重发的原因是此前发的一篇有严重笔误一处

戴恩铭谈中国当代文学生态

戴恩铭，美籍华人（中国台湾)学者，研究中国现当代文学和中国古典诗词。代表作为：专著《中国现代长篇小说八大家艺术风格的异同》、单篇论文《李劼人作品的人物个性塑造与环境打造的关系》。他对中国当代文学的现状与美籍华人作家於梨华看法大同小异。摘录一段他接受《巴伐利亚之风》记者采访时的话：

现今许多作家都在文坛混，同那些所谓批评家抱成一团来欺骗读者，用伪现代主义这块大涂料来粉刷装点一本又一本垃圾“作品”。因为现在大多数读者还不够成熟，分不出什么才是文学作品，什么是文字垃圾。当今是伪作家车载斗量而又不会被揭穿的时代！

书越来越不好卖，连一些人为地炒作得声名赫赫的小说也不得不偷偷走“化浆”的惨路。大家最初归咎于营销不力，后来归咎于电视剧夺了饭碗。都错了！真实的原因在于我们当代的文学生态有问题，误导了一代又一代的青年作者！八十年代，一伙专门从那些艺术性淡薄甚至根本谈不到艺术性的小说里扒根掘里地拎出人性的种种迹象及其“扭曲”或者“闪光”，然后慷慨赠予该小说以“深刻的主题”，进而说该小说对一定主题的开掘达到了前无古人的深度。于是，这些只研究主题而从来不染指该主题所应附丽的艺术性的评论家便在那个五釆斑斓的八十年代成名了，九十年代又建成霸业了。人们戏谑地给了这批不知道懂不懂文学性、艺术性(因为他们从未让我们去认知什么是艺术性)的人以“主题思想评论家”称号。这批评论家有曾镇南、、陈思和、何镇邦、谢有顺、李敬泽……等等等。本以为几十年后这些已然有了知名度的评论家应有些许改善吧？不料最近大量读了他们对一些新近小说与电影的评论，发现全无长进，一如八、九十年代所用惯技，云里雾里地“发掘”一通，告诉了我们他们在这些作品里披沥出来的“人性”的什么什么，社会深处的什么“惊世骇俗的黑暗”。其实，他们津津乐道的这些个“人性”的什么什么连小说家本人读了也会瞠乎其后。中国当代文坛真他妈是个好混的地方！难怪要产生一批又一批故作高深其实只会制造垃圾的伪名家。没有真才识学不要紧，只要你具有匡超人和织造皇帝新衣的匠人的胆量、假牛布衣的无耻就足矣。然而容忍这些评论家的存在，害苦的却是整个时代。

这本书里含有许多宗教信仰和宗教知识，以及文化差异可能会导致读下来感觉云里雾里的不知道它在说什么。但是读完之后会有拨开云雾的感觉。要想仔仔细细完完全全弄明白可以多读几遍。橘子不是唯一的水果，人生还有多种可能，也许我们一生都无法摆脱橘子，但我们可以选择去见识去经历其他的水果，纵使橘子皮黏在我们身上，纵使用力剥掉还连着丝，我们也可以分离出几部分不同的自己，一个负责勇走经历，一个负责回归，一个负责吃橘子，还有一些负责别的事情。
#橘子不是唯一的水果-（英）温特森著，于是译[图书]#

生活中的一些机缘巧合其实还是让人很惊喜的。

两个星期前 我像平时一样跟林先生去健身 等电梯的时候一个漂亮小姐姐突然目不转睛的上下打量我 进了电梯之后向我开口：

“加个微信吧 我在十楼有一家婚纱店 你有空可以来给我做一下模特吗。”

我有些无措的看着林先生 然后云里雾里的加了微信。

我对于这种疲惫的事情其实没有多大兴趣 所以也没有多上心 直到今天小姐姐告诉我 店里有一件黑色的婚纱给我准备着 且明天就不在了。

曾经我告诉林竦 我希望结婚的时候至少有一套礼服是黑色的 如果是婚纱更好 于是我不再犹豫 答应了赴约。

小姐姐说 那件婚纱从开业就一直挂在店里 和其他浅色系婚纱格格不入 也很不适合 她们一直想把婚纱还回去 可又不甘心那么漂亮的黑婚纱没有模特穿过它 一直苦于找不到适合它的人 不过那天在电梯里抓住我 拿了我的照片和店里的小姐姐们观察过后 她们一致认为 就是那件黑婚纱。

我的大脑在看见那件黑婚纱之后懵了一下 我拿起手机告诉林先生：

“我觉得我找到了最适合我的婚纱。”