小红书看到一段话，还真是这样，除了筛选拒绝费时间，后期因为同龄男孩心智不成熟维护感情证明爱情也费时间啊[丰收了]还容易被人讲花瓶，要更努力才能被看到个人实力而不是外貌，反而处处都希望自己可以拔尖，因为走在哪里都容易被焦距还要格外注意生活作风所以也更喜欢独处
不过任何人想要优秀没有啥事是轻松的吧
[丰收了]说起来挺心酸也好笑的，老师每次把我介绍给教授的时候，我都会担心对方会不会突然蹦出来一句小姑娘外貌不错啊毁掉我对学术的滤镜[开学季]现在慢慢佛系了，说不定我已经吃了很多外貌红利
[跪了]真希望有一天我能因为个人实力被认可呀！
不过任何人想要优秀没有啥事是轻松的吧
[丰收了]说起来挺心酸也好笑的，老师每次把我介绍给教授的时候，我都会担心对方会不会突然蹦出来一句小姑娘外貌不错啊毁掉我对学术的滤镜[开学季]现在慢慢佛系了，说不定我已经吃了很多外貌红利
[跪了]真希望有一天我能因为个人实力被认可呀！
#读书[超话]#
【读书分享】26
书名: 《当下的力量》
作者： 埃克哈特•托利[德]
翻译： 曹植
-------------------------------------------------------------------------------
你生存在这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以实现。
你看，你是多么重要！
---埃克哈特•托利
说自己有多重要并不是要把自己放置在高高在上的位置，受人关注和敬仰，而是把自己摆在台面上，观察她，感受她，致力于显露出她本来的面貌。
这本书也是武志红老师的介绍，那是比上一本《我与你》容易看多了，又是似曾相识的感觉，形式有点类似《被讨厌的勇气》，这种问答形式，就像是我在跟作者探讨，一步一步的消除我的疑虑，最后看见自己。但《当下的力量》更系统，更全面，一步一步，直抵内心深处。
原来我是多么为我的思维而自豪，还觉得我是这样“爱思考”才有更清晰的自我意识。作者第一张就打破了我的幻想--你不等于你的大脑。我的天，现在明白了“你真正要打败的是你自己”，你的思维才是你最大的障碍，我们要尝试超越自己的思维。
作者第二章提到“痛苦之身”的概念，我在生活中，真的看到太多案例了。我自己原来就是一个很好的例子，我是为了痛苦而寻找痛苦。就像《被讨厌的勇气》所说，你的痛苦是你的选择，是你选择了痛苦。而主体却不自知，是因为我们在不断的认同思维。我感觉我带孩子很辛苦，而老公又不帮忙，就会苦上加苦，孩子不配合的时候，又给苦加码，然后就一直在这个“痛苦之身”的思维里面，可想而知，这样的状况生活中怎会有快乐而言！
打破这种现状，作者要我们深深的进入当下，不是过去，不是未来，而是此时此刻。我独处的时候是活在思维里的，从看书就能感受的到，我当下眼睛在看着书中的字，但思维却是穿过文字飞到过去或者是未来，自从去年开始看书以来，我一直在抵抗这种思维与当下的不同步，到目前还需努力。
作者认为终结幻想的核心是活在当下，从关注你的内在开始，学会观察自己的思维和情绪，从在过去和未来寻找认同感中解放出来，一次有一次的在丧失当下的时刻中，有意识的告诉自己回到当下。所以目前，我需要的是感受自己看书时思维走散的这个事实，然后再每一次的走散中，把思维拉回到当下看到的文字中来，我也是这样做的。
说到“临在”“内在”，我确实被说服认同“冥想”这个行为。原来我是完全不能理解这个行为的必要性的。而现在我已经在冥想的路上了，我也感受到冥想带来的临在感和益处，我真的有更放松，更平稳，睡得更好。
回到我前面讲到我“痛苦之身”的场景，我现在就是把思维拉回当下，跟孩子在一起的时候就全身心的陪伴他们，与他们交流、互动，而不去想“老公在哪里”，当我这样做的时候，我观察到自己的情绪是平稳的，也收获到与孩子一起时的快乐，至于老公要如何，那是他自己的课题，就交回给他吧。
