遇到一件怪事，顺利到浙江丽水，下火车竟然有黄码，这还是疫情以来第一次，这黄码是几个意思呢？我以为在支付宝上就可以解决，自己站那里手忙脚乱一阵，看别人黄码都变绿码了，更着急。丽水站工作人员很耐心的说：你打电话问吧？那只好听他的，打电话一问才知道，我这个黄码是八天前温州惹下的，我问0577-12345，第一问：离开温州已经八天了，为什么给我限制？给黄码？他说：温州要求三天三检，你还差一检，我笑倒了，我说：难道需要我现在去一趟温州，做一次核酸检测？我只在温州呆了两天，而且做了两检啊？我不能为了三检，赖在温州啊？第二问，我在丽水高铁站提交了你们要的核酸检测，我是每天一检，怎么不给予解码呢？
第三问：一个多小时了还不解除？他说，提交之后，还要转好几个地方，最后到瓯海区才能解决，大约四小时左右，现在有无数人在等待解决黄码，忙不过来。我说：你们温州估计现在确实很忙，人手肯定不够，因为你们无端给防疫带来额外负担，让无数人苦等街头车站，而你们说防疫是根据国家政策制定的？我真笑倒了[偷笑][偷笑][偷笑]
看着一辆一辆下高铁的人乌泱泱的擦肩而过，又一次次孤零零的站在车站…我只能在此耐心等候……好在，今晚不演出，还有小朋友在车站外面送过来的花，心存温暖，万幸，明晚天仙配，此刻，仙女也无能为力哦……[捂脸][偷笑][玫瑰][跳跳]
在温州电视采访时问：温州这个城市怎么样？喜欢吗？我说，温州很美丽，很喜欢……
第三问：一个多小时了还不解除？他说，提交之后，还要转好几个地方，最后到瓯海区才能解决，大约四小时左右，现在有无数人在等待解决黄码，忙不过来。我说：你们温州估计现在确实很忙，人手肯定不够，因为你们无端给防疫带来额外负担，让无数人苦等街头车站，而你们说防疫是根据国家政策制定的？我真笑倒了[偷笑][偷笑][偷笑]
看着一辆一辆下高铁的人乌泱泱的擦肩而过，又一次次孤零零的站在车站…我只能在此耐心等候……好在，今晚不演出，还有小朋友在车站外面送过来的花，心存温暖，万幸，明晚天仙配，此刻，仙女也无能为力哦……[捂脸][偷笑][玫瑰][跳跳]
在温州电视采访时问：温州这个城市怎么样？喜欢吗？我说，温州很美丽，很喜欢……
【投稿】
篇幅有限，不够全面，但还是请看——
或许不是最好，但也远没那么糟糕的韦氏父子：
“TT，他是我爸，你个白痴”（《蝠侠与罗宾》v2第6期）
“这是他最致命的错误，他夺走了我的儿子。他惹毛我了。”（《蝙蝠侠vs罗宾》第2期）
“那边，那个就是他，那个就是我的父亲。”（《蝙蝠侠》v1第655期）
“塔利亚发现，这个男孩心不在焉——只因心中盘旋一事……那就是想要见到他的父亲。”（N52《罗宾崛起-欧米伽》）
“父亲，我还以为你会更高一些。”（《蝙蝠侠》第656期）
“我还记得，以前的我常常要蹲在你面前，才能直视着你的双眼与你讲话。可现在……你长大了许多，但在我眼里，你却还是我们第一次相见时的样子。”（《暗影战争-欧米伽》
“我知道，我知道关于你的一切。”
“哼。但你不知道这个火箭。”
（《蝙蝠侠》v1第658期）
“不！我要呆在父亲那边！”（《侦探漫画》第839期）
“很高兴你在这里…达米安。”（N52《黑暗骑士》第14期）
“不不不不不！父亲？父亲…我很抱歉，但他要杀了你。”（《蝙蝠侠群英会-利维坦来袭》）
“你想杀我儿子，还指望活命？！”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第7期）
“我还以为我永远失去你了，孩子。”
“想甩掉我，只靠那样一个无名氏可远远不够。”
（N52《蝙蝠侠与罗宾》第7期）
“我要协助你，保卫我们的城堡，保卫我们的王国。”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第8期）
