《极简红楼梦》二二（下）、贾府猜灯谜
这天是元宵佳节，元春从宫里差小太监送来了一个灯谜，让大家伙去猜，猜完了写好答案，再附一个新谜语，一并给小太监再带回去，让元春猜验。宝玉、黛玉、湘云、探春、贾环、贾兰等都写了答案，并附了一个新谜语，交给了太监。
至晚上，小太监回话，娘娘的谜语大家都猜对了，只有迎春与贾环猜错了，并给猜对了的人每人一份奖励。同时小太监说，大家出的谜语娘娘也都猜出来了，只有贾环的娘娘说写的不通，没猜出来，让问问谜底是什么。
众人一听，都来看贾环写的谜语：
大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
看完后，大家都哄然笑了。贾环只得告诉太监说，一个是枕头，一个是兽头。太监记下后，领茶而去。
贾母见元春兴致高，很是高兴。就命做了一架小巧的围屏灯，摆在堂屋。让姊妹们把谜语写好粘在屏上，然后预备好茶果及各色玩物，作为猜着之贺。贾政见母亲高兴，晚上也来承欢取乐。
贾母见贾政也来了，怕姊妹们约束，就让贾政早点走。贾政心下明白，但也想陪陪贾母，就对贾母说，让贾母出一个谜，他来猜。贾母就念道：
猴子身轻站树梢。――打一果名
贾政一听就知道是荔枝，故意乱猜别的，罚了许多东西，最后才猜着。接着贾政给贾母出了一个谜语：
身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。――打一用物
贾政出完谜，就悄悄把谜底告诉宝玉。宝玉意会，又悄悄告诉了贾母。贾母想了想，果然不差，便说，是砚台。贾政笑道，到底是老太太，一猜就是。然后让人把贺礼送上来。
贾母甚喜，便又让贾政把围屏上姊妹们做的谜猜一猜。贾政答应，起身走至屏前，依次看来。
第一个谜语是元春写的：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
贾政道，这是炮竹。
第二个谜语是迎春写的：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。
贾政道，这是算盘。
第三个谜语是探春写的：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
贾政道，这是风筝。
第四个谜语是惜春写的：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
贾政道，这是佛前海灯。海灯就是庙里佛前点的灯盏。
猜到这里，贾政心里已感觉不对，这四个谜语的谜底皆是不详之物。元春所做爆竹，乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物；惜春所作海灯，一发清净孤独。但不便说出，只得继续往下看去。
此处四个谜语，也暗示了元迎探惜（原应叹息）四姊妹最后的命运，元春身死，迎春遭算计，探春远嫁，惜春出家。
贾政最后看的谜语是宝钗所作：
朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
贾政看后，更觉不祥，兴致大减，只垂头沉思。贾母见状，以为他劳乏，就对贾政说，你不要猜了，去安歇吧。贾政回房后，还是思索，一夜翻来覆去竟难成寐。
最后这个谜语，原书中并未写谜底。读者普遍推断答案是“更香”，暗示宝钗以后孤凄寡居的结局。
这天是元宵佳节，元春从宫里差小太监送来了一个灯谜，让大家伙去猜，猜完了写好答案，再附一个新谜语，一并给小太监再带回去，让元春猜验。宝玉、黛玉、湘云、探春、贾环、贾兰等都写了答案，并附了一个新谜语，交给了太监。
