二 背捨者。壞内色滅内色相，不壞外色不滅外色相，以是不净心觀外色是第二背捨。所以者何？行者於初背捨中，骨人放光既遍，今欲入二禪内净故，壞滅内骨人取盡，欲界見思未斷故，猶觀外白骨不净之相，故云：以是不净心觀外色。今明修證，行者於初背捨後心中不受覺觀動亂，諦觀内身骨人虚假不實，内外空疏，專取壞散磨滅之相。如是觀時，漸漸見於骨人腐烂碎壞，猶如塵粉，散滅歸空不見内色。是時但攝心入定，缘外光明及與不净，一心缘中，不受觀覺，於後内心豁然明净，三昧正受與大喜倶發即見八種光明照從内净，出明十方，倍勝於上。即證内法，大喜光明，即知根本二禪虚誑粗劣，厭背不著，故名背捨，亦名無漏第二禪，是中具有四支，推尋可見。
      三净背捨身作證者。如摩訶衍中說：「缘净故净，遍身受樂，故名身作證。」所以者何？行者欲入是三背捨，於二背捨後心即不受，觀外不净悉皆壞盡散滅，無有遗餘；亦不受大喜涌动，但攝心諦觀八色光耀之相。取是相已，入深三昧。煉此八色極令明净，住心缘中，即泯然入定。定發之時，與樂倶生，見外八色光明清净皎洁，猶如妙寳。光色各随其想，晃晃明照，遍满諸方，外彻清净。外色照心心即清净，樂漸增長遍满身中，舉體怡悦。即證此法，背捨根本，心不樂著。是則畧說證净背捨相，亦名無漏三禪，是中具足五支，深思惟可見，乃至四禪净色亦復如是，皆净背捨所攝，但以無遍身樂為樂為異耳。
     問曰：若爾，從初背捨來悉有净色，何故今方說為净背捨耶？
    答曰：是中應用四義分别，一者不净不净，二者不净净，三者净不净，四者净净。不净不净者，如欲界三十六物之身，性相已是不净，不净觀力更見此身膨脹脓烂青瘀臭處，此則不净中更見不净。不净净者，如白骨本是不净之體，諦心觀之，膏腻即盡，如珂如贝，白光煜爍，此則不净中净也。净中不净者，從初背捨來雖有净光，但此光明有三種不净因缘，一者出處不净，謂從骨人出也；二者所照不净，謂照外境也；三者光體未被煉故不净，譬如金不被煉，滓穢未盡，光色不净。以是因缘，初禪雖有光明，不名缘净故净；二禪雖無白骨，光從内净而出，猶照外不净，而未被煉及大喜故，亦得名為缘净。今言净净者，八色光明本是净色，今於此地又離三種不净故净，言净净亦名缘净故净。既净義具足，所以說為净背捨也。
     四 虚空背捨者。行者於欲界後已除自身皮肉不净之色；初背捨後已滅内身之色；二背捨後已除外一切不净之色，唯有八種净色；至四禪，此八種色皆依心住，譬如幻色依幻心住，若心捨色，色即謝滅；一心缘空，與空相應即入無邊虚空處。此明滅色方便，異於前也。證虚空處定義如前說。

朋友们周末好，祝大家周末愉快。
不管是春风得意，还是怀才不遇；不管是一帆风顺，还是举步维艰；不管是逍遥自在，还是身受束缚；下周，已在路上。
时间从来不等我们每一秒每一分
唯有努力，
抓住一切机会
才会有希望。
加油！！
让我们高高兴兴迎接新的一周
希望新的一周能给我们广大股民一个新的回报！！

#牛博[超话]#凡有大作为者，必懂“情”之字，情，意味着参与人世的开始，人之所以会分成三六九等，差别就在这一个“情”字。
在这修身处世之道上，下等人最薄情，中等人都深情，上等人懂忘情。

下等人薄情
下等人最薄情寡义。他们不仅不感激你对他的好，在面对你的信任和帮助时感到理所应当，还会在利益面前，决绝地摒弃旧情。必要的时候，甚至泯灭良知，做出各种过河拆桥的事情来。
作家萨克雷说：如果一个人，身受大恩之后又和恩人反目的话，一定比不相干的陌路人更加恶毒。这种薄情之人，将人性最大的恶展现的淋漓尽致。
人生在世，你可以不优秀、不卓越，但是不能没有良知，更不能薄情寡义。所以做人是不是落了下等，不看出身见识，而看心灵的高度。
老话说的好：贫穷时，不忘雪中送炭的人；富贵时，不忘一起打拼的人；困难时，不忘鼎力相助的人；有事时，不忘跑前跑后的人。人这辈子唯有情，才能活得更加真切。

中等人深情
所谓深情，就是用心之后，能让平凡的生活开出属于自己的花。王国维先生也说过，做人一定是要有深情。
在这个世界上唯有深情的人，眼睛才能够看见真风景。就像弘一法师，他看待一切东西都是美的，只因为他深爱这世间的一切。
他到丰子恺家做客，落座时，总是把椅子轻轻摇动一下，再慢慢地坐下去，丰子恺好奇便问他原因。
他回答：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着，突然坐下去，会把它们压死。所以先摇一下，慢慢坐下去，好让它们走避。”
圆寂之前，他还反复叮嘱弟子，他死后装在棺材里，但是棺材的四角要放上四碗清水，以免蚂蚁虫子爬上尸体，火化的时候被无辜烧死。
生前对人对物的悲悯已属难得，死后还怜惜这世上的一草一木。试问这份对天地苍生的深情，谁人不为之动容！
一个深情的人才像个人。正如诗人张岱说：人无癖不可交，以其无深情也。只有带着深情的目光感知这个世界，方能得到世界更深情的回应。

上等人忘情
忘情，它是一种高于相濡以沫的智慧与境界。忘情不是无情，而是有情，可是有情却不为情牵、不为情困，把情处理得豁达洒脱。
昔日盘古受命开天，宁死无悔。虽对自己是无情，但对苍生则是大爱。
比起普通人，要么自私而薄情，毫不顾及他人利益；要么深情而迷茫，不能静下来加以观照，忘情才是人生的最高境界。
人如果能做到忘情，在恰当的时机，做恰当的事情，不被情感所牵绊，就会不执著、不妄想，而又积极不懈怠。正所谓有情而无累，挣脱束缚，才会有所作为。
说到底，情字何解？ 无非四字而已：心的温度，如果人有贵贱，真正的标准只能在这里。 
圣人、恶人、凡人，都不及一个有温度的人。世事炎凉，在经受了生活锋利的切割和粗粝的打磨后，唯有情，可暖人间。
不管生活给与我们什么，只需高昂着下巴坦然接受，把困苦的生活活出诗意，把薄情的世界活出深情。此时，就活成了真正的上等人！