《范蠡:从兵家奇才到东方商圣》
他对父亲设粥棚赈灾的行为,表示不理解。
“孩子!”邸夷子皮说,“浮财是身外之物,本该取之于民、用之于民。”
大鹏看着自己的父亲,没有回答,很显然,他不赞成这个观点。做生意,走南闯北,不就是为了赚钱吗?赚来的钱,却又这样轻易地扔掉,这又是为了什么?
邸夷子皮见大鹏不理解,解释说:“《易经》中,‘泰卦’是上卦‘地’,下卦‘天’,天气往上,地气入下,才能均衡交流,是为泰。‘泰卦’下卦中的‘阳爻’再上一层则成为‘雷天大壮卦’,大壮时才会造成骄奢和浪费,是‘泰卦’往负面方向的发展。所以,我们做生意,要永远保持在‘泰’卦位置,最大的秘诀便是不使自己满溢,不要使自己进入‘大壮’卦,以免造成负面发展的影响。”
“我不懂《易经》! ”大鹏摇摇头说,“我不懂父亲说什么。”
邸夷子皮知道儿子的思想没有通,随手拉过一只木桶,放在地上,提起另外装满水的水桶,给那只空桶注水,水注满后,便溢出桶外。他指着水桶说:“盈则满,满则溢,溢则损。”他看了大鹏一眼,进一步说:“只有不过的盈满,才可以保持努力和发展的空间。不但物质不可以盈满,精神上更不可盈满。满则骄,精神上的骄傲,比物质的盈满更危险。”
“父亲是想让我们永远保持一种奋发向上的精神?”
“嗯,是这么个理儿。”邸夷子皮说,“钱财同心灵的自由和生命相比,算不了什么。‘月满则亏,物盛则衰’‘盈而不溢,盛而不衰’,这才是天道法则。执迷于眼前的利益,只知前进,不知后退,只知追求,不知放弃,只知富贵,不知朴素,只知放纵,不知收敛,这都是愚蠢的做法。”
<睿•研修144>
#中华商道# #经营管理# #富士康成本归零七板斧#
https://t.cn/A6ou6VHq
他对父亲设粥棚赈灾的行为,表示不理解。
“孩子!”邸夷子皮说,“浮财是身外之物,本该取之于民、用之于民。”
大鹏看着自己的父亲,没有回答,很显然,他不赞成这个观点。做生意,走南闯北,不就是为了赚钱吗?赚来的钱,却又这样轻易地扔掉,这又是为了什么?
邸夷子皮见大鹏不理解,解释说:“《易经》中,‘泰卦’是上卦‘地’,下卦‘天’,天气往上,地气入下,才能均衡交流,是为泰。‘泰卦’下卦中的‘阳爻’再上一层则成为‘雷天大壮卦’,大壮时才会造成骄奢和浪费,是‘泰卦’往负面方向的发展。所以,我们做生意,要永远保持在‘泰’卦位置,最大的秘诀便是不使自己满溢,不要使自己进入‘大壮’卦,以免造成负面发展的影响。”
“我不懂《易经》! ”大鹏摇摇头说,“我不懂父亲说什么。”
邸夷子皮知道儿子的思想没有通,随手拉过一只木桶,放在地上,提起另外装满水的水桶,给那只空桶注水,水注满后,便溢出桶外。他指着水桶说:“盈则满,满则溢,溢则损。”他看了大鹏一眼,进一步说:“只有不过的盈满,才可以保持努力和发展的空间。不但物质不可以盈满,精神上更不可盈满。满则骄,精神上的骄傲,比物质的盈满更危险。”
“父亲是想让我们永远保持一种奋发向上的精神?”
