节选美国网友对这事的评论1
一开始是有点失望（也不是失望，就是觉得和之前一直追踪的Q和小宝的信息什么的没搭上）但是看到上面这段话，是神给我们的提醒。我们总希望立刻看到好的结果，花了代价就要快点解决问题。但是在以利亚的时代，他曾因神差遣他去唤醒的人民对神的警戒呼唤不理不睬而绝望到求死。但神明知如此却并没有放弃，而是继续派以利沙继承以利亚的使命，继续呼唤悖逆的民族。上帝的怜悯是我们无法测度的，如果现在就施行审判，我们没有一人能逃脱。（当然神也是绝对公义的，至终都将施行公义的审判）
风雨加剧，是唤醒更多人悔改。无论是上帝还是上帝拣选的川普，都不只是看成果，而是愿意附上一切代价去行公义，好怜悯。不管结果如何，不管什么时候胜利（其实上帝一直都是胜利方），从这点上来看，川普一定是蒙神悦纳的。
所以让我们也一样，行公义，站稳立场，勇敢对抗邪恶———即使在两年内看不到希望，即使两年后仍是同样的结果，甚至在我们有生之年不能彻底解决这个问题。我们如此做，仅仅是因为这么做是正确的。同时也做好准备训练下一代如精兵，继续奋斗，不要把孩子送入虎口。
一开始是有点失望（也不是失望，就是觉得和之前一直追踪的Q和小宝的信息什么的没搭上）但是看到上面这段话，是神给我们的提醒。我们总希望立刻看到好的结果，花了代价就要快点解决问题。但是在以利亚的时代，他曾因神差遣他去唤醒的人民对神的警戒呼唤不理不睬而绝望到求死。但神明知如此却并没有放弃，而是继续派以利沙继承以利亚的使命，继续呼唤悖逆的民族。上帝的怜悯是我们无法测度的，如果现在就施行审判，我们没有一人能逃脱。（当然神也是绝对公义的，至终都将施行公义的审判）
风雨加剧，是唤醒更多人悔改。无论是上帝还是上帝拣选的川普，都不只是看成果，而是愿意附上一切代价去行公义，好怜悯。不管结果如何，不管什么时候胜利（其实上帝一直都是胜利方），从这点上来看，川普一定是蒙神悦纳的。
所以让我们也一样，行公义，站稳立场，勇敢对抗邪恶———即使在两年内看不到希望，即使两年后仍是同样的结果，甚至在我们有生之年不能彻底解决这个问题。我们如此做，仅仅是因为这么做是正确的。同时也做好准备训练下一代如精兵，继续奋斗，不要把孩子送入虎口。
某某某又迷路啦！
我的反射弧有时候比较长，长到现在想起来某人昨天迷路了才觉得很好笑（假的，我笑了半天了）。
以前看过一篇传记，讲述好莱坞的一位特别怪诞的鬼才导演，他的父亲是一位农业学家，主要研究如何种出健康的树，他父亲觉得一棵树如果让你肉眼看出来快要死了，其实可能在十到十五年前它就已经不可挽回地走向死亡了。这位导演小小的年龄在父亲的耳濡目染下，不知不觉获得了一种高度的觉察力，他觉得万物的表象下都潜伏着不被察觉的痛苦和腐朽。随着后来的成长，他敏锐而流畅的想象力让他总能根据身边既有的事物创造出一个世界，同时在其中寻找现实中不存在的东西。这种想象力让他的作品总是充满了让人思考的空间，所以后来会创造出很有梦境般神秘怪诞的作品，比如《双峰》；会创造出需要大量假设和逻辑推理的作品，比如《穆赫兰道》；也会创造出很多对人性的温暖、善良有强烈渴望的作品，如《象人》《史崔特的故事》。
对，这位导演就经常迷路，根据他的传记，他在好莱坞的时期，常常开车走在穆赫兰大道上，穆赫兰大道(Mulholland Dr.)是美国洛杉矶一条历史悠久的大道，众多明星扎堆居住生活的一条街道，因为特殊的地理位置常常出现在好莱坞电影里。理论上对于众多好莱坞影视界的人包括这位导演来说，应该是熟得不能再熟吧，但这也不耽误这位经常迷路。