活在当下也意味着接受世界的无常，生老病死，没有好坏之分，只是承认事情的本质，毫无保留的接受当下时刻，这样你得到的是内心的平静，慈悲的心怀，将疾病转化成开悟，将痛苦转变成平安，用你的意识作出自己的选择。
PS：人际关系是最近比较关注的点，作者认为关注当下也是有助于关系的融合，我要学会多倾听，享受当下与人交谈的时刻，发现对方的魅力。
爱阅读的李小赖
2022年11月17日
【读书分享】26
书名: 《当下的力量》
作者： 埃克哈特•托利[德]
翻译： 曹植
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你生存在这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以实现。
你看，你是多么重要！
---埃克哈特•托利
说自己有多重要并不是要把自己放置在高高在上的位置，受人关注和敬仰，而是把自己摆在台面上，观察她，感受她，致力于显露出她本来的面貌。
这本书也是武志红老师的介绍，那是比上一本《我与你》容易看多了，又是似曾相识的感觉，形式有点类似《被讨厌的勇气》，这种问答形式，就像是我在跟作者探讨，一步一步的消除我的疑虑，最后看见自己。但《当下的力量》更系统，更全面，一步一步，直抵内心深处。
原来我是多么为我的思维而自豪，还觉得我是这样“爱思考”才有更清晰的自我意识。作者第一张就打破了我的幻想--你不等于你的大脑。我的天，现在明白了“你真正要打败的是你自己”，你的思维才是你最大的障碍，我们要尝试超越自己的思维。
作者第二章提到“痛苦之身”的概念，我在生活中，真的看到太多案例了。我自己原来就是一个很好的例子，我是为了痛苦而寻找痛苦。就像《被讨厌的勇气》所说，你的痛苦是你的选择，是你选择了痛苦。而主体却不自知，是因为我们在不断的认同思维。我感觉我带孩子很辛苦，而老公又不帮忙，就会苦上加苦，孩子不配合的时候，又给苦加码，然后就一直在这个“痛苦之身”的思维里面，可想而知，这样的状况生活中怎会有快乐而言！
打破这种现状，作者要我们深深的进入当下，不是过去，不是未来，而是此时此刻。我独处的时候是活在思维里的，从看书就能感受的到，我当下眼睛在看着书中的字，但思维却是穿过文字飞到过去或者是未来，自从去年开始看书以来，我一直在抵抗这种思维与当下的不同步，到目前还需努力。
作者认为终结幻想的核心是活在当下，从关注你的内在开始，学会观察自己的思维和情绪，从在过去和未来寻找认同感中解放出来，一次有一次的在丧失当下的时刻中，有意识的告诉自己回到当下。所以目前，我需要的是感受自己看书时思维走散的这个事实，然后再每一次的走散中，把思维拉回到当下看到的文字中来，我也是这样做的。
说到“临在”“内在”，我确实被说服认同“冥想”这个行为。原来我是完全不能理解这个行为的必要性的。而现在我已经在冥想的路上了，我也感受到冥想带来的临在感和益处，我真的有更放松，更平稳，睡得更好。
回到我前面讲到我“痛苦之身”的场景，我现在就是把思维拉回当下，跟孩子在一起的时候就全身心的陪伴他们，与他们交流、互动，而不去想“老公在哪里”，当我这样做的时候，我观察到自己的情绪是平稳的，也收获到与孩子一起时的快乐，至于老公要如何，那是他自己的课题，就交回给他吧。
活在当下也意味着接受世界的无常，生老病死，没有好坏之分，只是承认事情的本质，毫无保留的接受当下时刻，这样你得到的是内心的平静，慈悲的心怀，将疾病转化成开悟，将痛苦转变成平安，用你的意识作出自己的选择。
PS：人际关系是最近比较关注的点，作者认为关注当下也是有助于关系的融合，我要学会多倾听，享受当下与人交谈的时刻，发现对方的魅力。
爱阅读的李小赖
2022年11月17日
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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