“嗯,是这么个理儿。”邸夷子皮说,“钱财同心灵的自由和生命相比,算不了什么。‘月满则亏,物盛则衰’‘盈而不溢,盛而不衰’,这才是天道法则。执迷于眼前的利益,只知前进,不知后退,只知追求,不知放弃,只知富贵,不知朴素,只知放纵,不知收敛,这都是愚蠢的做法。”
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战冥曲21-22
又快忘光了…随便记记[送花花]
困得昏昏欲睡时看天魔被捅,并没有什么震惊愤怒等等兴奋的情绪,就是感到有点荒诞—不是说写得不对,而是说,时隔十年又生霸王之心,易主的功利心并没有足以让自己热血沸腾,反而十分寂寞和荒芜,就是说尽管这个号称元初天魔的天魔,喊着和蘅佛子差不多的主张,然而四下一望,现在早已不是蘅的时代。
蘅佛子那时候,江湖运转着弱肉强食的丛林逻辑,所以无论天魔本人还是蘅,都相信攻击才能自保,混乱胜过秩序,滥杀有利可图,称霸是块可以换得金钱美女一呼百应的好肉,这才一拍即合,各取所需。白无垢虽然是强调秩序的异类,但若能顺势借用蘅佛子的反面行径换得上下一心向往聚合的魔界,促进魔族对天魔的认同,他也不惜拼上命来趟这潭浑水。这些考量和心情,符合人的食色本性,戏外的观众在现实中能找到对应的鉴戒,故而感同身受。
但今天可不是这样了,通过纪忘忧和正道结盟后,魔界乃至天魔承担的是抗寰界、反殖民的任务,这个任务不但沉重,而且于魔界无利可图。我都很惊讶,为什么大咖相继战死,魔界局面危殆,内部竟还无人反对这样继续寻五元保苦境的决策?(明面是说救无垢和阿星,但内部也一定有人不介意让他们死)苦境霸主地位现在不但换不来更多金钱美女,而且在六界分立强敌环伺,天外和异时空资源无限的情况下,根本已经是毫无吸引力的鸡肋。魔族若有人老成谋国,和古灵达成合作,退守自保然后两族合力迁移才是当前要紧的工作。不是说要牺牲苦境,苦境这个“正道”可以继续做,但这种毫无收益还会被攻击的烫手山芋,只能是行有余力才能继续做。然而经过zmc结盟到zmq前期老段和穷奇的推波助澜,天魔已经被架在了唱高调的火炉子上,要怎么体面地下来?哦,有办法了,以前的我过来拍死现在的我,不就是需要有人来做反对派嘛?我自己来就行[二哈]
客观上说,这就是编剧在给魔族消弭内患,否则如今内部不可能没有反对的声音,真要表达出这些声音,天魔和白无垢的公信力必然下降(因为坚持文明和平的结盟本身就是白的主张,而且几乎缓慢影响到了魔族中枢全体),魔界也必然实力受损。让异次元天魔本人来执行这个内部争论,缓和内外压力的任务,已经是把影响和风险降到最低了。
时过境迁,苦境(或说,具体的财富声色)已经开始缺乏作为争夺标的物的价值和魅力,而简单的底层丛林法则,也不再足够解决星际时代带来的文明建立和碰撞课题。所以元初天魔自认为可以行霸道来解决一时的阻碍,现代天魔却仍然坚持白无垢的主张,就是说,要抽丝剥茧,尽量用文明、迂回和非武力的手段面对层出不穷的新问题—这甚至都不是他作为boss愿不愿意的问题,而是阎君,老傲,阿星,枪魔父女,火魔父子等人新一代的共识,所以元初接下来真能说服和控制现在的魔族班底吗?我觉得难度不小。
与此同时,这样的困境不但影响着魔界,也影响着老段和穷奇,以及宇外来客六蚀。冥河之母类似家家酒的,靠勾引男人来谋划霸业的思路,六蚀对完全无法教化和掌控的苦境文明莫名其妙的执迷,段惊秋简单粗暴剥除思想的手段,无一不昭示着他们对眼前这个按计划必须到手,却并不真正吸引他们,并不能让他们从中得到良性发展机遇的发光体的茫然。现在的反派为什么普遍虚弱,就是因为在远远脱离了农业文明的宇宙架构里,霹的江湖设计已经越来越不符合人类生存的合理逻辑。
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困得昏昏欲睡时看天魔被捅,并没有什么震惊愤怒等等兴奋的情绪,就是感到有点荒诞—不是说写得不对,而是说,时隔十年又生霸王之心,易主的功利心并没有足以让自己热血沸腾,反而十分寂寞和荒芜,就是说尽管这个号称元初天魔的天魔,喊着和蘅佛子差不多的主张,然而四下一望,现在早已不是蘅的时代。
蘅佛子那时候,江湖运转着弱肉强食的丛林逻辑,所以无论天魔本人还是蘅,都相信攻击才能自保,混乱胜过秩序,滥杀有利可图,称霸是块可以换得金钱美女一呼百应的好肉,这才一拍即合,各取所需。白无垢虽然是强调秩序的异类,但若能顺势借用蘅佛子的反面行径换得上下一心向往聚合的魔界,促进魔族对天魔的认同,他也不惜拼上命来趟这潭浑水。这些考量和心情,符合人的食色本性,戏外的观众在现实中能找到对应的鉴戒,故而感同身受。