再久远点，15世纪，西班牙王室看了马可波罗写的游记，觉得中国和印度的香料特别有吸引力。于是就赞助了哥伦布，让他来中国搞点贸易。那会儿陆地商道被霸占不让走，哥伦布就有了一个大胆的想法，地球是圆的呀，要去东方，我就往西方走，顺着海路，兜一圈就兜过去了。西班牙王室被他说服，给了他一堆钱和船，哥伦布就出发了。后来，通往美洲大陆的航线因他而打通，可哥伦布到死都没有意识到他登陆的土地根本不是亚洲东印度群岛，用后来人的话来说：不是哥伦布发现了美洲，而是美洲人发现了哥伦布，他迷路了。
那又怎样呢？
迷路也没有耽误那位导演拿奥斯卡金像奖、美国全球奖、土星奖、艾美奖；迷路也没有耽误哥伦布成为著名的探险家、航海家、成为地理大发现的先驱者。
借用赫尔曼·黑塞写过的一句话：
“上帝借由各种途径使人变得孤独，好让我们可以走向自己”。
我觉得是“上帝借由各种途径使他迷路，好让他可以走向目的地的同时，留更多的快乐给我们”。
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我的反射弧有时候比较长，长到现在想起来某人昨天迷路了才觉得很好笑（假的，我笑了半天了）。
以前看过一篇传记，讲述好莱坞的一位特别怪诞的鬼才导演，他的父亲是一位农业学家，主要研究如何种出健康的树，他父亲觉得一棵树如果让你肉眼看出来快要死了，其实可能在十到十五年前它就已经不可挽回地走向死亡了。这位导演小小的年龄在父亲的耳濡目染下，不知不觉获得了一种高度的觉察力，他觉得万物的表象下都潜伏着不被察觉的痛苦和腐朽。随着后来的成长，他敏锐而流畅的想象力让他总能根据身边既有的事物创造出一个世界，同时在其中寻找现实中不存在的东西。这种想象力让他的作品总是充满了让人思考的空间，所以后来会创造出很有梦境般神秘怪诞的作品，比如《双峰》；会创造出需要大量假设和逻辑推理的作品，比如《穆赫兰道》；也会创造出很多对人性的温暖、善良有强烈渴望的作品，如《象人》《史崔特的故事》。
对，这位导演就经常迷路，根据他的传记，他在好莱坞的时期，常常开车走在穆赫兰大道上，穆赫兰大道(Mulholland Dr.)是美国洛杉矶一条历史悠久的大道，众多明星扎堆居住生活的一条街道，因为特殊的地理位置常常出现在好莱坞电影里。理论上对于众多好莱坞影视界的人包括这位导演来说，应该是熟得不能再熟吧，但这也不耽误这位经常迷路。
再久远点，15世纪，西班牙王室看了马可波罗写的游记，觉得中国和印度的香料特别有吸引力。于是就赞助了哥伦布，让他来中国搞点贸易。那会儿陆地商道被霸占不让走，哥伦布就有了一个大胆的想法，地球是圆的呀，要去东方，我就往西方走，顺着海路，兜一圈就兜过去了。西班牙王室被他说服，给了他一堆钱和船，哥伦布就出发了。后来，通往美洲大陆的航线因他而打通，可哥伦布到死都没有意识到他登陆的土地根本不是亚洲东印度群岛，用后来人的话来说：不是哥伦布发现了美洲，而是美洲人发现了哥伦布，他迷路了。
那又怎样呢？
迷路也没有耽误那位导演拿奥斯卡金像奖、美国全球奖、土星奖、艾美奖；迷路也没有耽误哥伦布成为著名的探险家、航海家、成为地理大发现的先驱者。
借用赫尔曼·黑塞写过的一句话：
“上帝借由各种途径使人变得孤独，好让我们可以走向自己”。
我觉得是“上帝借由各种途径使他迷路，好让他可以走向目的地的同时，留更多的快乐给我们”。
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通武雜記567
2022（111）.11.16
壬寅年辛亥月癸酉日
經典反應生命的真實，單純的文字，卻有著一言難盡的問題與矛盾，說的很快，但做都很慢，更何況是做到位呢？這中間，與被留在眾生身邊的線索，道理是一致的，叫千絲萬縷呀！那裡是一說就會，一聽就懂的呢？為啥我在同修叩問後，所分享的，濟佛那段話中，找到了關鍵問題，濟佛說過程不可少，同修問事，但藉事是煉心呀！那麼這過程，也是生命必然的經歷，不是嗎？
