这个中成药,是心脏的保护神,心绞痛必用,还能预防心梗!
毛毛姐 随食养

冬天到了,天气越来越冷,犯心绞痛的患者也越来越多。

在这个严寒季节,稍微一不注意,就有可能诱发心绞痛,甚至导致心梗,而一旦发生心梗,往往是要命的事情。

所以,对于这个疾病,咱们还真应该打起精神,做好防护,以防不测,毕竟这可是人命关天的大事。

除了做好起码的防寒保暖外,毛毛姐强烈建议心绞痛的患者准备一个救急药品——麝香保心丸。

麝香保心丸,很多人都听说过,可以说它是急性心梗的防火墙,有了这个防火墙,就能有效避免悲剧的发生了,这个药效果非常好,毛毛姐建议没用过的买一盒试用一下。

麝香保心丸最大的好处就是发挥作用快,而且效力强大。如果您只是普通的心绞痛,那么可以用速效救心丸,但是如果到了接近心梗的地步,速效救心丸就不管用了,需要赶紧上更强大的麝香保心丸。

速效救心丸和麝香保心丸到底有什么区别呢?

速效救心丸成分很简单,就两味药:川芎和冰片。

而麝香保心丸,包含麝香、苏合香、冰片、人参、肉桂、蟾酥、人工牛黄等7种药材。

速效救心丸主要用川芎,可以起到行气活血的疗效,对于轻度的心绞痛可以发挥快速止痛作用。

而麝香保心丸,除了行气活血的作用之外,还可以温散寒凝、大补元气、开窍醒神、化痰的作用,也就是说,麝香保心丸效果更全面,作用更强大,而且更适合冬天使用。

我们都知道,自然界有一个热胀冷缩的规律,我们的心脏血管也是如此,如果骤然受寒,心脏血管一收缩,就会导致心肌供血不足,心肌没了血液,就会导致心脏梗死、进而导致死亡。

所以,我们在治疗这种受寒而发病的心绞痛时,就需要赶紧把寒邪散开,只有寒气祛除了,血管才会通开,另外,还要用上一些擅长行气活血的药材,让堵塞的血管立马通开。

所以,麝香、苏合香、冰片、肉桂四味猛药就上场了。

这四味药中,最猛的当然还是麝香,也是这个方子的君药。

麝是一种长得像鹿的小动物,这种小动物的腹部有一个香囊,里面就储存着麝香。麝香非常香,陈修园说它是诸香之冠。

因为它味道十分浓烈,从远处就能闻得到其气味,像是弓箭突然射出来一样,所以称之为麝香。

从中医角度来说,麝香擅长行走,具有十分强大的行气作用,而气为血之帅,气行则血活,所以麝香可以去除淤血、促进气血流通,这就相当于给心脏的血管开通了一个紧急通路,让淤堵的气血能够流通起来,气血只有流通了,心脏才能得到氧气,这样就不会梗死了。

苏合香也是一味极其名贵的药材。它产自国外,宋代时就开始大规模用来治疗心痛。它性辛温,温可以散寒,而辛擅长行气,所以苏合香既能散寒,又能够促进心脏气血流通。

大名鼎鼎的苏合香丸就擅长治疗心痛。它和麝香可以说是天生一对,两人经常一起发挥作用,让行气活血的力量更加强大。

冰片又叫龙脑香,也是行气活血的,冰片闻上去也有清香之味,而且味道比较浓。凡是香味浓厚的药物,大都具有行气活血的作用。

不过,冰片虽然能行气,但是它药性偏凉。而凉性就不利于散寒,好在有上面的大热的麝香、苏合香的辛温,可以制约住冰片的凉性,这样冰片就只保留行气活血的作用,而自身的凉性就显现不出来了。

这个方子里面还有肉桂。肉桂就是我们炖肉用的桂皮。肉桂虽然是食物,但是它具有补火助阳的作用,属于温中散寒药。

它在这里也是驱散寒邪的。寒性凝滞,像是冬天容易把小河冻住一样,而肉桂就好比暖阳,能够融化坚冰,让河水重新流淌起来。

有了上面这些散寒、行气活血的,还要一味大补元气的人参。

人参可以大补元气。元气就是生命本源之气。

心绞痛发作的时候非常凶险,人的生命有可能在须臾之间就亡失了,所以在这种紧急关头,必须用上人参大补元气,有了人参,就能让元气维持住,元气只要不散,人的生命就不会消失。

所以,用上人参后,多维持一段时间,就赢得一份胜算,可以为其他药物发挥药效赢得宝贵时间。

这里还用上了蟾酥。蟾酥有什么用呢?

蟾酥可以兴奋心脏。我们知道,心绞痛发作的时候,心肌处于缺血状态,很可能会停跳,一旦停跳,人的生命就结束了。

所以,在这里用上一点蟾酥,可以起到兴奋心脏的作用,维持住心脏的跳动。

除此之外,蟾酥还有很强大的止痛作用,类似于止痛药,可以减轻病人的疼痛感,类似杜冷丁这样的麻醉止痛药。

最后,在这个方子里还加入了一点人工牛黄。

牛黄是一种开窍药,它最大的作用就是化痰。而我们知道,痰作为一种粘稠的液体,非常容易阻塞血脉,导致血脉不通,加剧心绞痛的危险程度。

所以在这里用牛黄来化痰,痰少了,血脉就更加通畅了。而且,据现代的药理实验,牛黄可以保护心脏,让心脏在缺血缺氧的恶劣环境下延长生存周期,为进一步抢救赢得时间。

这个药可以一次吃2丸,每天吃三次,这样就能保护心脏免受寒气和痰瘀的损害,坚持吃下去,对于防范心肌梗死具有长远意义。

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忍辱不辩,寡言不争(深度好文)

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。

是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩,辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”

意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行,而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。

由此看来,在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此,不管是人生的修行还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之,善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。

与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;

真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。


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