#商务印书馆新书早知道# 《悉达多——印度诗篇》
诺贝尔文学奖得主经典著作，半个多世纪以来畅销不衰
相关推荐：
我努力探索一切信仰和一切人类虔诚善行的共同之处，究竟有什么东西是超越一切民族差别之上，有什么东西可以为所有种族和每一个个人所信仰和尊敬。
——赫尔曼•黑塞
黑塞那些灵思盎然的作品，一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。
——1946年诺贝尔文学奖颁奖词
黑塞代表了一个古老的、真正的、纯粹的、精神上的德国。
——托马斯•曼
内容简介：《悉达多》为诺贝尔文学奖得主赫尔曼•黑塞的代表作之一，讲述了一位名为悉达多的印度贵族青年从热衷于精神上的追索到苦行潜修，再到躬身入世，遍尝荣辱爱恨、阅尽死生苦乐，不断寻找自我、寻找永恒，最终以河为师，达到生命圆融的一生。本书由获得“翻译文化终身成就奖”的杨武能先生从德文直译，充满隽永诗意和东方智慧。出版半个多世纪以来，始终吸引着不同国家、不同民族的读者，被翻译成几十种语言，畅销世界。
作者简介：
赫尔曼•黑塞（Hermann Hesse，1877—1962），德国诗人、小说家，1946年获得诺贝尔文学奖。他的代表作为《悉达多》《荒原狼》《德米安》《玻璃珠游戏》《纳尔齐斯与歌尔德蒙》等，其主旨主要在于探索个人对真诚性、自我认知和灵性追求。
译者简介：
杨武能，号巴蜀译翁，1938年生，师从叶逢植、张威廉、冯至等先生，“歌德及其汉译研究”首席专家。著译作品众多，包括《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》《魔山》等，近40年来，杨译作品读者上亿，在中国当代翻译史上占据着重要地位，对中德文化交流互鉴做出了巨大贡献。因研究、译介德语文学，特别是译介歌德作品贡献卓著，荣获德国总统颁授的德国“国家功勋奖章”，终身成就奖性质的洪堡学术奖金，国际歌德研究领域的最高奖“歌德金质奖章”等。2018年，获得中国表彰翻译家个人的最高奖项——翻译文化终身成就奖。
诺贝尔文学奖得主经典著作，半个多世纪以来畅销不衰
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——赫尔曼•黑塞
黑塞那些灵思盎然的作品，一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。
——1946年诺贝尔文学奖颁奖词
黑塞代表了一个古老的、真正的、纯粹的、精神上的德国。
——托马斯•曼
内容简介：《悉达多》为诺贝尔文学奖得主赫尔曼•黑塞的代表作之一，讲述了一位名为悉达多的印度贵族青年从热衷于精神上的追索到苦行潜修，再到躬身入世，遍尝荣辱爱恨、阅尽死生苦乐，不断寻找自我、寻找永恒，最终以河为师，达到生命圆融的一生。本书由获得“翻译文化终身成就奖”的杨武能先生从德文直译，充满隽永诗意和东方智慧。出版半个多世纪以来，始终吸引着不同国家、不同民族的读者，被翻译成几十种语言，畅销世界。
作者简介：
赫尔曼•黑塞（Hermann Hesse，1877—1962），德国诗人、小说家，1946年获得诺贝尔文学奖。他的代表作为《悉达多》《荒原狼》《德米安》《玻璃珠游戏》《纳尔齐斯与歌尔德蒙》等，其主旨主要在于探索个人对真诚性、自我认知和灵性追求。
译者简介：
