一般痛苦的时间会过得比较慢,快乐的时间过得很快。
过去有些人他在那个佛教文章里面说,他说我们一个人死了以后,如果变成蚊子,他可以变成一百只一千只蚊子,这个解释是错的。你没有学唯识了,我们今天的人,比方你是人,你的整个生命,你的时空相是你的生命的全部了,你就算变成一只蚂蚁,就算你变成一个微生物,你的时空相也涵盖你全部了,就全体不变,全体随缘,不可能说你一个生命变成一百个生命,除非是法身菩萨,凡夫没有那么多时空相,凡夫呢,你记住,任何时候你只有一个时空相,不管你是变成什么,你就算变成一个非常微小,用显微镜看到的微生物,你也是只有一个时空相,就是凡夫的时空相。就只有一种时空相。那我们的时空相是片段的,这个时空相结束了,换另外一个时空相,就是生死轮回嘛,分段生死。
那么法身菩萨的时空相就不一样了,你看初地,他证得真如本性以后,他可以有一百个时空相,那么那个时空相不是业力,叫做愿力,他可以随愿受生,他可以选择到畜生道去做一个蛇王,现出蛇的时空相来度化跟他有缘的众生,他变成鹿王,他可以变成猴王,各种各样,他也可以变成人,当然他也可以现成佛法界,变佛法界困难度高一点,我们说过,你从法身要转成应化身,你要发愿,你要修六度,你要去成熟众生,庄严净土,你要等待跟你有缘的众生都成熟了,然后投胎到你的地方去,那你本身要成就,你还要等待跟你有缘的众生,你还要等待他的善根成熟,所以这个初地菩萨,他可以同时现一百个时空相,就看他要不要,但是现佛身相对困难,
我们凡夫的时空相是多彩多姿了,尤其富贵的人,他有各种各样的人事的因缘。
从地涌出,佛教很喜欢用这个大地来譬喻我们的内心世界,为什么呢?因为大地能生万法,它有能生的功能,而我们的内心也能够去创造万法,当然凡夫可能创造的是六凡法界,佛菩萨创造的是整个功德庄严。
那么我们先谈谈凡夫的大地。凡夫的大地叫做什么呢?叫做杂草丛生,我们这个大地,它这生出各式各样的杂草,都没有用的,也不能吃的,也不能做药。三乘的大地呢?三乘人的心,他这个地,它从地涌出什么?三乘,你可别忘了,他虽然不能成佛,他是有果实的,他是一个果树,他是有各种的三乘的道果,三乘是有道果的,所以三乘的大地是各种的药草果树。那么佛陀的大地呢?佛陀的大地有无量无边的果树,无量无边的果树,万德庄严,修行就是先改变你的大地,这个很重要,就是你不要马上去种果树,为什么我们今天要先修理观再修事修?你知道为什么开智慧那么重要吗?
