LT居士问：“如如不动，感而遂通”，还有“诸法如如，一念不生”，这两句怎么解释？有什么差别？

答：“如如不动”，很多人都解释错了。《金刚经》的话：“云何为人解说，……，如如不动。”大家就看见后头两个字“不动”，以为心不动就对了。那只是个定，早得很呢，关键是“如如”。第二个“如”字是名词，第一个“如”字是动词，所以第二个“如”字是真如，第一个“如”字是如同，如同那个真如而没有变动，就老如同那个真如，不是一个不动。这个意思就有点相近于禅宗所说的“安住于法身”了。真如就是法身，老如这个如还不动，这不就安住在法身了吗？这是一个很高的境界。光是个不动，是个定，定那不知在哪儿去了，离这远得很哪。

“感而遂通”是孔子说的，不光是释迦牟尼说，孔子也说了。《易经》里头：“无思也。无为也。寂然不动。感而遂通。”光是“感而遂通”这句话没有什么道理。很简单嘛，两个恋人或者亲戚，有一个要遭难很那个，另一个人心里就知道了，感通。我非常思念对方或做梦或什么，这都可以感通，“感而遂通”，一般也都有。但寂然不动而感而遂通，这才殊胜，是在无所动之中，而还有感通；虽有感、虽有通，他仍然是无所动。事理无碍，“感而遂通”是事，“寂然不动”是理。“感而遂通”，我念佛菩萨，佛就加被我，这也是感通嘛，这不也是常见的事啊；曾子在外头，母亲咬手指头，曾子赶紧回家了，母亲心里头难过，是感通嘛，这不就是感通？“寂然不动。感而遂通。”就殊胜了，我无所动而相感相通。

所以“感而遂通”在这个地方，就跟常寂光似的，在寂，寂是寂静、寂默，可是他常照，照就什么都知道了，都照见了。照而常寂，照是事，寂是理，这又是事理无碍，所以事理无碍是很殊胜境界。

一念不生，有人说“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关”，所以我大概是在写《谷响集》里头，就写了几句嘛，说：“掩耳不闻末后句，无心犹隔一重关。”你无心，无心还隔着一重关呢，所以一念不生就是无心。
1990年于北京莲舍答弟子问
《茎草集》第一册

净土资粮(黄念祖居士)上&下[微风] https://t.cn/A6Sz6AmZ [微风] https://t.cn/A6Sz6Amz
[心]黄念老开示合集[微风]https://t.cn/A6oRMsKh[微风]https://t.cn/A6o1y9Ol
[心]老法师大经科注视频合集https://t.cn/A6omNcpm
[心]法宝结缘https://t.cn/A6ouKLYZ

19.8敷尔佳白膜 2片~~~~[鲜花][鲜花][鲜花]面膜 灯泡膜 积雪草 绿膜 世界再大，那也大不过一颗心；走得再远，那也不过是一场梦。一念天堂，一念地狱，快乐由心定，一如空气存在，用力呼吸才会发觉。思念是调皮的鱼，带我去睡在你眼里醒不来的海。如果不想输，那么你就别偷懒，你努力一点，也就是为了未来更好的自己。[来][心][神马]

要来姨妈了 最近情绪波动 然后前几天跟他闹不开心 他结果工作和情绪分不开[怒骂] 有点影响了他自己 然后他的dz 还有以前的师傅 跟他闲聊（基本话题一致都说）：你这个时候很关键 是不是跟女朋友闹不开心 你俩都把心绪调好 跟她好好的沟通一下 [晕]异地也是没办法的事
☎️
我：你为啥工作和情绪分不开 为啥我就可以[疑问]
他：因为我好爱你 你就是我的定心丸 小祖宗 最近少和我吵架了 这几天要少吃冰的
我：[可怜]