至晚上，小太监回话，娘娘的谜语大家都猜对了，只有迎春与贾环猜错了，并给猜对了的人每人一份奖励。同时小太监说，大家出的谜语娘娘也都猜出来了，只有贾环的娘娘说写的不通，没猜出来，让问问谜底是什么。
众人一听，都来看贾环写的谜语：
大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
看完后，大家都哄然笑了。贾环只得告诉太监说，一个是枕头，一个是兽头。太监记下后，领茶而去。
贾母见元春兴致高，很是高兴。就命做了一架小巧的围屏灯，摆在堂屋。让姊妹们把谜语写好粘在屏上，然后预备好茶果及各色玩物，作为猜着之贺。贾政见母亲高兴，晚上也来承欢取乐。
贾母见贾政也来了，怕姊妹们约束，就让贾政早点走。贾政心下明白，但也想陪陪贾母，就对贾母说，让贾母出一个谜，他来猜。贾母就念道：
猴子身轻站树梢。――打一果名
贾政一听就知道是荔枝，故意乱猜别的，罚了许多东西，最后才猜着。接着贾政给贾母出了一个谜语：
身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。――打一用物
贾政出完谜，就悄悄把谜底告诉宝玉。宝玉意会，又悄悄告诉了贾母。贾母想了想，果然不差，便说，是砚台。贾政笑道，到底是老太太，一猜就是。然后让人把贺礼送上来。
贾母甚喜，便又让贾政把围屏上姊妹们做的谜猜一猜。贾政答应，起身走至屏前，依次看来。
第一个谜语是元春写的：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
贾政道，这是炮竹。
第二个谜语是迎春写的：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。
贾政道，这是算盘。
第三个谜语是探春写的：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
贾政道，这是风筝。
第四个谜语是惜春写的：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
贾政道，这是佛前海灯。海灯就是庙里佛前点的灯盏。
猜到这里，贾政心里已感觉不对，这四个谜语的谜底皆是不详之物。元春所做爆竹，乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物；惜春所作海灯，一发清净孤独。但不便说出，只得继续往下看去。
此处四个谜语，也暗示了元迎探惜（原应叹息）四姊妹最后的命运，元春身死，迎春遭算计，探春远嫁，惜春出家。
贾政最后看的谜语是宝钗所作：
朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
贾政看后，更觉不祥，兴致大减，只垂头沉思。贾母见状，以为他劳乏，就对贾政说，你不要猜了，去安歇吧。贾政回房后，还是思索，一夜翻来覆去竟难成寐。
最后这个谜语，原书中并未写谜底。读者普遍推断答案是“更香”，暗示宝钗以后孤凄寡居的结局。
#阿云嘎[超话]#
#阿云嘎新歌临川四梦#⚡️#阿云嘎邀你入梦#
首先来写一写我最喜欢的《画中戏》！业余选手抛砖引玉，请大家多多包涵～[收到][收到][收到]
这首歌在我眼里就像是一幅手卷徐徐展开，随着主人公经历一个梦境。在配器之中，古琴是主人公的代表，以古琴始，以古琴终。其余笛箫和弦乐就像是手中画笔，用旋律去着墨绘画。弦乐多用于表现自然的恢弘，而笛箫描绘的是人间烟火。