你现在这个大地只能长出杂草,你现在不换这个大地,你不断的种,你只能够长出漂亮的杂草,漂亮的杂草还是杂草,为什么?你不可能变成药草或者果树,因为你这个大地就是只能长出杂草,所以你今天的智慧理观不建立起来,你广修福德,到最后叫做你修了很多美丽的杂草,庄严的杂草,人天的有漏福报。所以为什么佛陀用大地,就是说你要先把你的大地给换掉,把这种贫瘠的大地转成佛陀的大地,就是把你的心态先转成佛陀的知见,然后再去修事修,就是修行先从根本上改变大地,然后再去从大地里面去种事修的因果的树。
所以从修行的角度,先把大地变成佛陀的大地,然后再去种树,就是为什么先理观再事修。
过去有些人他在那个佛教文章里面说,他说我们一个人死了以后,如果变成蚊子,他可以变成一百只一千只蚊子,这个解释是错的。你没有学唯识了,我们今天的人,比方你是人,你的整个生命,你的时空相是你的生命的全部了,你就算变成一只蚂蚁,就算你变成一个微生物,你的时空相也涵盖你全部了,就全体不变,全体随缘,不可能说你一个生命变成一百个生命,除非是法身菩萨,凡夫没有那么多时空相,凡夫呢,你记住,任何时候你只有一个时空相,不管你是变成什么,你就算变成一个非常微小,用显微镜看到的微生物,你也是只有一个时空相,就是凡夫的时空相。就只有一种时空相。那我们的时空相是片段的,这个时空相结束了,换另外一个时空相,就是生死轮回嘛,分段生死。
那么法身菩萨的时空相就不一样了,你看初地,他证得真如本性以后,他可以有一百个时空相,那么那个时空相不是业力,叫做愿力,他可以随愿受生,他可以选择到畜生道去做一个蛇王,现出蛇的时空相来度化跟他有缘的众生,他变成鹿王,他可以变成猴王,各种各样,他也可以变成人,当然他也可以现成佛法界,变佛法界困难度高一点,我们说过,你从法身要转成应化身,你要发愿,你要修六度,你要去成熟众生,庄严净土,你要等待跟你有缘的众生都成熟了,然后投胎到你的地方去,那你本身要成就,你还要等待跟你有缘的众生,你还要等待他的善根成熟,所以这个初地菩萨,他可以同时现一百个时空相,就看他要不要,但是现佛身相对困难,
我们凡夫的时空相是多彩多姿了,尤其富贵的人,他有各种各样的人事的因缘。
从地涌出,佛教很喜欢用这个大地来譬喻我们的内心世界,为什么呢?因为大地能生万法,它有能生的功能,而我们的内心也能够去创造万法,当然凡夫可能创造的是六凡法界,佛菩萨创造的是整个功德庄严。
那么我们先谈谈凡夫的大地。凡夫的大地叫做什么呢?叫做杂草丛生,我们这个大地,它这生出各式各样的杂草,都没有用的,也不能吃的,也不能做药。三乘的大地呢?三乘人的心,他这个地,它从地涌出什么?三乘,你可别忘了,他虽然不能成佛,他是有果实的,他是一个果树,他是有各种的三乘的道果,三乘是有道果的,所以三乘的大地是各种的药草果树。那么佛陀的大地呢?佛陀的大地有无量无边的果树,无量无边的果树,万德庄严,修行就是先改变你的大地,这个很重要,就是你不要马上去种果树,为什么我们今天要先修理观再修事修?你知道为什么开智慧那么重要吗?
你现在这个大地只能长出杂草,你现在不换这个大地,你不断的种,你只能够长出漂亮的杂草,漂亮的杂草还是杂草,为什么?你不可能变成药草或者果树,因为你这个大地就是只能长出杂草,所以你今天的智慧理观不建立起来,你广修福德,到最后叫做你修了很多美丽的杂草,庄严的杂草,人天的有漏福报。所以为什么佛陀用大地,就是说你要先把你的大地给换掉,把这种贫瘠的大地转成佛陀的大地,就是把你的心态先转成佛陀的知见,然后再去修事修,就是修行先从根本上改变大地,然后再去从大地里面去种事修的因果的树。
所以从修行的角度,先把大地变成佛陀的大地,然后再去种树,就是为什么先理观再事修。
#石凯[超话]#[心]#石凯 终场表演# [心]#石凯#[心]#宝藏男孩石凯#[心]
凯凯的新歌里我听到了 凄凉 破碎 彷徨 荒芜 空旷 孤独 寂寥 呐喊 遗忘 抛弃 挣扎 嘶哑 内心杂草丛生 被黑暗包裹吞没 为自己上演默剧 还有等等偏暗的情感
最近一直在思考写一些窒息感的诗 歌给人的这种扑面而来的情感是要比构思好的图片更要让人共情和体会到的
谢谢凯凯~我收到了新诗的灵感!!!
只是初三党太忙没时间写和发 等周末抽时间写完发出来姐妹们一起感受一下~[开学季]
祝新歌《终场表演》大火!
凯凯也要猛猛冲 在我心里做一个快快乐乐的小朋友[赢牛奶]
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