杨武能，号巴蜀译翁，1938年生，师从叶逢植、张威廉、冯至等先生，“歌德及其汉译研究”首席专家。著译作品众多，包括《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》《魔山》等，近40年来，杨译作品读者上亿，在中国当代翻译史上占据着重要地位，对中德文化交流互鉴做出了巨大贡献。因研究、译介德语文学，特别是译介歌德作品贡献卓著，荣获德国总统颁授的德国“国家功勋奖章”，终身成就奖性质的洪堡学术奖金，国际歌德研究领域的最高奖“歌德金质奖章”等。2018年，获得中国表彰翻译家个人的最高奖项——翻译文化终身成就奖。
尽管作为第一代00后，和同样作为00后（05后了）的高中孩子们的年龄相差并不大，但你确乎时时刻刻可以感受到新生一代年轻力量的蓬勃朝气，而不像我，有时确乎感到自己的那股劲老掉了，死去了。
第一使我惊诧的，是他们上语文课似乎并没有当成随便听听的水课，要知道我上高中那会，语文课是用来写作业的，老师问一个问题是没有人主动回答的，作为文科班对于语文课竟有些死气沉沉，当然，当时我们的语文老师在我看来并不是特别会讲课，这也有关系，但是更重要的是我们认为它不能够拉开分差，因此没必要花太多时间。但这里的孩子们上语文课，至少你可以看到高一的这些孩子们是在认真听的，真的是认真参与与思考的，是真的在表达自己的想法。而你在听了他们的回答之后又不得不惊叹：这确实是一群很有想法的孩子们。
这就来到了第二点，有想法。有想法是基于日常生活中对一些事情有着自己的观察和理解，不仅包括发生在自己身上的事情，也包括周边的，远在天边的事情。并且，他们愿意表达，乐意与老师同学们分享自己的想法。
比如就《短歌行》与《归园田居》的对比阅读来说，你自己更愿意当曹操一样的人物，入世，建功立业，还是如陶渊明一般，出世，归隐田园？当然，可能出世与入世很难概括这两个人物，或者说把一个人物标签化本身就是有问题的。但有趣的是孩子们脑子里新奇有趣的想法是层出不穷的，且主动表达。
第三点，我们这一代人深受短视频文化的影响，到了05后似乎更盛。但我并不是要批判这一文化，相反，有些人可能沉迷，有些人可以利用这一手段，这一工具直观、生动的展现自己的想法。沉迷可能是有的，有个小孩直接来问我说她看不下去书，长一点的文章都看不下去，平常喜欢看短视频，她也不想这样，该怎么办。这个问题我还真不知道如何回答，但倒是体会到了学校为何要强制性的做很多东西而同学们是服从的。能够服从的根本原因可能还是在于他们是知道什么是更好的，什么是不好的，他们只是需要一个强制力量，比如不允许带手机。
话说远了，第三点是，他们能够很好的利用短视频的形式来展现课外实践活动。视频的剪辑、字幕、配乐、开头和结尾，你都能看到他们是用了心的，不仅仅是去做了，且是用心去做了。且水平高出我自己一百倍，一点也不夸张，当然这也基于我没有视频剪辑的水平。
第一使我惊诧的，是他们上语文课似乎并没有当成随便听听的水课，要知道我上高中那会，语文课是用来写作业的，老师问一个问题是没有人主动回答的，作为文科班对于语文课竟有些死气沉沉，当然，当时我们的语文老师在我看来并不是特别会讲课，这也有关系，但是更重要的是我们认为它不能够拉开分差，因此没必要花太多时间。但这里的孩子们上语文课，至少你可以看到高一的这些孩子们是在认真听的，真的是认真参与与思考的，是真的在表达自己的想法。而你在听了他们的回答之后又不得不惊叹：这确实是一群很有想法的孩子们。
这就来到了第二点，有想法。有想法是基于日常生活中对一些事情有着自己的观察和理解，不仅包括发生在自己身上的事情，也包括周边的，远在天边的事情。并且，他们愿意表达，乐意与老师同学们分享自己的想法。
比如就《短歌行》与《归园田居》的对比阅读来说，你自己更愿意当曹操一样的人物，入世，建功立业，还是如陶渊明一般，出世，归隐田园？当然，可能出世与入世很难概括这两个人物，或者说把一个人物标签化本身就是有问题的。但有趣的是孩子们脑子里新奇有趣的想法是层出不穷的，且主动表达。