乐曲开头是古琴按音和泛音结合，几个音就在我脑中勾勒出一个主人公独坐抚琴，若有所思的形象，随着弦乐进入，画卷开始展开。“山三远，俯仰间，烟云起”“三远”是传统山水画中的提法，由宋代画家郭熙在《林泉高致》中提出，指的是不同视角看山的“高远、平远、深远”。这里阿老师气裹声的唱法，飘渺又清淡，让我想起《我们的歌》时候的那句“一缕紫烟”，都像是带着仙气。而此时的背景音里，弦乐已经轻了下去，突出的是古琴的按注之音，也是清淡的，配上阿老师的声音，似乎有微妙的delay，这个太妙了！琴声与歌声相和，就是琴歌的感觉，一个林间抚琴按歌的名士形象就活脱脱在眼前了。末尾出现了竖琴的声音，更加轻妙灵动，让人联想到烟云之间的鸟啼。
“东面人家，着新衣，婴孩啼”这句，古琴是泛音，缓缓的带着节奏的，这个节奏让我联想到一些人生的规律性的东西，但是流动的温柔注入的弦乐和灵动的竖琴，又充满了人情味。仿佛山间清晨，有晨风和鸟啼，但都不愿惊扰小小的婴孩。“转眼西风，转眼西风”这里是上行又渐慢下行，用弦乐来表达西风，此时代表主人公的古琴的泛音似乎就在这西风之中无助飘荡，渺茫难以找寻了。后面两句“话此离别处”之后跟着的弦乐的顿挫是女性化的纤细的，“此处话别离”之后的弦乐的顿挫则是相比而言男性化的，更加沉郁的。就这么两句，就很有层次感！
“人生几载，茶饭几碗，绢纸锦盒化尘沙”低沉的弦乐随着歌声滑动。随后古琴开始加快急促蓄力，仿佛春来之前的寒风瑟瑟，又像是心境的愤懑难平。然后“花开不识春，日暮忆繁华。贪恋镜中月，不如早归家。”这里配器和歌词结合的太妙了！！“不识春”那里，弦乐的花，笛子的花，一下子全部被烘托出来，绽放开来，一下子就是流动着的花团锦簇，就是春光倾泻的一瞬霎。此时人像是在花丛中穿梭，又像是主人公只是独坐弹琴，但是虚无的花从身边飘过，光怪陆离。“镜中月”的高洁脆弱用的是梦幻的竖琴，“早归家”则是笛声的催促。后面几句“从来都写意，何必细雕琢。不过一酣睡，庭前扫落花。”是虚幻的春光的落幕，花朵逐渐消失了，清淡的古琴的泛音又出现了，好像是镜头里繁华消失，又只剩一个安静抚琴的主人公形象。
后面一段太好听了，有花有琴声，像是神游太虚。随着弦乐蓄力，主人公拿起画笔加快着墨。“往来出去，往来处去。”也是绝妙，古琴泛音的几声，是在琴弦上蜻蜓点水，凌波微步踏雪无痕，在人间缓缓行走，有笛声相和，路过许多人家，太有画面感了！接下来，同样是“花开不识春，日暮忆繁华。贪恋镜中月，不如早归家。”，第二段副歌的配器，同样展现的是人间花开一瞬，但感受却不同。第一段是灵动跳跃的一朵朵的花开，这一段则是恬淡的拈花一笑，是流淌而过的微笑的河流。笛声与弦乐配和，就是美好的人间景象。出世又入世。
到了第三段副歌，弦乐和木管组将情绪积累至高潮。这就不是一朵一朵的花开，也不是流淌着的喜乐，而像是一山一山的树木，一城一城的人家。“终归天地间，夜眠七尺榻”这里，古琴用上了大撮之类的，具有情绪张力的指法，似乎主人公的心境并不是看破一切的沉寂，而是外感激于胸，临风长啸了。结合《邯郸记》故事本身来说，就是卢生醒来，心中难平激荡。直到“不过一酣睡，庭前扫落花”，随吕洞宾而去了。
歌曲的结尾，又是古琴的泛音，像是落花片片在地，又像是仙人脚步缓缓，也可以是这亘古不变的风还在吹拂这世间万窍，还可以是开头弹琴之人已然离去，而七弦琴还留在山间，林下，案上，琴弦颤颤，余音微微。
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这首歌在我眼里就像是一幅手卷徐徐展开，随着主人公经历一个梦境。在配器之中，古琴是主人公的代表，以古琴始，以古琴终。其余笛箫和弦乐就像是手中画笔，用旋律去着墨绘画。弦乐多用于表现自然的恢弘，而笛箫描绘的是人间烟火。
