聪明,在卖米的秤斗做了手脚。做了手脚以后,就看起来比实际的要重,事实上没有,就这样偷斤短两。经过几年以后,他努力的经营,也富贵起来,生了两个儿子,非常可爱。有一天,他在家里面喝酒,很高兴就跟太太说:我本来是一个什么都没有的人,现在这么有钱,你知道怎么回事吗?他太太说:我不知道。他就告诉太太说:我就是把这个秤斗,如是如是的做了手脚,所以现在这么快有钱。他太太听了以后,就很伤心,就准备要跟他离婚,这个先生问道:你为什么要离婚呢? 我们现在很有钱。这个太太她可能是多少读过儒学,她回答说:“我们这样子做是伤阴德的,以后这个家庭会出不吉祥的事情,所以我要跟你离婚。这个先生他也有点善根,他听太太这样讲,他也有点忏悔,他就问道:“那我已经做了,应该怎么办呢?他太太说:你过去偷人家斤两,你现在也做手脚,把这个斤两还给人家,就是你秤起来比实际的少,我们补偿别人。他就如法做了,他也起惭愧心,断相续心。过了几年,他两个可爱的儿子却都死掉。他内心当中就很不平衡了,「我过去造恶业的时候,事事顺利;现在我开始修善了,两个可爱的儿子却都死掉,这个世间上真的有因果吗?」信心就开始动摇了。晚上睡觉时,有个天神就告诉他说:“你过去造恶业的时候,上天派两个儿子,要败坏你的财富,这两个儿子是上天派来的;你现在造善业,这两个儿子上天收回去,你继续造善业,你以后还会得两个儿子,这两个儿子都是良善的。”他做了这个梦以后,就又升起信心,继续不断的,一方面断除恶念,让自己念头保持清净;一方面就是用这个米,来补偿别人,当作布施波罗蜜。果然后来他又先后得了两个儿子,而这两个儿子,长大后也都很有功名。所以这个世间上的因果,有时候我们肉眼的确是看不出来,因为这个因果的事情,它是通三世的。儒家说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。其实,我们注意现在的人,有些人家里很贫穷,但是他人穷志不穷,他能够坚持原则,在穷困当中,他能够坚持他应该有的本性,这个家庭以后,迟早要出良善的子孙,不知道哪一代而已。这个家庭,如果他做官贪污,你看好了,迟早出败家子。这些事我们很容易看到。
祈愿人人都能断恶修善,不杀生,不堕胎,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒
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