搜上次俊看的抽象画家资料时无意看到的一组作品 来自韩国画家金英勋（音译） 他的作品命名为[电子怀旧] 感觉还挺有意思的
“像我这样的人，出生于模拟时代和数字时代之间，正在寻找被0和1的数字信号抹去的东西。这些东西类似于两个数字代码之间存在的无穷大，或者类似于黑胶唱片的微谷中存在的线性声音信号”。
“像我这样的人，出生于模拟时代和数字时代之间，正在寻找被0和1的数字信号抹去的东西。这些东西类似于两个数字代码之间存在的无穷大，或者类似于黑胶唱片的微谷中存在的线性声音信号”。
#宝妈分享# 奶粉一直是很多家长关心的话题,我们家从大宝出生再到小宝也尝试了很多,在大宝小的时候我一直以为奶粉成分都差不多,或者是大部分成分应该是一样的,等我真正对比了各种奶粉的配方之后,我发现每一个品牌的奶粉成分都有差别.所以今天就来给大家分享我在选择奶粉上的一些心得,希望可以给大家一些参考:
爸爸妈妈首先需要确定宝宝是否为特殊体质儿
1.过敏体质儿
爸妈需要根据宝宝过敏程度，选择不同程度的水解奶粉;
2.乳糖不耐受儿
这类宝宝对乳糖会不耐受，出现腹泻、腹胀等不适，所以需要喝低乳糖或无乳糖奶粉;
3.早产儿
这类宝宝往往胎龄小于37周，也就是小于259天的新生儿，绝大部分的早产儿体重小于2500克，需要食用早产儿奶粉;
选择一款奶粉，你要确定的是：选择牛奶粉还是羊奶粉?
如果你要选择牛奶粉，包括普通奶粉还是有机奶粉。有机奶粉的价格普遍偏高，但是营养素的添加比较少，但有有机认证;所以爸爸妈妈需要明确：奶粉更有机？还是营养素的全面?
如果你要选择羊奶粉，包括山羊奶粉和绵羊奶粉。据资料显示，绵羊奶相比牛奶和山羊奶，在营养上具有十分明显的优势;
常规强化配方
再次，你需要了解你选择的奶粉里面是否有这些常规强化配方,包括：胆碱、肌醇、牛磺酸、左旋肉碱、DHA、ARA、益生元（低聚半乳糖、低聚果糖、多聚果糖）、核苷酸。此外，益生元有助于宝宝肠道健康,不会超量添加;
特色强化配方
你需要了解你选择的奶粉里面是有哪些特色强化配方，包括：叶黄素、乳铁蛋白、OPO、CPP、益生菌.虽然奶粉并没有功能可言，但是宝妈可以结合宝宝体质与奶粉中添加的营养素进行综合考虑:
1.如果宝宝容易脾胃虚弱，乳清蛋白比例高或益生菌可以考虑;
2.如果宝宝抵抗力差，乳铁蛋白、核苷酸、益生菌可以考虑;
3.如果宝宝容易消化不良，水解蛋白、羊乳蛋白可以考虑;
4.如果宝宝易便秘，OPO、益生元、益生菌可以考虑;
5.如果想要营养全面，常规强化和特色强化丰富可以考虑;
以上提及的部分奶粉可以交叉选择哦~ 如果宝宝不是乳糖不耐受，不建议选择含有葡萄糖浆固体、白砂糖、蔗糖、淀粉、麦芽糊精的奶粉,尽量不选择含有香精香料的奶粉;坚决不选择冒充婴幼儿配方奶粉或特殊医学用途配方食品的固体饮料,上述几个注意事项，你了解了吗？[心][心]#宝宝护理# #母婴#
爸爸妈妈首先需要确定宝宝是否为特殊体质儿
1.过敏体质儿
爸妈需要根据宝宝过敏程度，选择不同程度的水解奶粉;
2.乳糖不耐受儿
这类宝宝对乳糖会不耐受，出现腹泻、腹胀等不适，所以需要喝低乳糖或无乳糖奶粉;
3.早产儿
这类宝宝往往胎龄小于37周，也就是小于259天的新生儿，绝大部分的早产儿体重小于2500克，需要食用早产儿奶粉;
选择一款奶粉，你要确定的是：选择牛奶粉还是羊奶粉?
如果你要选择牛奶粉，包括普通奶粉还是有机奶粉。有机奶粉的价格普遍偏高，但是营养素的添加比较少，但有有机认证;所以爸爸妈妈需要明确：奶粉更有机？还是营养素的全面?