乐曲开头是古琴按音和泛音结合，几个音就在我脑中勾勒出一个主人公独坐抚琴，若有所思的形象，随着弦乐进入，画卷开始展开。“山三远，俯仰间，烟云起”“三远”是传统山水画中的提法，由宋代画家郭熙在《林泉高致》中提出，指的是不同视角看山的“高远、平远、深远”。这里阿老师气裹声的唱法，飘渺又清淡，让我想起《我们的歌》时候的那句“一缕紫烟”，都像是带着仙气。而此时的背景音里，弦乐已经轻了下去，突出的是古琴的按注之音，也是清淡的，配上阿老师的声音，似乎有微妙的delay，这个太妙了！琴声与歌声相和，就是琴歌的感觉，一个林间抚琴按歌的名士形象就活脱脱在眼前了。末尾出现了竖琴的声音，更加轻妙灵动，让人联想到烟云之间的鸟啼。
“东面人家，着新衣，婴孩啼”这句，古琴是泛音，缓缓的带着节奏的，这个节奏让我联想到一些人生的规律性的东西，但是流动的温柔注入的弦乐和灵动的竖琴，又充满了人情味。仿佛山间清晨，有晨风和鸟啼，但都不愿惊扰小小的婴孩。“转眼西风，转眼西风”这里是上行又渐慢下行，用弦乐来表达西风，此时代表主人公的古琴的泛音似乎就在这西风之中无助飘荡，渺茫难以找寻了。后面两句“话此离别处”之后跟着的弦乐的顿挫是女性化的纤细的，“此处话别离”之后的弦乐的顿挫则是相比而言男性化的，更加沉郁的。就这么两句，就很有层次感！
“人生几载，茶饭几碗，绢纸锦盒化尘沙”低沉的弦乐随着歌声滑动。随后古琴开始加快急促蓄力，仿佛春来之前的寒风瑟瑟，又像是心境的愤懑难平。然后“花开不识春，日暮忆繁华。贪恋镜中月，不如早归家。”这里配器和歌词结合的太妙了！！“不识春”那里，弦乐的花，笛子的花，一下子全部被烘托出来，绽放开来，一下子就是流动着的花团锦簇，就是春光倾泻的一瞬霎。此时人像是在花丛中穿梭，又像是主人公只是独坐弹琴，但是虚无的花从身边飘过，光怪陆离。“镜中月”的高洁脆弱用的是梦幻的竖琴，“早归家”则是笛声的催促。后面几句“从来都写意，何必细雕琢。不过一酣睡，庭前扫落花。”是虚幻的春光的落幕，花朵逐渐消失了，清淡的古琴的泛音又出现了，好像是镜头里繁华消失，又只剩一个安静抚琴的主人公形象。
后面一段太好听了，有花有琴声，像是神游太虚。随着弦乐蓄力，主人公拿起画笔加快着墨。“往来出去，往来处去。”也是绝妙，古琴泛音的几声，是在琴弦上蜻蜓点水，凌波微步踏雪无痕，在人间缓缓行走，有笛声相和，路过许多人家，太有画面感了！接下来，同样是“花开不识春，日暮忆繁华。贪恋镜中月，不如早归家。”，第二段副歌的配器，同样展现的是人间花开一瞬，但感受却不同。第一段是灵动跳跃的一朵朵的花开，这一段则是恬淡的拈花一笑，是流淌而过的微笑的河流。笛声与弦乐配和，就是美好的人间景象。出世又入世。
到了第三段副歌，弦乐和木管组将情绪积累至高潮。这就不是一朵一朵的花开，也不是流淌着的喜乐，而像是一山一山的树木，一城一城的人家。“终归天地间，夜眠七尺榻”这里，古琴用上了大撮之类的，具有情绪张力的指法，似乎主人公的心境并不是看破一切的沉寂，而是外感激于胸，临风长啸了。结合《邯郸记》故事本身来说，就是卢生醒来，心中难平激荡。直到“不过一酣睡，庭前扫落花”，随吕洞宾而去了。
歌曲的结尾，又是古琴的泛音，像是落花片片在地，又像是仙人脚步缓缓，也可以是这亘古不变的风还在吹拂这世间万窍，还可以是开头弹琴之人已然离去，而七弦琴还留在山间，林下，案上，琴弦颤颤，余音微微。
40年前上海，老万和同事奉命清理库房，打扫时发现一张废纸，同事随手扔掉，老万捡起来踹裤兜里，几年后,专家振奋地说:收好，收好，这赝品价值连城啊！你猜他捡到了啥，为何赝品还成了镇馆之宝？