第三点，我们这一代人深受短视频文化的影响，到了05后似乎更盛。但我并不是要批判这一文化，相反，有些人可能沉迷，有些人可以利用这一手段，这一工具直观、生动的展现自己的想法。沉迷可能是有的，有个小孩直接来问我说她看不下去书，长一点的文章都看不下去，平常喜欢看短视频，她也不想这样，该怎么办。这个问题我还真不知道如何回答，但倒是体会到了学校为何要强制性的做很多东西而同学们是服从的。能够服从的根本原因可能还是在于他们是知道什么是更好的，什么是不好的，他们只是需要一个强制力量，比如不允许带手机。
话说远了，第三点是，他们能够很好的利用短视频的形式来展现课外实践活动。视频的剪辑、字幕、配乐、开头和结尾，你都能看到他们是用了心的，不仅仅是去做了，且是用心去做了。且水平高出我自己一百倍，一点也不夸张，当然这也基于我没有视频剪辑的水平。
24年前的王，生活普通，在江南西道的小镇上教书育人，神往外面的自由、世界的繁华；
24年后的王，挥汗如雨☔️，在花城粤北的民企里凡人打工，唱首人在旅途的歌曲，细数风霜雨露。
细看自己，漂泊南国14载，对人人赞誉、说遍地机会与黄金的城市已经产生一种淡定之感，只有真正在这里生活才知道，北上广深的富裕只是针对幸运儿，多数人，像我难以完全融进去，虽然我们拼命地想在这里挣扎，但大部分人也是过着很普通的生活。
如今的老王，是个挺有争议和话题的人。
似乎只要他出现在哪里，哪里就会成为舆论的中心。
回老家柴桑，老家人说我是广州人，在广州人他们说我是乡下人。
与父亲以及叔伯对话，他们怒批我舍本逐末、离经叛道、忘本却宗，被怼的蹲在地上似是家常便饭，以至于每次母亲说回家，我都不寒而栗，后背发麻。
同学就更是奇葩透顶，说着阴奉阳违的话：王总、王教授……虚头巴脑，搞得我丈二和尚，摸不著头脑。
做为王的女人，还是在背后默默无闻地支持我的任性和肆意追求自我，真不容易。有一天我用商业逻辑解释不了伊人为什么对我这么好。有那么一刻开始相信相濡以沫，情深意长，不然说不通。
有那么些天我拼命看书、看名人传记、心灵鸡汤、当然还有毒鸡汤，终于在书中找到一句话：内心的强大是解决一切问题的良药，瞬间支离破碎的内心被治愈。
15年碰巧和多年不见的同学相见，同框合影时，我顿时优越感爬地而起。看他面容老化的如此严重，而事业还是婴儿的稚嫩，到底是人性的扭曲，还是道德的沦丧……。
入世深浅无关痛痒，简单向前方显春秋大义。
写这些的时候觉得自己像个神经病。
既纠结了自己，又打扰了别人。
瞎掰掰，觉得好，点个赞再看！[捂脸][捂脸][捂脸]
24年后的王，挥汗如雨☔️，在花城粤北的民企里凡人打工，唱首人在旅途的歌曲，细数风霜雨露。
细看自己，漂泊南国14载，对人人赞誉、说遍地机会与黄金的城市已经产生一种淡定之感，只有真正在这里生活才知道，北上广深的富裕只是针对幸运儿，多数人，像我难以完全融进去，虽然我们拼命地想在这里挣扎，但大部分人也是过着很普通的生活。
如今的老王，是个挺有争议和话题的人。
似乎只要他出现在哪里，哪里就会成为舆论的中心。
回老家柴桑，老家人说我是广州人，在广州人他们说我是乡下人。
与父亲以及叔伯对话，他们怒批我舍本逐末、离经叛道、忘本却宗，被怼的蹲在地上似是家常便饭，以至于每次母亲说回家，我都不寒而栗，后背发麻。
同学就更是奇葩透顶，说着阴奉阳违的话：王总、王教授……虚头巴脑，搞得我丈二和尚，摸不著头脑。
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入世深浅无关痛痒，简单向前方显春秋大义。
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