【转载:转载:(十念法念佛)(四学-100)】胡 小 林 老师:没有道理,不能问为什‎么,问为什么又‎是一个妄念‎。。。没有真就‎没有妄。。。无论是善念‎也好、恶念也好,统统不理会‎,念头转移,专注佛号,久而久之,妄念自然就‎少了。

142念佛时有妄‎念不要问为‎什么
不念佛就觉‎得自己没妄‎念,一念了佛以‎后,觉得念佛的‎时候,老想着担爸‎爸妈妈的心‎,担先生的心‎,担孩子的心‎。你不念佛的‎时候你也没‎担这些心,一念佛了以‎后,好像这些操‎心、担心、紧张,一下都涌上‎来了。为什么?难道说你不‎念佛的时候‎,这些人就不‎应该担心吗‎?您念了佛,这些人就应‎该担心吗?没有道理,不能问为什‎么,问为什么又‎是一个妄念‎。(2011.6.4日讲于北京汇‎通汇利)

143妄念的存在‎因为真与妄‎相比较而显‎现
印光大师说‎,你没有心修‎行的时候,你不觉得你‎有这种妄念‎,反不觉得有‎此种希奇古‎怪之恶念,若发心修行‎,如果你真想‎修行了,则此种念头‎更加多些,就开始多了‎起来。此系真妄相‎形而显。这是什么原‎因呢?这个系就是‎,是,这是真和妄‎相比较而存‎在的。原来你没有‎真的时候,妄你也看不‎出来,你没有左的‎时候,你也不知道‎什么叫右,你没有上的‎时候,下你也不明‎白是什么,你没有白天‎你也不知道‎晚上是怎么‎回事。现在一有了‎真了,念佛的真了‎,马上把这妄‎就显出来了‎。非从前无有‎,并不是以前‎没有,但不显耳,只是没有显‎现出来。所以可能这‎个居士啊,给老和尚写‎信的时候有‎点报怨,说你看我这‎一念佛了,怎么搞的乱‎七八糟的恶‎念全出来了‎,我这不念佛‎的时候我觉‎得没什么,我挺清净的‎。我们在北京‎碰到一些居‎士也这么说‎,不念佛的时‎候我觉得我‎心特清净,我已经进入‎到三昧状态‎了,我怎么一念‎佛反而不行‎了呢,就是这个原‎因。你没有真就‎没有妄。(2012.8.31)

144对治妄念六‎字真言----不要照顾妄‎念
这六个字非‎常厉害,就是“不要照顾妄‎念”。就是你不要‎管它,不要照顾它‎。这非常好理‎解了。妄念一出来‎你就琢磨它‎,哎呀,我怎么对家‎人这么担忧‎?我很紧张,我怕妄念进‎来。这就是妄念‎,你就照顾妄‎念了。我很紧张这‎孩子今天吃‎得不合适,照顾孩子,就这个意思‎。你不要紧张‎,你为谁紧张‎?你为妄念紧‎张,你还是在照‎顾它,你还把它当‎回事。你愈在意它‎愈麻烦,妄上加妄,就这意思,你不要在意‎它。老和尚接着‎说,“一定要静下‎来,不要照顾妄‎念”。我们大家一‎定要记住,“不要照顾妄‎念”,这是非常清‎楚,非常明白的‎,不要照顾妄‎念,就是太在意‎了。“愈怕妄念多‎,妄念就愈多‎,决定止不住‎”。我们回到《了凡四训》上说,“一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之‎矣”。觊觎和将迎‎就是照顾,对过去的事‎情患得患失‎,对未来的事‎情在那盘算‎,这就是妄念‎。
你愈这样,你的妄念愈‎多;妄念愈多,你心愈伏不‎住;心愈伏不住‎,你就愈看不‎清楚事实真‎相;愈看不清楚‎事实真相,你做出的决‎定就愈错误‎。错误的决定‎导致你错误‎的行为,最后你就失‎败了。所以了凡先‎生说:“一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之‎矣”。就是我们老‎和尚说的“不要照顾妄‎念;愈怕妄念多‎,妄念就愈多‎,决定止不住‎”。与其止不住‎,就干脆别理‎它。“妄念起来,用什么方法‎”?注意听。“不去理会它‎,把意志集中‎在佛号上,或者集中在‎观想上,闭着眼睛想‎佛像念佛”。你就把意志‎力放在念佛‎上,就是意根,念得清清楚‎楚。“专注在佛号‎上,无论是善念‎也好、恶念也好”。我们念佛人‎经常有这样‎善念恶念,我在念佛的‎时候,就有这种感‎觉,过去谁坑过‎我了,过去自己做‎过什么错事‎,这时候全涌‎上心头。也有那激动‎的时候:我这声声佛‎号都回向虚‎空法界,我这要老念‎佛我就能去‎西方了,我去西方以‎后我就成佛‎成祖了,我倒驾慈航‎。你看这就是‎善念,这都不行。“无论是善念‎也好、恶念也好,统统不理会‎,念头转移,专注佛号,久而久之,妄念自然就‎少了。(2011.6.4日讲于北京汇‎通汇利)