老万捡到的这张，其实是古代的一张请假条，如果是普通人写的，当然也就是当一般的文物，可写请假条的人，是晋朝的书圣王羲之，王羲之的字现在留存不多，可以说是一字无价，字字都是国宝，所以老万请假条如果是真品那么价值确实不可估量，但可惜确实一张赝品，不过为啥专家还认定这是一件价值连城的国宝呢？
这还得从老万捡到废纸的地方说起，上世纪七十年代，万育仁曾经在上海博物馆工作，当时上博拿的才出手的文物可不多，并且在那个年代很多珍贵文物都会收在库房里保管，
不过库房也要经常地清理，一天老万和同事被通知要去清理库房，摆放和清理和记录一下搜集回来的文物。其实这也是例行的检查过程，因为当时收回来的东西良莠不齐，库房空间就那么大，多少的腾一些地方出来，给新收藏回来的文物摆放。
在收拾的时候，同事在角落里一张泛黄发霉的破纸。打算就扔了，可老万心比较细，出于对文物的责任感，他觉得库房的东西斗殴可能是文物，就悄悄地捡了回家。
老万回家后，就迫不及待地对这张废纸，在铺平后发现，原来是一张字帖，而材质意外不是纸而是古绢。他也清楚用绢写字，在古代身份可不一般啊，所以凭借这点，万育仁就肯定这是一件文物，但是它到底是啥，是否具有一定价值呢？
老万又对它进行了研究，发现字写得不是很方正，有点像草书，内容大概就是写肚子痛要请假什么的，由于缺乏这方面的知识，老万也没把握这字帖年代，还是是谁写的。
不过他倒是认识一些书画的爱好者，但是这些朋友也看得一头雾水，并且有几个局的这字写得也太一般了，压根没啥参考价值，不过万育仁坚信这是大有来头的文物，还是找人一番装裱后收藏好。
他后来带着字帖，找了几位老师傅看，老师傅们很厉害，看出了这是王羲之写的《上虞帖》，但是有很可惜地告诉老万，这是一张赝品，不是王羲之的真迹。
听了好几位师傅都说差不多，老万心里确实有点失落，因为他经过自己研究，当初还以为是王羲之的真迹，可没想到是赝品，联想到捡到的一幕，当时的确打算是将它扔了，
但是由于对字帖研究有了感情，一看上面的字迹，心里又是不忍心丢掉，也就是当成了普通收藏品放在柜子里，偶尔他也会拿出来给大家分享和观摩 。
几年后，老万结识一位书法名家老谢，谢稚柳。两人一见如故，老万就拿出字帖给谢稚柳看看，没想到谢稚柳直觉告诉他，这是一件珍品，不过不好把握，就建议老万去结合科学的仪器进行研究，结果一出来，让老万和老谢非常振奋，这字帖虽然不是真迹，可也是唐朝人写的临摹版，其价值也是弥足珍贵的。
万育仁听了，很高兴当初坚持留下它。这件文物后来在书法研究中也占有一定的地位。那么这张临摹王羲之字帖，内容到底是写啥呢？
其实是王羲之的请假条，叫《上虞帖》又叫作《夜来腹痛帖》，他可不是给老师请假，其实是给朋友请假，因为王羲之当时喜欢到处游山玩水，著名的兰亭序中就记载了他和朋友开户外宴会的事，而本来约好了朋友次日要出去玩，
可王羲之忽然肚子痛，无法出去，所以就给好友去了一封信请个假，没想到随便写个请假条，就成了最值钱的请假条了。
但是这张《上虞帖》的确不是真迹，因为真迹在唐朝后已经失传了，不过幸好的是，唐太宗李世民是王羲之的粉丝，用各种的方法收集了王羲之的书法作品，连兰亭序的真迹，他都想了好些办法，终于如愿地在去世的时候，枕着兰亭序下葬，可惜的后来昭陵被打开，里面却没有兰亭序。后人推断，兰亭序估计在李治和武则天的乾陵里。
唐朝的时候，大家都喜欢临摹王羲之，其中这张《上虞帖》就是当时临摹的，虽然不知道临摹的人是谁，但是却临摹的有几分神似，所以后世被许多人珍藏过，因此上面有很多印章，不过就是这些印章才被断定为赝品，
幸好当时老万留了个心眼，非常负责任地保住了这件珍贵的文物，要不然还真的被当废纸给扔掉了。
