随缘消旧业，再不造新殃要把握好内外自他

　随缘消旧业，再不造新殃，是指我们要随缘认命真信因果，不和一切人事物起对立，要见人之非，反求诸己，认自己的不是，要好好明理反省发露忏悔净心化性消自己过往的业；要远离我执对立妄想分别贪嗔痴，要守护好身语意不再造新的业。

    在这里我们要注意：我们不能看别人的不是往心里收阴，还压抑自己，让自己憋气窝火生烦恼。也就是说，你不害别人也不能害自己，一定要智慧现前保护好自己的心不受伤，否则就是对自己造恶业了。要知道不善待自己就是罪业呀！一个人要是自我伤害，就是对自己造恶业啊，这样哪能解脱自在呢？这哪是真正的修行呢？

    所以随缘消旧业、再不造新殃，一定要把握好内外自他。

？ 问：何为出家？
答：出离生死名出家，生死在何处？心识分别处！佛喻三界为火宅，三界者，贪嗔痴是也，生死以自我为核心，以欲望贪婪为表现，以无明邪见为根基，不自内觉，以心识疑惑为真理，执幻为实而沉沦；真行者，以佛义为纲领，以佛法为标准，以本性为方向，以信仰为动力，摧灭烦恼自我，明心见性为出家。

#佛法小故事[超话]#

【佛教故事】 贪黄金万年为毒蛇 舍之即生天

在很久以前，波罗奈国有一个痴呆的人。他虽痴呆，但他知道勤俭，喜欢积蓄黄金。痴人为了能多积些黄金，到处做苦工。可是当时的工资非常低微，除了自己的生活费用以外，又要蓄钱，确不容易。幸好波罗奈国是个热带的地方，长年如夏，农作物的收获很是丰富，吃饭就不成问题。由于气候的温暖，衣服也很简省，不必多求。就是破了，缝补一下仍可穿着。这样，一件衣服，可以穿得很久。对于吃穿，痴人很会节约，因此，赚来的钱，慢慢的积下很多。钱多了，他就拿到城里去换黄金。

回来以后，零星的碎金，装于瓶中，封好瓶口。痴人的黄金随着时间逐渐增多，他欢喜非常，在自己的家中，挖了一个洞，把黄金埋藏起来。
日子过得很快，痴人积金的愿望，日日俱增，久而久之，已经积蓄了七瓶的黄金。这完全是以血汗换来，可以说是血汗的结晶。终身的辛苦，吃的粗，穿的薄，这时年纪已老了，百病丛生，但痴人仍然爱金如命，不肯花钱请医治疗。因此，在病榻上，展转几天，即与世长辞了。生前，痴人喜爱黄金，常常睡眠不安宁，听到有一点声音，就惊慌恐怖，并且心里常生瞋恨。

因为瞋恨的结果，使他变了一条毒蛇，但他还没有忘记土里的那些黄金，整天不离此宅，守护着金瓶。房子已破坏，里面又有蛇，所以没有人敢进去。为了爱金瓶，毒蛇死后，仍受生为蛇，守护着自己的宝藏。这样，经过了一万年，毒蛇忽然厌烦蛇身。它静心思维，知道自己生生世世为蛇，是由于执爱金瓶所致。因此，就想舍金造福。主意已定，出了破屋，来到路旁，躲在草堆里，探头四望，看有没有过路的好心人。可巧，来了一个慈祥恺悌，和蔼可亲的人。毒蛇高兴的叫道：“请止步！我有事相托！”

来人听到声音，停脚顾看，却不见一人。正想举步再走的时候，毒蛇从草堆里爬出来，挡阻他的去路，并向来人说道：

“请不要怕，有事想麻烦你，如果能答应，功德无量。”
来人看到这条蛇，惊得拼命跑开，并说道：
“你是一条毒蛇，我不能挨近你。”
“不！我没有恶意，如果伤害你，我不得好结果。来！你跟我来吧！”
来人看毒蛇并无坏意，就放大胆子跟着它走。
走着走着，来到破屋里，毒蛇在一个地方，绕了一下，对那人说：
“在这坛土里，藏有黄金，请代为我作布施供养。你能做到吗？”
过路人答应了，就挖开土，找出一瓶黄金。这时毒蛇又说道：“你拿这瓶黄金，到寺院里交给住持和尚，替我办斋，供养诸圣众。不过，在那一天，你要用篮子把我带到寺院里。让我礼佛，拜圣贤，消除我的业障。”
那个人点头答应，依照毒蛇的意见去办理。斋会的那一天，蛇被带到寺院来，专心一致地听众僧诵经持咒，心生无限的敬意，和无量的欢喜。
住持和尚又为毒蛇说三皈，广说布施、持戒、精进、忍辱……等等妙法。毒蛇听了，欢喜接受，并又请主持和尚，到他以前藏金的地方，将剩下的六瓶黄金，都拿出来，广作佛事法会。

做完佛事后，毒蛇罪尽命终，投生忉利天。享完了天福，再生于人间，善缘遇佛，皈依佛陀，在佛陀弟子中，他很快的成为大阿罗汉，这就是智慧第一的舍利弗尊者。

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