#猫超姐姐[超话]#

【一本书带你了解古代的硬核生存指南以及东方生活美学】

自从穿越题材的网文和影视剧火爆全网，“穿越到古代应该如何生活”就成为众多历史爱好者日常讨论的话题之一。

有人说：古代缺吃少穿，日子艰苦，哪里能比得上现代生活。

然而，古代人也有自己的生活乐趣，并且在日常的行住坐卧吃等方面，体现出别具一格的东方生活美学。《国家人文历史》杂志公众号的精华结集《古人这样过日子》这本书，就以生动鲜活的文字展现出古代人的生活，普及了许多极为硬核的古代生存方法，并且，还对我们现代最为关心的一些话题，进行了专业、详尽的解答。

比如，爱美爱时尚的朋友比较关心古代人去哪儿“逛商场”。实际上，古代人和现代人一样，手里有点闲钱时，就要吃点好的、喝点好的，提升一下生活质量。

《古人这样过日子》这本书中，就对古代人逛街购物的热情姿态，进行了一番极为清晰的讲述——古人的购物场所，不仅有庙会、有街市，还有各种店铺。通过本书作者的讲述可知，古人的购物场所和购物体验，并不比现代人差多少。

再比如，热衷于网购的朋友可能想知道，古人也像现在的网红那样“带货”吗？古代的“带货红人”也不少，像“洛阳纸贵”这个典故中的主人公西晋文学家左思，他凭借一篇《三都赋》成为当时的“文坛红人”，人们争相传写他的作品，以至于洛阳的纸张供不应求，价格大涨。

当然，在《古人这样过日子》这本书中，不只有这些历史趣闻，还有丰富的历史知识，而这些历史知识又以诙谐幽默的方式展现出来，这就给读者一种好玩、有趣的阅读感受。但最为直观、最为强烈的阅读感受则是，要想在古代过得好，硬核生存知识不能少。

古人像现代人一样，也有职场生活和家庭生活，也会思考养生的事儿。你不妨想象一下，如果自己穿越到了古时候的任何一个朝代，却不具备一定的生存能力，更缺少相关的历史知识，你还能在“那个世界”玩得开心吗？很显然，答案是否定的。

那么，历史知识从哪儿来？除了接受学校的教育之外，我们还应该随时补充文化知识。这就彰显出文史社科类文章的重要性。作为一本结集类的文史读物，《古人这样过日子》以年轻人容易接受的方式，科普了各类文史知识。但是我认为，我们阅读历史类图书，不只是为了那些历史趣事和名人故事，而是为了从中了解到中华文明的灿烂，以及东方传统美学的韵味。

曾几何时，文人墨客的案头上摆放的是造型古朴雅致的文房四宝，房间中飘散的是缕缕袅袅幽香气息，文朋诗友之间谈论的是诗词曲赋。现如今，人们手中捧着的是各种电子产品，大家口中谈论的不再与文化艺术相关，别说点茶、制香、登高望远赏风景了，就连坐下来与好友谈心闲聊的时间都被繁重的工作挤占了。

尽管生活在现代社会，我们能够享受到更多便利，也能够接触到更多新鲜事物。但是在生活美学和人生志趣方面，我们与古人就相差得太远了！或许你会觉得，古人的闲散时间比我们现代人多，古人没有车贷房贷以及工作压力，自然可以将时间用在那些耗时耗力却分外雅致的事情上。

其实，我们缺少的并不是时间，而是一种愿意沉浸在生活之中的心态。《古人这样过日子》这本书通过一个个历史故事，帮助我们拼凑起千年前的旧时光，也让我们见识到古代人是如何用心对待生活的。

说到底，生活美学并不是我们投入了多少物质，而是面对琐碎的生活花费了多少心思。我常常觉得，我们面对生活时，就应该有一种“我待生活如初恋”的心态，要多情、细腻并且投入丰富的情感。但也正是因为我们现代人普遍缺少这样的心态，所以我们的生活多少显得有些寡淡无味。

不过还好，我们即便无法真的穿越到千年以前，亲身体验古代人的雅致生活，可我们通过书籍资料以及那些散发着东方美学意蕴的艺术品，依然可以有所感动并有所感触。

历史博主小小营业一下。

其实一开始看到这本书的封皮，我误以为是UC震惊部出品，若不是看到了作者的名字，内心着实是有些抗拒的。当然，我相信会有很多同好和我一样，会被封皮唬住，成为另一种买椟还珠。

那么这本书讲了什么呢？其实作者自行概括得已经非常好了——控制与汲取，封建王朝如何对人民进行控制与汲取。
以今日中国义务教育之普及，绝大多数的普通人都能答出三五个昏君、暴君的名单，但怕是很难说出明主、英主如汉武帝、唐太宗等文治武功背后的“尧天舜日”是什么样。然而诚如呼兰所言，“刘备率军二十万攻打襄阳城，我不是刘备也不是士兵，我是那十万流离失所的百姓”，丰功伟绩从不属于你我，而恶果则均摊给每一个普通人。

改革开放之后的一段时间里，我们的历史研究不再局限于阶级叙事、不再热衷于将帝王将相批倒、批臭，就连历史剧也常常以帝王为正面形象的大男主，我们热衷于探讨帝王私史、热衷于钻研帝王心术，我们的历史研究似乎充满了“温情与敬意”。但事实果真如此吗？是不是古代人民之生计就该寄托于“尧天舜日”的理想当中呢？
我们需要《秦制两千年》，也不止是需要《秦制两千年》。我们学过的国际歌、国歌抑或其他种种，其实已经交出过理论意义上的答案。如果说这本书有什么最实际的功用，大概是它在数据和事例上彻底撕碎了“尧天舜日”的温情面纱，将视角从“驭民”的帝王将相转向了“被驭”的人民。

犹记得初次拜读范文澜先生的《中国通史简编》，觉得自己自幼所学都被打碎了重塑过一遍，宛如从金碧辉煌的殿宇之下抠出一块属于农夫的花泥，而我正是那农夫。时隔八十年之久，站在人民立场的历史科普读物又该怎样书写呢？我想，我今年已经阅读到一本不错的科普读物了。

最真实的作品永远是最动人的。《唐宫夜宴》价值远超过其作品本身的意义，它让我们看到了现代与古代对于美的表达的有机融合，让我们看到了一种不一样的美。身为观众的我看到了一千三百年前大唐皇宫里一群可爱的姑娘们叽叽喳喳赴宴表演的栩栩如生，唐宫夜宴恍如将我直接拉近到了一千三百年前的大唐宫廷。
感谢《唐宫夜宴》让我们再次看到了河南卫视的唐宫夜宴，让我们看到了这部作品背后所不为人知的创作历程。从编导陈冉在博物馆展柜里看到的唐俑到登上河南春晚完美呈现唐宫夜宴，舞者们背后的艰辛，编导的无奈，资金和平台的有限无不阻挠着创作。
“对于中国传统文化的现代表达是《唐宫夜宴》的核心。我们写舞蹈背后的人，写光鲜背后的困和窘，而这一切的背后是因为她们的文化自信，这些人是这十年文化和文艺界中最好的代表形象”
唐宫夜宴唯一令我可惜的是对于编导陈冉背后创作的故事并未提及。究竟是什么原因让陈冉出现在郑歌，为何热衷于对于唐俑的创作，她的背后又有哪些不为人知的苦衷，值得花笔墨去描述。
但不论如何，雪的演技一如既往的自然而令人舒服，雷佳老师演唱的《写故事的人》感人至深，《我们这十年之唐宫夜宴》的呈现更令我惊喜。最后感谢那些在幕后为文艺事业默默付出的人们。