老万捡到的这张，其实是古代的一张请假条，如果是普通人写的，当然也就是当一般的文物，可写请假条的人，是晋朝的书圣王羲之，王羲之的字现在留存不多，可以说是一字无价，字字都是国宝，所以老万请假条如果是真品那么价值确实不可估量，但可惜确实一张赝品，不过为啥专家还认定这是一件价值连城的国宝呢？
这还得从老万捡到废纸的地方说起，上世纪七十年代，万育仁曾经在上海博物馆工作，当时上博拿的才出手的文物可不多，并且在那个年代很多珍贵文物都会收在库房里保管，
不过库房也要经常地清理，一天老万和同事被通知要去清理库房，摆放和清理和记录一下搜集回来的文物。其实这也是例行的检查过程，因为当时收回来的东西良莠不齐，库房空间就那么大，多少的腾一些地方出来，给新收藏回来的文物摆放。
在收拾的时候，同事在角落里一张泛黄发霉的破纸。打算就扔了，可老万心比较细，出于对文物的责任感，他觉得库房的东西斗殴可能是文物，就悄悄地捡了回家。
老万回家后，就迫不及待地对这张废纸，在铺平后发现，原来是一张字帖，而材质意外不是纸而是古绢。他也清楚用绢写字，在古代身份可不一般啊，所以凭借这点，万育仁就肯定这是一件文物，但是它到底是啥，是否具有一定价值呢？
老万又对它进行了研究，发现字写得不是很方正，有点像草书，内容大概就是写肚子痛要请假什么的，由于缺乏这方面的知识，老万也没把握这字帖年代，还是是谁写的。
不过他倒是认识一些书画的爱好者，但是这些朋友也看得一头雾水，并且有几个局的这字写得也太一般了，压根没啥参考价值，不过万育仁坚信这是大有来头的文物，还是找人一番装裱后收藏好。
他后来带着字帖，找了几位老师傅看，老师傅们很厉害，看出了这是王羲之写的《上虞帖》，但是有很可惜地告诉老万，这是一张赝品，不是王羲之的真迹。
听了好几位师傅都说差不多，老万心里确实有点失落，因为他经过自己研究，当初还以为是王羲之的真迹，可没想到是赝品，联想到捡到的一幕，当时的确打算是将它扔了，
但是由于对字帖研究有了感情，一看上面的字迹，心里又是不忍心丢掉，也就是当成了普通收藏品放在柜子里，偶尔他也会拿出来给大家分享和观摩 。
几年后，老万结识一位书法名家老谢，谢稚柳。两人一见如故，老万就拿出字帖给谢稚柳看看，没想到谢稚柳直觉告诉他，这是一件珍品，不过不好把握，就建议老万去结合科学的仪器进行研究，结果一出来，让老万和老谢非常振奋，这字帖虽然不是真迹，可也是唐朝人写的临摹版，其价值也是弥足珍贵的。
万育仁听了，很高兴当初坚持留下它。这件文物后来在书法研究中也占有一定的地位。那么这张临摹王羲之字帖，内容到底是写啥呢？
其实是王羲之的请假条，叫《上虞帖》又叫作《夜来腹痛帖》，他可不是给老师请假，其实是给朋友请假，因为王羲之当时喜欢到处游山玩水，著名的兰亭序中就记载了他和朋友开户外宴会的事，而本来约好了朋友次日要出去玩，
可王羲之忽然肚子痛，无法出去，所以就给好友去了一封信请个假，没想到随便写个请假条，就成了最值钱的请假条了。
但是这张《上虞帖》的确不是真迹，因为真迹在唐朝后已经失传了，不过幸好的是，唐太宗李世民是王羲之的粉丝，用各种的方法收集了王羲之的书法作品，连兰亭序的真迹，他都想了好些办法，终于如愿地在去世的时候，枕着兰亭序下葬，可惜的后来昭陵被打开，里面却没有兰亭序。后人推断，兰亭序估计在李治和武则天的乾陵里。
唐朝的时候，大家都喜欢临摹王羲之，其中这张《上虞帖》就是当时临摹的，虽然不知道临摹的人是谁，但是却临摹的有几分神似，所以后世被许多人珍藏过，因此上面有很多印章，不过就是这些印章才被断定为赝品，
幸好当时老万留了个心眼，非常负责任地保住了这件珍贵的文物，要不然还真的被当废纸给扔掉了。
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