但今天可不是这样了,通过纪忘忧和正道结盟后,魔界乃至天魔承担的是抗寰界、反殖民的任务,这个任务不但沉重,而且于魔界无利可图。我都很惊讶,为什么大咖相继战死,魔界局面危殆,内部竟还无人反对这样继续寻五元保苦境的决策?(明面是说救无垢和阿星,但内部也一定有人不介意让他们死)苦境霸主地位现在不但换不来更多金钱美女,而且在六界分立强敌环伺,天外和异时空资源无限的情况下,根本已经是毫无吸引力的鸡肋。魔族若有人老成谋国,和古灵达成合作,退守自保然后两族合力迁移才是当前要紧的工作。不是说要牺牲苦境,苦境这个“正道”可以继续做,但这种毫无收益还会被攻击的烫手山芋,只能是行有余力才能继续做。然而经过zmc结盟到zmq前期老段和穷奇的推波助澜,天魔已经被架在了唱高调的火炉子上,要怎么体面地下来?哦,有办法了,以前的我过来拍死现在的我,不就是需要有人来做反对派嘛?我自己来就行[二哈]
客观上说,这就是编剧在给魔族消弭内患,否则如今内部不可能没有反对的声音,真要表达出这些声音,天魔和白无垢的公信力必然下降(因为坚持文明和平的结盟本身就是白的主张,而且几乎缓慢影响到了魔族中枢全体),魔界也必然实力受损。让异次元天魔本人来执行这个内部争论,缓和内外压力的任务,已经是把影响和风险降到最低了。
时过境迁,苦境(或说,具体的财富声色)已经开始缺乏作为争夺标的物的价值和魅力,而简单的底层丛林法则,也不再足够解决星际时代带来的文明建立和碰撞课题。所以元初天魔自认为可以行霸道来解决一时的阻碍,现代天魔却仍然坚持白无垢的主张,就是说,要抽丝剥茧,尽量用文明、迂回和非武力的手段面对层出不穷的新问题—这甚至都不是他作为boss愿不愿意的问题,而是阎君,老傲,阿星,枪魔父女,火魔父子等人新一代的共识,所以元初接下来真能说服和控制现在的魔族班底吗?我觉得难度不小。
与此同时,这样的困境不但影响着魔界,也影响着老段和穷奇,以及宇外来客六蚀。冥河之母类似家家酒的,靠勾引男人来谋划霸业的思路,六蚀对完全无法教化和掌控的苦境文明莫名其妙的执迷,段惊秋简单粗暴剥除思想的手段,无一不昭示着他们对眼前这个按计划必须到手,却并不真正吸引他们,并不能让他们从中得到良性发展机遇的发光体的茫然。现在的反派为什么普遍虚弱,就是因为在远远脱离了农业文明的宇宙架构里,霹的江湖设计已经越来越不符合人类生存的合理逻辑。
#为什么年轻人开始回潮传统了#
近几年,给我印象最深刻的应该就是河南卫视春晚出圈的《唐宫夜宴》《只此青绿》等舞台作品,也是将传统带到大众视野最火爆的一次。舞蹈将传统文化带入了现代,用艺术手法将传统展现的淋漓尽致。
最近出了一部单元剧,第一个单元就是河南排练的《洛神水赋》和《唐宫夜宴》,我们可以看到传统文化正在通过现代方式走进人们的生活。
五千年浓厚的文化底蕴,每一个朝代有着其独特的特点,有着它区别于其他年代的美感。当代年轻人眼光独特,不再执迷于昂贵的国际大牌,不再认为大牌就是顶流,而更加倾向于国潮小众品牌,另外国潮品牌的独特设计更加符合当代人的眼光,将物品与中国元素相结合,那不仅仅是一件衣服一个文具,更是一件艺术品,一个将古代和现代连接的艺术品。
年轻人为何开始回潮传统?在我看来,传统一直都在盛行。若非要定义为回潮,那答案只能是文化自信和爱国热情。中国传统文化与中国人的精神相契合,让我们对这个国家对这个民族所产生的认同感和自豪感,尤其是当代青年人独特的个性和心底的爱国情怀,强烈且真诚。
近几年,给我印象最深刻的应该就是河南卫视春晚出圈的《唐宫夜宴》《只此青绿》等舞台作品,也是将传统带到大众视野最火爆的一次。舞蹈将传统文化带入了现代,用艺术手法将传统展现的淋漓尽致。
最近出了一部单元剧,第一个单元就是河南排练的《洛神水赋》和《唐宫夜宴》,我们可以看到传统文化正在通过现代方式走进人们的生活。
五千年浓厚的文化底蕴,每一个朝代有着其独特的特点,有着它区别于其他年代的美感。当代年轻人眼光独特,不再执迷于昂贵的国际大牌,不再认为大牌就是顶流,而更加倾向于国潮小众品牌,另外国潮品牌的独特设计更加符合当代人的眼光,将物品与中国元素相结合,那不仅仅是一件衣服一个文具,更是一件艺术品,一个将古代和现代连接的艺术品。
年轻人为何开始回潮传统?在我看来,传统一直都在盛行。若非要定义为回潮,那答案只能是文化自信和爱国热情。中国传统文化与中国人的精神相契合,让我们对这个国家对这个民族所产生的认同感和自豪感,尤其是当代青年人独特的个性和心底的爱国情怀,强烈且真诚。
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