那些所谓梦想的东西,被岁月打上一枚又一枚的标签。像是机场传送带上被运送出来的行李箱,被灰尘抚摩出斑驳,被无数航行标记装点出记忆。
被阅读。被记住。被喜欢。被讨厌。被崇拜。被议论。然后再慢慢地被遗忘。
我们走在这样一条无声寂静的长路上。两旁的树木筛洒出的微光,摇晃在我们的肩膀。
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被阅读。被记住。被喜欢。被讨厌。被崇拜。被议论。然后再慢慢地被遗忘。
我们走在这样一条无声寂静的长路上。两旁的树木筛洒出的微光,摇晃在我们的肩膀。
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心如大海无边际,广植净莲养身心;自有一双无事手,为作世间慈悲人————唐‧黄檗希运 。
“心如大海无边际”,人心如同大海一般,无边无际。事实上,心不仅像大海,佛经也说“心如国王能行令”,心就像是身体的国王,可以对我们的四肢、感官发号施令。心念一动,眼睛就去看,耳朵就去听,手就去做事,脚就去走路,心的活动,和我们的生活息息相关。
心又像电光,心念一动,东西南北任遨游;想建大楼,念头一转,心头的大楼即刻就建好了,心念之快真如石火电光。
心又像画师,《华严经》说“心如工画师,能画种种物”,心如艺术家,可以在心中呈现出美好或丑陋的种种变化。
心又像虚空,可以包罗万象。平常我们常说“宰相肚里能撑船”,不是说宰相肚子里真能撑著一条船航行,而是形容宰相的心量,大到能容纳一切!
所以“心”的作用无量无边,变化万端,容纳万有。那么,我们应该如何对待这颗心呢?
“广植净莲养身心”,佛教里常以莲花出污泥而不染,来譬喻我们的自性清净心。有这么了不起的一颗心,我们要好好地爱护它。就如吃了营养的食物,可以滋养我们的色身;学佛的人勤修“戒定慧”三学,可以滋养我们的法身慧命。在我们的心田里广植净莲,则可滋养我们的身心。
“自有一双无事手”,借由心的力量,能驱动我们随时、随地、随缘做好事。例如:随口说好话,随手替人服务,随时心存好念,随时广结善缘。
“为作世间慈悲人”,一般人都知道慈悲,甚至自己也奉行慈悲,但真正的慈悲,是无私而有智慧的服务济助,是不求回报的布施奉献,是成就对方的一种愿心,佛教里的无量法门,无不是以慈悲为根本。《般若经》也提到,菩萨因众生而生大悲心,因大悲心而长养菩提,因菩提而成就佛道。慈悲心,实为成就菩萨道的必要条件。
希望我们今天的社会,人人都能“广植净莲养身心”,到处都是行善布施的慈悲人,人间自然会很美好了。
“心如大海无边际”,人心如同大海一般,无边无际。事实上,心不仅像大海,佛经也说“心如国王能行令”,心就像是身体的国王,可以对我们的四肢、感官发号施令。心念一动,眼睛就去看,耳朵就去听,手就去做事,脚就去走路,心的活动,和我们的生活息息相关。
心又像电光,心念一动,东西南北任遨游;想建大楼,念头一转,心头的大楼即刻就建好了,心念之快真如石火电光。
心又像画师,《华严经》说“心如工画师,能画种种物”,心如艺术家,可以在心中呈现出美好或丑陋的种种变化。
心又像虚空,可以包罗万象。平常我们常说“宰相肚里能撑船”,不是说宰相肚子里真能撑著一条船航行,而是形容宰相的心量,大到能容纳一切!
所以“心”的作用无量无边,变化万端,容纳万有。那么,我们应该如何对待这颗心呢?
“广植净莲养身心”,佛教里常以莲花出污泥而不染,来譬喻我们的自性清净心。有这么了不起的一颗心,我们要好好地爱护它。就如吃了营养的食物,可以滋养我们的色身;学佛的人勤修“戒定慧”三学,可以滋养我们的法身慧命。在我们的心田里广植净莲,则可滋养我们的身心。
“自有一双无事手”,借由心的力量,能驱动我们随时、随地、随缘做好事。例如:随口说好话,随手替人服务,随时心存好念,随时广结善缘。
“为作世间慈悲人”,一般人都知道慈悲,甚至自己也奉行慈悲,但真正的慈悲,是无私而有智慧的服务济助,是不求回报的布施奉献,是成就对方的一种愿心,佛教里的无量法门,无不是以慈悲为根本。《般若经》也提到,菩萨因众生而生大悲心,因大悲心而长养菩提,因菩提而成就佛道。慈悲心,实为成就菩萨道的必要条件。
希望我们今天的社会,人人都能“广植净莲养身心”,到处都是行善布施的慈悲人,人间自然会很美好了。
李子柒 螺状元 肖叔叔 好欢螺 只投螺碗 螺满地 家柳江人家 螺蛳粉~~我们的一生,优惠券对相爱的人来说,对方的心那才是最好的房子。人有的时候真怪,会对一个素未平生的人表现的高度的信任,比如是在轮船或是火车的航行中。我已经忘了自己,忘了孤寂,螺狮粉却是忘不了心中那最美的你。[猪头][中国赞][ok]
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