老子说:识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言!
人生是一条长河,得高人指明方向则幸也;人生如一本大书,深度阅读可乐在其中也!
中华传统中,道家哲学,儒家智慧,可取之不竭!
一:识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感;所以有时候,多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。
想要改变这种状况,就要充实自己,开阔眼界。“读经长学问,读史长见识”——多读前人的优秀书籍,借鉴前人的智慧经验,遇到事情自然心开意解,知道如何应对处理。
二:威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。
有人用发怒来树立威望,其实会事与愿违的,因为发怒暴露出了德行的不足。
威望都是从德行而来,道德的力量可以摄服一切大众;而真正有学问、有道德的人表现出的,必定是谦虚恭敬和平易近人,哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢?
三:信不足则多言
信用不足的人,说话别人不相信,通常就会费尽口舌去讲更多的话。
《易经》又言:吉人之辞寡,躁人之辞多。
话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失,所以守信非常重要。
人生是一条长河,得高人指明方向则幸也;人生如一本大书,深度阅读可乐在其中也!
中华传统中,道家哲学,儒家智慧,可取之不竭!
一:识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感;所以有时候,多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。
想要改变这种状况,就要充实自己,开阔眼界。“读经长学问,读史长见识”——多读前人的优秀书籍,借鉴前人的智慧经验,遇到事情自然心开意解,知道如何应对处理。
二:威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。
有人用发怒来树立威望,其实会事与愿违的,因为发怒暴露出了德行的不足。
威望都是从德行而来,道德的力量可以摄服一切大众;而真正有学问、有道德的人表现出的,必定是谦虚恭敬和平易近人,哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢?
三:信不足则多言
信用不足的人,说话别人不相信,通常就会费尽口舌去讲更多的话。
《易经》又言:吉人之辞寡,躁人之辞多。
话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失,所以守信非常重要。
我们的成酥咔长要摆脱低俗事物的纷扰,用斑马会员传统文化来滋养。有句话叫柔日读史,刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志:谋臣策士,家颜如玉国三寸簧舌里;金戈铁马,江山万里血泪中。读史书,能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性:老庄之道,清净无安馨3021为是非空;菩提之心,灵台空明尘埃无。读经书,能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中,蕴含着无尽的宝藏,它们是我们成长真正的养分
每天一次鲁迅(511)
试到中央公园去,大概总可以遇见祖母带着她孙女儿在玩的。这位祖母的模样,就预示着那娃儿的将来。所以倘有谁要预知令夫人日后的丰姿,也只要看丈母。不同是当然要有些不同的,但总归相去不远。我们查账的用处就在此。
但我并不说古来如此,现在遂无可为,劝人们对于“过去”生敬畏心,以为它已经铸定了我们的命运。Le Bon先生说,死人之力比生人大,诚然也有一理的,然而人类究竟进化着。又据章士钊总长说,则美国的什么地方已在禁讲进化论了,这实在是吓死我也,然而禁只管禁,进却总要进的。
总之,读史,就愈可以觉悟中国改革之不可缓了。虽然国民性,要改革也得改革,否则,杂史杂说上所写的就是前车。一改革,就无须怕孙女儿总要像点祖母那些事,譬如祖母的脚是三角形,步履维艰的,小姑娘的脚却是天足,能飞跑;丈母老太太出过天花,脸上有些缺点的,令夫人却种的是牛痘,所以细皮白肉:这也就大差其远了。
——鲁迅《一 读经与读史》
试到中央公园去,大概总可以遇见祖母带着她孙女儿在玩的。这位祖母的模样,就预示着那娃儿的将来。所以倘有谁要预知令夫人日后的丰姿,也只要看丈母。不同是当然要有些不同的,但总归相去不远。我们查账的用处就在此。
但我并不说古来如此,现在遂无可为,劝人们对于“过去”生敬畏心,以为它已经铸定了我们的命运。Le Bon先生说,死人之力比生人大,诚然也有一理的,然而人类究竟进化着。又据章士钊总长说,则美国的什么地方已在禁讲进化论了,这实在是吓死我也,然而禁只管禁,进却总要进的。
总之,读史,就愈可以觉悟中国改革之不可缓了。虽然国民性,要改革也得改革,否则,杂史杂说上所写的就是前车。一改革,就无须怕孙女儿总要像点祖母那些事,譬如祖母的脚是三角形,步履维艰的,小姑娘的脚却是天足,能飞跑;丈母老太太出过天花,脸上有些缺点的,令夫人却种的是牛痘,所以细皮白肉:这也就大差其远了。
——鲁迅《一 读经与读史》
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