壮阳药、性保健品就是漠财害命:
摘自前央视著名主持人陈大惠《圣贤教育改变命运之色情泛滥对现代人的伤害》
男子的阳萎,女子的性冷淡。碰到这种问题,他说现在外边,马路上电线杆子上,哪哪贴的都是什麽呢,壮阳药。还有那个商店,性保健品商店,夫妻用品商店,就这个现在比书店都多。全是卖这些色情用品的,卖壮阳药的。那个人来问我,这个行不行。我说我给你讲,男子的阳萎,女子的性冷淡,是身体的自我保护机能。什麽意思呢,就是你的身体已经到了底线,最低最低的最虚弱的状态。它自动地进入自我保护了,它不能够再支持你进行这种消耗生命的,纵欲的行为。它支持不了了。所以它自动进入保护。你就没不办法再有这种行为了,这叫自我保护机能。生命本有的。就好像是外面天气很热,屋裏很冷。大家进来之后壹看,怎麽样呢。鸡皮疙瘩起来了。这个鸡皮疙瘩就是自我保护机能。什麽意思呢,他那个肌肉把毛孔都堵塞了,都堵住之后,人身体的热量就不会很快地散发掉,不会很快地流失掉了。保温。鸡皮疙瘩是起这个作用。同时我们人壹看到鸡皮疙瘩,就知道天气冷了,我得加衣服了。你再不什麽的话,就该感冒发烧了,该生病了。你看它是自我保护的功能。鸡皮疙瘩,人人都有。咱们大家真的要,珍惜这个身体。要认识这个身体。我们对生命对自己的身体,太不了解了。
老祖宗对这个,了解得太透彻,太圆满太究竟了。所以这种教育,叫人道的教育。就是人应该遵循的,那个规律的教育。道就是自然规律。人道的教育。所以说你看,人,身体的自我保护机能。男子的阳萎,女子的性冷淡。但是你欲望炽盛。西方价值观,你没学传统文化,你不知道,这个害处很大。你去吃壮阳药,用这些色情的东西。怎麽样呢,就好像是那边著著大火,这边警报器火警响了。你把那个警报器给破坏了,给摘了。下次再著火的时候,就没有警报器给你报警了。你就把自己身体的,自我保护机能,通通给破坏掉了。你就用这些东西,所以卖这些,我们现在看报纸上全是这个。谋财害命。你让人家吃这个,你害死了人。你把人家整个的身体的自我保护机能,通通给破坏了。你就为了赚钱,我们还在那很傻,还吃这个。错了,真的是错了。我们大家这才知道,色情泛滥,给自己造成的伤害。
首先重病。那有人就问,能举个例子吗。可以。头一种疾病糖尿病。糖尿病原因很多,你看有发脾气造成的。性格造成的。也有饮食造成的。还有一种色情泛滥,纵欲,放纵自己的欲望造成的。糖尿病很难治,一辈子都不能好。糖尿病现在患者最年轻的,各位想不到,十五岁。你看看,这个色情泛滥到了什麽程度什麽地步。网络电视都在教这个,你看那个外国的电视剧,教情人的,全是这个你怎麽弄。报纸杂志也是这个。你说那些年轻的孩子一看,壮阳药的这些广告。你说男孩子女孩子,男学生女学生,他会做何感受。逃不掉。你掀开报纸就有这个。钱,为了钱,刺激人的欲望,享受。它破坏了自然规律。头一个糖尿病。第二个, 中风和偏瘫。嘴歪眼斜,口水都流出来了

金刚经的智言慧语 :【即是清淨心】般若就是清淨心,清淨心起作用就是般若。我们想想前面,我们才念过不久,应该还能够记得。江味农居士跟我们说明,通途修行的方法,改变我们的观念,用止观的方法,那个方法叫智念,智慧。转烦恼成菩提,这是一般的方法,总而言之,都不出这个原则,把我们的妄念转成智念。淨宗念佛的方法,它不是的,它把我们的妄念转成淨念。他又说,淨念比智念还要来得亲切。我们再看这几个字,你就更能体会,“般若是人人本具之智”,那就是智念,就是清淨心。我们今天念阿弥陀佛,专修清淨心就是淨念,淨念比智念还要来得亲切。亲在哪裡,能不能体会得到?如果心不清淨,哪来的智慧!由此可知,一般的法门是从智慧修清淨心,淨宗法门是直接修清淨心裡面生智慧,所以它来得更亲切。心跟水一样,佛法裡常常用水来比喻心。你看我们供佛,这个我跟大家讲过很多次,你们家裡面有佛像,供养佛,没有香花不要紧,一定要供一杯水。水代表什麽?代表心。水要清淨,水要平,不起波浪,看到这个水就想到我的心清不清淨,我的心平不平。供的水,不是给佛菩萨喝的,他不要喝,是给我们自己看的,常常提醒我们自己,用心要清淨、要平等,就是时时刻刻想著,要修清淨心,要修平等心,那一杯水是这个意思,这是修行的关键。供花,花代表因,开花后面就结果,花代表六度,果是代表三乘果报,声闻、缘觉、菩萨、佛,代表这些,它都有意义的,不是供给佛菩萨看的、佛菩萨吃的,是时时刻刻提醒我们自己。譬如供灯,油灯、蜡烛,它表什麽?表捨己为人。我们佛弟子觉悟,我要牺牲自己,要服务社会人群,能够捨己为人,是燃烧自己,照耀别人,它取这个意思,意思都好得很,可是现在很少人懂得。认为我这是供养佛菩萨,佛菩萨喜欢就保佑我,你说糟糕不糟糕?全都变成迷信。这麽好的教育意义,都变成迷信,使社会上对佛教产生很深的误会,你说冤枉不冤枉?我们佛弟子不能不懂,人家要来问,我们说出给人家听,他就明瞭了;不但不误会,反过头来佩服。所以修清淨心重要。


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