酱酒的“黄金时代”已来临,全民染酱，“黄金时代”已来临
“现在要么是已经代理了酱香酒，要么就是在寻找酱香型产品的路上”
近年来，在超级航母国酒茅台酒的带领下，茅台镇酱香型白酒着实在整个行业引领了一场热潮，“全民染酱”的时代已经是势不可当。
从目前的市场状况来看，各类酒企和酒商都在加速布局酱酒产品，但受限于酿造工艺和产能，一些好的酱酒与名酒始终是稀缺资源。在这样的背景下，如何让自己的产品在激烈的竞争中才能脱颖而出呢?
第一，颜值助于购买。
我国酒类文化历史悠久, 所以产品包装的颜值并不是无用功和面子工程, 在饮食上, 如果能得到一个"色香味俱全"的评价, 那自然是对食物的最佳赞许了. 而"色"正是排在第一位,当你拿到一瓶酒, 自然是包装最先入眼, 如果连包装都毫无美感, 那自然也就没什么太好的心情饮酒了,
从产品包装上来看，外包装在设计元素上可以常识融入“天圆地方、五行八卦”等古典美学元素，其瓶身分别采用墨绿色与孔雀绿，兼具传统与新潮、时尚与古典，整体高端大气，使得终端展示更加美观与突出, 祥康酒就做到了这一点。同时，适合各种消费场景，便于消费者辨识，符合大众宴请消费的特性。
第二，基础决定成败。早在前几年，“祥康酒业”就曾在全国市场进行布局，并迅速得到广东、河南、湖南等市场的认可。期间，累计销售规模超亿元，得到了渠道和消费者的充分肯定，至今仍有影响力。
后因劲牌入驻，围绕着“十年不出酱，只为酿一瓶好酒”的战略部署，祥康因而暂停市场销售，在拥有了雄厚的基酒储存量后，才厚积薄发，进驻酱酒市场。
第三，品质决定未来。
品质,是重中之重.
品质要用心, 要经过无数次的测试改良, 首先在选材上就一定要用最好的材料, 要用最好的粮食, 最精细的工艺, 最好的品酒大师. 在各方面都做到能力所及的极致
“现在要么是已经代理了酱香酒，要么就是在寻找酱香型产品的路上”
近年来，在超级航母国酒茅台酒的带领下，茅台镇酱香型白酒着实在整个行业引领了一场热潮，“全民染酱”的时代已经是势不可当。
从目前的市场状况来看，各类酒企和酒商都在加速布局酱酒产品，但受限于酿造工艺和产能，一些好的酱酒与名酒始终是稀缺资源。在这样的背景下，如何让自己的产品在激烈的竞争中才能脱颖而出呢?
第一，颜值助于购买。
我国酒类文化历史悠久, 所以产品包装的颜值并不是无用功和面子工程, 在饮食上, 如果能得到一个"色香味俱全"的评价, 那自然是对食物的最佳赞许了. 而"色"正是排在第一位,当你拿到一瓶酒, 自然是包装最先入眼, 如果连包装都毫无美感, 那自然也就没什么太好的心情饮酒了,
从产品包装上来看，外包装在设计元素上可以常识融入“天圆地方、五行八卦”等古典美学元素，其瓶身分别采用墨绿色与孔雀绿，兼具传统与新潮、时尚与古典，整体高端大气，使得终端展示更加美观与突出, 祥康酒就做到了这一点。同时，适合各种消费场景，便于消费者辨识，符合大众宴请消费的特性。
第二，基础决定成败。早在前几年，“祥康酒业”就曾在全国市场进行布局，并迅速得到广东、河南、湖南等市场的认可。期间，累计销售规模超亿元，得到了渠道和消费者的充分肯定，至今仍有影响力。
后因劲牌入驻，围绕着“十年不出酱，只为酿一瓶好酒”的战略部署，祥康因而暂停市场销售，在拥有了雄厚的基酒储存量后，才厚积薄发，进驻酱酒市场。
第三，品质决定未来。
品质,是重中之重.
品质要用心, 要经过无数次的测试改良, 首先在选材上就一定要用最好的材料, 要用最好的粮食, 最精细的工艺, 最好的品酒大师. 在各方面都做到能力所及的极致
✨社科大读博见闻录5
当你的研究被质疑时，该怎么做？
最近我们小组做了一项关于“保研人”的研究，至于具体角度我暂不透露。实际上我一直对这个群体比较有兴趣，但是在课堂上分享时，老师提问我们，“保研人这个群体特殊性在哪里？目前遇到了什么问题？关联到什么社会问题？社会价值在哪里？”
老师的提问让我们小组成员从选题角度又重新思考该研究的价值和意义？我觉得这种讨论很有意义也很必要。
但是当研究被质疑价值和意义时，该怎么做呢？充分讨论之后如果仍旧价值有限，就放弃或换题吗？
我想到了在我研究生论文开题答辩时，几乎所有答辩专家都质疑我的论文选题难度太大了，基本做不出来。我二话不说答辩结束后直接换题。当我与我的硕导沟通时，硕导说：“在你做了充分的文献综述后，你应当有一种学术自信，你的选题究竟有没有意义，能不能做得出来，你心里是清楚的。不要被别人的观点左右，专家说你不行，你未必真的不行，只要你觉得有意义有价值能做出来，你就要坚持下去。当然，专家们的意见一定要积极吸纳，毕竟他们能看到很多你作为研究者所意识不到的问题。”
一直到今天，当我再次面临选题被质疑时，我仍旧记得我硕导的这段话。研究的道路总是曲折的，不会那么一帆风顺，从寻找研究对象开始也许就会慢慢意识到。
回到我们小组的选题，到底能不能做？经过我这些天的思考，我内心的声音愈发更坚定些了，我觉得有必要做，而且我有浓厚的兴趣去做，我认为很有价值和意义。
当你的研究被质疑时，该怎么做？
最近我们小组做了一项关于“保研人”的研究，至于具体角度我暂不透露。实际上我一直对这个群体比较有兴趣，但是在课堂上分享时，老师提问我们，“保研人这个群体特殊性在哪里？目前遇到了什么问题？关联到什么社会问题？社会价值在哪里？”
老师的提问让我们小组成员从选题角度又重新思考该研究的价值和意义？我觉得这种讨论很有意义也很必要。
但是当研究被质疑价值和意义时，该怎么做呢？充分讨论之后如果仍旧价值有限，就放弃或换题吗？
我想到了在我研究生论文开题答辩时，几乎所有答辩专家都质疑我的论文选题难度太大了，基本做不出来。我二话不说答辩结束后直接换题。当我与我的硕导沟通时，硕导说：“在你做了充分的文献综述后，你应当有一种学术自信，你的选题究竟有没有意义，能不能做得出来，你心里是清楚的。不要被别人的观点左右，专家说你不行，你未必真的不行，只要你觉得有意义有价值能做出来，你就要坚持下去。当然，专家们的意见一定要积极吸纳，毕竟他们能看到很多你作为研究者所意识不到的问题。”
一直到今天，当我再次面临选题被质疑时，我仍旧记得我硕导的这段话。研究的道路总是曲折的，不会那么一帆风顺，从寻找研究对象开始也许就会慢慢意识到。
回到我们小组的选题，到底能不能做？经过我这些天的思考，我内心的声音愈发更坚定些了，我觉得有必要做，而且我有浓厚的兴趣去做，我认为很有价值和意义。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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