鲁迅先生曾经说过，“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”。
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​很多人偏爱be的美学，支离破碎的结局让人意难平，很多时候我们因为知道结局而产生无限的遗憾，可能因为撕碎美好才能让人更加刻骨铭心。
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​其实我一直在想为什么会喜欢be的结局，可能是因为生活本身就充满了遗憾，错过，不圆满才是生活常态。生活本身并没有真正的感同身受，但是我们可以从be美学中看到自己的影子。
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​年少时高考失利，不得不和喜欢的人分道扬镳，故时的旧友一个一个离开，最亲近的人突然离世，面对疾病的无可奈何，在天灾人祸面前的束手无策，其实生活本身就是难的，是苦的，我们或许从不同悲中却产生了相同的共鸣。
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​或许不完美的结局才能让人记忆深刻，错过的人才会更加刻骨铭心，才会让我们更加珍惜眼前的人。
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​“初恋之所以让人念念不忘，是因为其结果终究归于飘渺。”
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​因为遗憾才有美，遗憾才是人间常态。不要在遗憾中回望遗憾，“如果错过太阳时你流泪了，那你也要错过群星了。”

反而觉得有遗憾和失去的人生才是饱满又深刻的，不然得到的一切美好将毫无意义，月满则亏，换个角度看，残缺即永恒。

再来一万次，我也愿意伸手去捧水中碎月，什么都是虚的，但是没关系。月是“虚”的，但能捧到月的感觉是真实的，不吃亏。

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今日推荐：《彷徨》—— 四围是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一—看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。

我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他笔下的子君、祥林嫂、魏连殳....匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
（图片via网络）
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#文学遗产#【#如何看待红楼梦后四十回#？】扬州大学文学院教授万晴川：《红楼梦》后四十回最大的问题是未能脱离古典小说传统写法的窠臼。鲁迅先生以犀利眼光，指出自从《红楼梦》出来后，传统的写法都打破了。诚然，黛玉之死与宝钗成婚放在一起描写，一喜一悲，互相映衬，达到更强烈的悲剧效果，但笔者认为，这一描写虽然代表古典小说传统写法的最高水平，但仍未能超越传统，背离了作者突破传统写法的初衷。众所周知，宝玉爱黛玉是生死以之，作者缺乏合理安排宝玉接受现实的心理描写才力，因而就设计了宝玉丢失通灵玉这一情节，使得宝玉变成了可以任人摆布的木偶。其设计仍然站在伦理道德的立场上，即宝黛的爱情悲剧是因小人破坏——如果没有王熙凤这个坏人搞调包计，宝黛爱情就不会产生悲剧。在这里，我们仍然可以看到传统才子佳人小说中小人拨弄的影子。包括香菱的命运，夏金桂企图毒死香菱，没想到苍天有眼，她自食其果，香菱终有好报。这些故事情节发展都带有偶然性，而不是事态发展的必然结果。

总之，后四十回自有其价值所在，这与前八十回与后四十回是否是同一作者不是一个问题。假若没有后四十回的接续，《红楼梦》的价值和传播必然大打折扣，但我们不得不承认，后四十回仍然是传统的写法。https://t.cn/A6oKNWPp