在我為（二聲）人人，人人為（二聲）我下，所有人的生命經歷（過程），都未必是完全相同的，有各自存在的，不可取代性，等同於因果的，自作自受，也是不可取代的呀！一人作事，一人當！也是上帝老爺的關懷呀！提示了，可是眾生咋理解的了呢？為啥說所有的安排，都是最好的安排呢？線索，也是無微不至的！理無二致，說明了一理同源！
分別心，在每個人，每個當下，不同的起心動念當中，已經是因果了！這救的了的一時，是毫釐秒忽的瞬間，為啥不能想呢？一想，就錯過了呀！這個稍一思量，即不中用，不就能很貼切地，把問題指明了嗎？如果只有一理，在只有一心的狀態下，需要想嗎？這個頓與漸的說法，也在指明過程呀！
我只能分享，原因就出在克己復禮，實際上，只要是想僭越，就逾矩了！從自性自度，到自度度人，就在自知之明，與知人者智中，佛性平等下，無分別下，看這個天命之謂性，如何在明、明德呀！誠者，天之道，誠之者，人之道！道不同，咋謀呢？為啥說要誠心保守呢？不同人，咋同心，要同理，還要完全都是，同一個道理（原理）呀！
我提過，特別要記得，蒼天曷有極，對應無有恐怖，到增益其所不能，都是一個在相對世間，必然的過程，人是感情的動物，都有弱點，心經明示，咋盡的呢？這是與盡性同理呀！七情六慾，談的，都是眾生存在六識中，不可避免的弱點呀！六識成六賊，家賊難防，眾生如何轉識為根，轉識為智呢？咋做到無無明盡呢？不就是大哉問下，一個明確的考題嗎？答題用眾生的生命，那麼所謂的無生滅，到無老死盡，在說啥呢？不就是貴大患若身嗎？說法不同，道理相同，啥是一心不二下，所謂的不緣一法呢？啥又是眾生，可以用生命來對應的知行合一呢？同時還能即知即行呢？
2022（111）.11.16
壬寅年辛亥月癸酉日
經典反應生命的真實，單純的文字，卻有著一言難盡的問題與矛盾，說的很快，但做都很慢，更何況是做到位呢？這中間，與被留在眾生身邊的線索，道理是一致的，叫千絲萬縷呀！那裡是一說就會，一聽就懂的呢？為啥我在同修叩問後，所分享的，濟佛那段話中，找到了關鍵問題，濟佛說過程不可少，同修問事，但藉事是煉心呀！那麼這過程，也是生命必然的經歷，不是嗎？
在我為（二聲）人人，人人為（二聲）我下，所有人的生命經歷（過程），都未必是完全相同的，有各自存在的，不可取代性，等同於因果的，自作自受，也是不可取代的呀！一人作事，一人當！也是上帝老爺的關懷呀！提示了，可是眾生咋理解的了呢？為啥說所有的安排，都是最好的安排呢？線索，也是無微不至的！理無二致，說明了一理同源！
分別心，在每個人，每個當下，不同的起心動念當中，已經是因果了！這救的了的一時，是毫釐秒忽的瞬間，為啥不能想呢？一想，就錯過了呀！這個稍一思量，即不中用，不就能很貼切地，把問題指明了嗎？如果只有一理，在只有一心的狀態下，需要想嗎？這個頓與漸的說法，也在指明過程呀！
我只能分享，原因就出在克己復禮，實際上，只要是想僭越，就逾矩了！從自性自度，到自度度人，就在自知之明，與知人者智中，佛性平等下，無分別下，看這個天命之謂性，如何在明、明德呀！誠者，天之道，誠之者，人之道！道不同，咋謀呢？為啥說要誠心保守呢？不同人，咋同心，要同理，還要完全都是，同一個道理（原理）呀！
我提過，特別要記得，蒼天曷有極，對應無有恐怖，到增益其所不能，都是一個在相對世間，必然的過程，人是感情的動物，都有弱點，心經明示，咋盡的呢？這是與盡性同理呀！七情六慾，談的，都是眾生存在六識中，不可避免的弱點呀！六識成六賊，家賊難防，眾生如何轉識為根，轉識為智呢？咋做到無無明盡呢？不就是大哉問下，一個明確的考題嗎？答題用眾生的生命，那麼所謂的無生滅，到無老死盡，在說啥呢？不就是貴大患若身嗎？說法不同，道理相同，啥是一心不二下，所謂的不緣一法呢？啥又是眾生，可以用生命來對應的知行合一呢？同時還能即知即行呢？
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