#原神[超话]#
(前排编辑：已经协商解决啦，可以看看我主页帖子抽奖[送花花]谢谢评论的宝贝们，主播回应：https://t.cn/A6KPvUux
有点生气想问问大家，这期宵宫还不能打吗？？？
自己不想凹深渊，去b站送了两个情书请主播打十二层，他上来就选了上半永冻，下半雷国进去了，我在弹幕问不用宵宫吗？主播说想一遍过，这时候一间雷鸟已经过了我就说好。
三间绫华伤害不够，试了好几次，直播间一群人说绫华太刮痧。我又问了一遍为什么不试宵宫呢，主播直接来一局“你还想我再打一遍啊？”然后表示只能升绫华，宵宫就是个陷阱。我很生气，直接让他退了号说不用再打了。
问题是我天目绫华冰套40/170，飞雷宵宫散件79/213，永冻队甚至要带70级妮露和40级猫猫，虽然没钟离，但是行秋云堇阿贝多早柚都有练(行秋早柚2皇冠)，不是说用了宵宫就一定能过，但是这个练度的宵宫都不配试一试嘛？我花了钱的，他自己判断失误不愿重开，反而过来说宵宫不行，还在直播间写什么能凹都会凹满，感觉真的生气。
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有点生气想问问大家，这期宵宫还不能打吗？？？
自己不想凹深渊，去b站送了两个情书请主播打十二层，他上来就选了上半永冻，下半雷国进去了，我在弹幕问不用宵宫吗？主播说想一遍过，这时候一间雷鸟已经过了我就说好。
三间绫华伤害不够，试了好几次，直播间一群人说绫华太刮痧。我又问了一遍为什么不试宵宫呢，主播直接来一局“你还想我再打一遍啊？”然后表示只能升绫华，宵宫就是个陷阱。我很生气，直接让他退了号说不用再打了。
问题是我天目绫华冰套40/170，飞雷宵宫散件79/213，永冻队甚至要带70级妮露和40级猫猫，虽然没钟离，但是行秋云堇阿贝多早柚都有练(行秋早柚2皇冠)，不是说用了宵宫就一定能过，但是这个练度的宵宫都不配试一试嘛？我花了钱的，他自己判断失误不愿重开，反而过来说宵宫不行，还在直播间写什么能凹都会凹满，感觉真的生气。
文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
#男女之间纯友谊真的存在吗#
大爱无形
情人节，是天下有情人一起度过的重要日子。然而，刚通过公主号发布文章的小张却选择在这一天特意为一位已经远赴天堂的女孩写了一篇文，做了一首歌，只是因为等他回归是她生前的执念。念念不忘，必有回响，小张同学的举动为这段纵有遗憾却执着不悔的等待画上了一个不那么圆满，却也已经了无憾事的句号。
大海无言，孕爱于无声！大爱无形，永存于天地！我爱你，就像星星爱着月亮，纵然永世不相见，仍愿以微光送去光明，带去温暖。即使我已远去，心念不变，唯爱永恒！
还有什么比见证这世间难能可贵的真爱更值得唏嘘的事情呢？两个都不能说话的人却能相互温暖，一个用文字，一个用音乐！即便谣言满天，阴阳相隔，依然可以互通心声，互相信任！如果这世界上有什么是任何力量都无法阻隔的，那一定是这样的世间大爱。爱你无关风月，奈何惊扰红尘！即使如此，依然感恩遇见！
所以小张啊，希望你仍对世间充满期待，这世界确实没有期望的那么好，可也不算太糟。这是你人生前30年认认真真活过的世界，你带给它的精彩，有人记得，有人珍视。所以无论何时何地，都会有人这样无欲无求地爱着你！等着你回来！
感谢你依旧能够给予这些爱意以温柔的回应，即使身处无间，依然心向桃源。任世事变幻，你还是一如既往地强大如斯，温柔如斯，是谁呐？是阿絮啊！
后记：小张本人的遭遇和他与粉丝之间的故事太让人触动了。无意得见一缕光，却愿还你一世情，是粉丝爱得无怨无悔。纵然深陷泥潭中，愿倾所有偿此情，是他回应的全心全意。经历了十四个多月的磋磨，他已经不再是风光无限好的大明星，她们也不再是万花丛中过的“寻芳客”，他们真的坚强成了彼此的唯一，唯一跨越了偶像与粉丝界限，可以荣辱与共的伙伴！#双子孤星海底诗茶社[超话]##海底诗社#
大爱无形
情人节，是天下有情人一起度过的重要日子。然而，刚通过公主号发布文章的小张却选择在这一天特意为一位已经远赴天堂的女孩写了一篇文，做了一首歌，只是因为等他回归是她生前的执念。念念不忘，必有回响，小张同学的举动为这段纵有遗憾却执着不悔的等待画上了一个不那么圆满，却也已经了无憾事的句号。
大海无言，孕爱于无声！大爱无形，永存于天地！我爱你，就像星星爱着月亮，纵然永世不相见，仍愿以微光送去光明，带去温暖。即使我已远去，心念不变，唯爱永恒！
还有什么比见证这世间难能可贵的真爱更值得唏嘘的事情呢？两个都不能说话的人却能相互温暖，一个用文字，一个用音乐！即便谣言满天，阴阳相隔，依然可以互通心声，互相信任！如果这世界上有什么是任何力量都无法阻隔的，那一定是这样的世间大爱。爱你无关风月，奈何惊扰红尘！即使如此，依然感恩遇见！
所以小张啊，希望你仍对世间充满期待，这世界确实没有期望的那么好，可也不算太糟。这是你人生前30年认认真真活过的世界，你带给它的精彩，有人记得，有人珍视。所以无论何时何地，都会有人这样无欲无求地爱着你！等着你回来！
感谢你依旧能够给予这些爱意以温柔的回应，即使身处无间，依然心向桃源。任世事变幻，你还是一如既往地强大如斯，温柔如斯，是谁呐？是阿絮啊！
后记：小张本人的遭遇和他与粉丝之间的故事太让人触动了。无意得见一缕光，却愿还你一世情，是粉丝爱得无怨无悔。纵然深陷泥潭中，愿倾所有偿此情，是他回应的全心全意。经历了十四个多月的磋磨，他已经不再是风光无限好的大明星，她们也不再是万花丛中过的“寻芳客”，他们真的坚强成了彼此的唯一，唯一跨越了偶像与粉丝界限，可以荣辱与共的伙伴！#双子孤星海底诗茶社[超话]##海底诗社#
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