为什么我们在最喜欢最在乎一个人的时候往往对ta最严格，ta说错一句话表错一个态都会让我们愤怒至极呢？因为我们给了ta满分的期待，我的喜欢在无形中苛求ta是完美的，但没有人是完美的。
管理好预期的方法可以是摒弃掉“拥有”的概念，或者说认识到“我永远都无法拥有这个世界上任何的人与物。拥有不过是因为傲慢和害怕离散而产生的幻觉。所有的关系，说到底，都只是相逢一场。”我们面对朋友时往往非常包容，因为我们把朋友看作是独立于我们的个体。而面对恋人的时候，我们想到了共同绘制的蓝图，一起许下的承诺，于是我们会不自觉地在ta身上贴上属于自己的标签，而一旦你把一个人看作是自己的所有物，我们自然很难再接受ta有任何的瑕疵或纰漏了。
很难跟经历太少的人讨论爱这件事。他们默认理想的爱就那么几种，觉得爱是不费力气。可是爱恰恰是明知前方荆棘密布道阻且长却偏要携手往前方去，爱是不遗余力。泛滥的是新鲜感和胸腔的澎湃，珍稀的是不游离不放弃的坚定。
多的是难圆的月，难并的肩。 https://t.cn/A6fDjeUt

#宗萨仁波切[超话]#
佛法中的慈，就是希望一切众生快乐；悲，就是希望一切众生脱离痛苦……空性的见地使慈悲的修行有成功的可能。
改变你的发心，就能成就慈悲，而不是非要改变现象界的任何东西——而“空性见”可以改变发心。

由于“空性见”让你了解悲的客体并无本性，所以你不会被他们的苦难压垮；由于了解主体的空性或了解无我，因此就不再局限于关心他人以满足自己的需要。
空性之见无边际，慈悲和其对象也都没有界限。

菩提心就是使一切众生成佛的热望。同样的，要有菩提心，就必须对空性有所了解；否则你就必然会同意克利希那穆提那类人的看法，认为心不可能完全地利他。

缺乏“无我见”，当然很难想象有这种心；只要你相信有坚固存在的“自我”，就不可能有完整的菩提心。
如果“自我”真的存在，那么只关心自己和自己的所有物就完全合理；但是，如果没有一个须要去关心的自我，你就能自由地把自己供献给他人。

你一旦开始了解自我只是个幻觉，就有机会对每一个人生起慈悲和菩提心。
很自然地，刚开始这些修持会有些自私的原因：可能因为你相信这样做能了解空性；或者因为减少以“自我”为中心能减低孤独感；甚至于既然在实相中自他并无差别，只要别人受苦，你也得受苦
——只要修行一旦达到了“无我”目的，怎么还会有自私呢？

《在他心尖上绽放》更新啦！！！

「“我从小被教育爱这个，爱那个，爱所有人。对这个好，对那个好，大方地分享自己的所有物。后来才发现，只有谁先对你好，你再对谁好，才能保护自己。”」

我在晋江文学城更新了《在他心尖上绽放》第三十八章，手机版:https://t.cn/A6ombld3；pc版:https://t.cn/A6ombldm。
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