如果你要选择羊奶粉，包括山羊奶粉和绵羊奶粉。据资料显示，绵羊奶相比牛奶和山羊奶，在营养上具有十分明显的优势;
常规强化配方
再次，你需要了解你选择的奶粉里面是否有这些常规强化配方,包括：胆碱、肌醇、牛磺酸、左旋肉碱、DHA、ARA、益生元（低聚半乳糖、低聚果糖、多聚果糖）、核苷酸。此外，益生元有助于宝宝肠道健康,不会超量添加;
特色强化配方
你需要了解你选择的奶粉里面是有哪些特色强化配方，包括：叶黄素、乳铁蛋白、OPO、CPP、益生菌.虽然奶粉并没有功能可言，但是宝妈可以结合宝宝体质与奶粉中添加的营养素进行综合考虑:
1.如果宝宝容易脾胃虚弱，乳清蛋白比例高或益生菌可以考虑;
2.如果宝宝抵抗力差，乳铁蛋白、核苷酸、益生菌可以考虑;
3.如果宝宝容易消化不良，水解蛋白、羊乳蛋白可以考虑;
4.如果宝宝易便秘，OPO、益生元、益生菌可以考虑;
5.如果想要营养全面，常规强化和特色强化丰富可以考虑;
以上提及的部分奶粉可以交叉选择哦~ 如果宝宝不是乳糖不耐受，不建议选择含有葡萄糖浆固体、白砂糖、蔗糖、淀粉、麦芽糊精的奶粉,尽量不选择含有香精香料的奶粉;坚决不选择冒充婴幼儿配方奶粉或特殊医学用途配方食品的固体饮料,上述几个注意事项，你了解了吗？[心][心]#宝宝护理# #母婴#
【《知行合一 王阳明》阅读笔记1】
“天理”的敌人是“人欲”（不合理、不正当的行为和欲望），每个人的一生最应该做的事就是去发现（格物穷理）和遵循这个“天理”，祛除“人欲”。归根结底，就是要“存天理，灭人欲”…饿了吃饭是“天理”，但非要吃鱼翅鲍鱼，这就是“人欲”…天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲。
为天地立心（为社会重建精神价值），为生民立命（为民众确立生命意义），为往圣继绝学（为前圣继承已绝之学统），为万世开太平（为万世开拓太平之基业）
王阳明说“宇宙中最真的孝，就是不让父母担心，知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了”… 孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次，这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安…想要真孝顺，做到这五个字就可以了“让父母心安”
居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法（虔诚的坚持唯一志向，是读书之本；循序渐进，是读书的方法）
我们很容易就注意到一个问题：但凡哲学家，出身贫苦的极少。
仁义礼智信
理学家认为，个人道德是能力的基石，没有个人道德，能力就大打折扣。
如你所知，一种思想被确定为国家意识形态后，就成了不言而喻的真理。
那个时候，他（王阳明）不是在和别人玩象棋，就是在去和别人玩象棋的路上…
人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白，搞明白一切事物的道理后，你就是圣人了。
娄谅告诉王阳明，一草一木都有道理，必须要去格出来，王阳明于是就去格了竹子…“别说我们没有格出竹子的道理，即使把它格出来又能怎样？朱熹说，天下万物包括一草一木都有道理，而且要我们去格，格个竹子都这么费劲，天下万物那么多，我们格到死，连圣贤的影都看不到。况且，如果我们万一走了狗屎运…突然把竹子的道理格出来了，可那是竹子的道理，如果这个道理不被我们认可该怎么办？是把它扔了，还是违心地承认这个道理？”
能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。
王阳明说“你看，只需要动一下，就是另外的阵形，怎么说是一成不变了？”
有人讥笑起来“你觉得摆个标新立异的阵形就能克敌制胜？”
王阳明严肃的回答“当然不是”
“那是什么”
“攻心！”王阳明自信的回答“虚虚实实，让敌人的形慌乱，动起来没有章法，我们就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利”
“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻”
周郭颐是理学和心学的精神导师，而程明道（程颢）则是心学的鼻祖。
有一天，王阳明在推敲一个句子时，猛地扔下笔，说“我怎么可以把有限的精力浪费到这无用的虚文山”
无论多么宏大深渊的宗教，在人性面前要俯首称臣。王阳明在佛教领域多年的浸染和探究，终于在最被人忽视的人性上看穿了佛教的弊端。正如他创建心学后所说的，佛教是逃兵的避难所，佛教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本该尽的责任和义务。
所谓“大臣者，以道事君，不可则止”。这是孔孟思想的精华，要求臣子以忠诚之心对待君主，可如果君主对这份忠诚视而不见，那就应该离开。
一个合格的知识分子应该毫无条件的忠臣领导还是只忠诚于真理？心学的答案：我只对自己的心俯首听命。但是，王阳明还是希望所有的臣子一道待君时能被君主关注，因为“不可则止”听上去潇洒，对于有着强烈责任感的人而言，却是痛苦的。
刘瑾是个实用心理学大师，能在最短时间里摸透别人的心思。
人生的一切所谓苦难，都是比较而言。和锦衣卫大牢相比，山遥水远的贵州龙场就不值得一提。
可生活自有它自己的准则，凡是你能预料的事大都不会发生，凡是你没有预料到的，毫无意外地肯定会发生。
竹子具备君子的四个特征，中空而静，通而有间，这是君子之德，外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操。随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子“适应时势”的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容。
其实人人所谓的怕死，怕的并不是死，而是对生有所眷恋而已。
王阳明的心学横空出世，这个传奇故事被称为“龙场悟道”
王阳明心学的根本思想“圣人之道，吾性自足”。我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权利支配谁。只有一个人有权利，那就是我自己，只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
实际上，这种“事后追溯”意义并不大，正如我们走在路上看到一起车祸，“事后追溯”就是，我们马上思考自己怎么会看到这起车祸的…如果你耐心追溯，就会发现在你出生的那一刻已注定了你会看到这起车祸。
凭几句义正词严的大话就把对手吓跑，世界上没有这回事。如果真有，公平和公正早已立足人类世界。
“心即理”，王阳明说“我心中有个能知是非善恶的良知，
“天理”的敌人是“人欲”（不合理、不正当的行为和欲望），每个人的一生最应该做的事就是去发现（格物穷理）和遵循这个“天理”，祛除“人欲”。归根结底，就是要“存天理，灭人欲”…饿了吃饭是“天理”，但非要吃鱼翅鲍鱼，这就是“人欲”…天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲。
为天地立心（为社会重建精神价值），为生民立命（为民众确立生命意义），为往圣继绝学（为前圣继承已绝之学统），为万世开太平（为万世开拓太平之基业）
王阳明说“宇宙中最真的孝，就是不让父母担心，知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了”… 孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁，物质条件还在其次，这其实就是感应，人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安…想要真孝顺，做到这五个字就可以了“让父母心安”
居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法（虔诚的坚持唯一志向，是读书之本；循序渐进，是读书的方法）
我们很容易就注意到一个问题：但凡哲学家，出身贫苦的极少。
仁义礼智信
理学家认为，个人道德是能力的基石，没有个人道德，能力就大打折扣。
如你所知，一种思想被确定为国家意识形态后，就成了不言而喻的真理。
那个时候，他（王阳明）不是在和别人玩象棋，就是在去和别人玩象棋的路上…
人在面对自己所不知的物时，要通过各种方式（实践或书本知识）来把它搞明白，搞明白一切事物的道理后，你就是圣人了。
娄谅告诉王阳明，一草一木都有道理，必须要去格出来，王阳明于是就去格了竹子…“别说我们没有格出竹子的道理，即使把它格出来又能怎样？朱熹说，天下万物包括一草一木都有道理，而且要我们去格，格个竹子都这么费劲，天下万物那么多，我们格到死，连圣贤的影都看不到。况且，如果我们万一走了狗屎运…突然把竹子的道理格出来了，可那是竹子的道理，如果这个道理不被我们认可该怎么办？是把它扔了，还是违心地承认这个道理？”
能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。
王阳明说“你看，只需要动一下，就是另外的阵形，怎么说是一成不变了？”
有人讥笑起来“你觉得摆个标新立异的阵形就能克敌制胜？”
王阳明严肃的回答“当然不是”
“那是什么”
“攻心！”王阳明自信的回答“虚虚实实，让敌人的形慌乱，动起来没有章法，我们就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利”
“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻”
周郭颐是理学和心学的精神导师，而程明道（程颢）则是心学的鼻祖。
有一天，王阳明在推敲一个句子时，猛地扔下笔，说“我怎么可以把有限的精力浪费到这无用的虚文山”
无论多么宏大深渊的宗教，在人性面前要俯首称臣。王阳明在佛教领域多年的浸染和探究，终于在最被人忽视的人性上看穿了佛教的弊端。正如他创建心学后所说的，佛教是逃兵的避难所，佛教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本该尽的责任和义务。
所谓“大臣者，以道事君，不可则止”。这是孔孟思想的精华，要求臣子以忠诚之心对待君主，可如果君主对这份忠诚视而不见，那就应该离开。
一个合格的知识分子应该毫无条件的忠臣领导还是只忠诚于真理？心学的答案：我只对自己的心俯首听命。但是，王阳明还是希望所有的臣子一道待君时能被君主关注，因为“不可则止”听上去潇洒，对于有着强烈责任感的人而言，却是痛苦的。
刘瑾是个实用心理学大师，能在最短时间里摸透别人的心思。
人生的一切所谓苦难，都是比较而言。和锦衣卫大牢相比，山遥水远的贵州龙场就不值得一提。
可生活自有它自己的准则，凡是你能预料的事大都不会发生，凡是你没有预料到的，毫无意外地肯定会发生。
竹子具备君子的四个特征，中空而静，通而有间，这是君子之德，外节而实，一年四季枝叶颜色不改，这是君子之操。随着天气而出而隐而明，适应性强，这是君子“适应时势”的变通；挺然而立，不屈不挠，这是君子之容。
其实人人所谓的怕死，怕的并不是死，而是对生有所眷恋而已。
王阳明的心学横空出世，这个传奇故事被称为“龙场悟道”
王阳明心学的根本思想“圣人之道，吾性自足”。我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权利支配谁。只有一个人有权利，那就是我自己，只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
实际上，这种“事后追溯”意义并不大，正如我们走在路上看到一起车祸，“事后追溯”就是，我们马上思考自己怎么会看到这起车祸的…如果你耐心追溯，就会发现在你出生的那一刻已注定了你会看到这起车祸。
凭几句义正词严的大话就把对手吓跑，世界上没有这回事。如果真有，公平和公正早已立足人类世界。
“心即理”，王阳明说“我心中有个能知是非善恶的良知，
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