“你的父亲一直以你为傲，达米安小少爷。您知道的。”（《蝙蝠侠群英会》v2第7期）
“没事的，父亲……我宁愿死在你手上，也不愿杀了你。”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第16期）
“上帝啊，我心里暗自希望，沾染无名氏之血的是我的双手…而不是达米安的。”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第8期）
“我已经解决了你黑色档案簿中的第一个案子，在你死前，你会记得我解决掉了所有。”（《侦探漫画》第1033期）
“达米安…我为你骄傲。”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第14期）
“我可真擅长这个，提图斯，等父亲回来的时候…也许他会让我一直穿着我的新制服（666蝙蝠侠制服）。”
“不管你出于什么原因这么做…谢谢你……被我十岁的儿子摆布了三天，很值得。”
（N52《蝙蝠侠与罗宾》年刊1）
“向蝙蝠车出发，父亲。”
“罗宾…”
“抱歉！我是说，蝙蝠侠。我是说蝙蝠侠啦…”（N52《蝙蝠侠》第20期）
“儿子，你知道这一切只梦吧？”
“知道，父亲。只有这个梦，我不愿醒来。”
（N52《蝙蝠侠与罗宾》第17期）
“我决不允许你的传奇被拙劣的冒牌货毁掉。你一定会再次回到我的身边…我明白…等到真正的蝙蝠侠回到哥谭，他的城市会和他离开时一样，安全，有人保护。你的儿子不会让你失望。”（N52《罗宾：蝙蝠侠之子》第9期）
“我靠得足够近的时候，我在他脸上看到了，看到那种我再熟悉不过的东西，痛苦。不断地重复某一个动作，渴望在这个世界上找到生存的意义；不断地强迫自己继续下去，即便早就没有继续的意义。那是因为失去而产生的痛苦。”（N52《蝙蝠侠》第18期，青鸟哈珀形容蝙蝠侠）
“父亲…我真的是独自一人了。”（N52《罗宾：蝙蝠侠之子》第9期）
“我要去天启星，把罗宾带回来——活着带回来！”（N52《罗宾崛起-欧米伽》）
“换个新的（蝙蝠灯）。快点。我说快点！快点…求求你们。”（N52《蝙蝠侠》第5期）
“…达米安…发现…我不见了…”（N52《黑暗骑士》第14期）
“你找到我了…父亲…？”（《罗宾》v5第5期）
“达米安，放松！我接住你了。”（《蝙蝠侠vs罗宾》第2期）
“达米安，我…阿尔弗雷德有东西要给你。那是一件我一直想给你的东西，我知道你有朝一日将会赢得它。很抱歉我没法看着你…没法看着你……”
“蝙蝠侠？父亲？……爸爸？”
（《英雄死劫》第2期）
“克…克鲁，住手。他是…我的父亲。”（重生《未来蝙蝠侠》第11期）
“达米安。儿子。你回家了。”（重生《未来蝙蝠侠》第44期）
“要阻止的人太多了，但…我不能让他们把我像只狗一样摁倒。我不会让他们这么对我…或是对我的父亲！而且，尽管我很少表示出来…但我却真心尊敬他！”（N52《达米安：蝙蝠侠之子》第4期）
“你是我的儿子。我所希望的，就是你尽最大努力成为你自己：达米安·韦恩。”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第8期）
“您还好吧？”
“很好，怎么了？”
“您在笑。”
（N52《蝙蝠侠与罗宾》第40期）
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篇幅有限，不够全面，但还是请看——
或许不是最好，但也远没那么糟糕的韦氏父子：
“TT，他是我爸，你个白痴”（《蝠侠与罗宾》v2第6期）
“这是他最致命的错误，他夺走了我的儿子。他惹毛我了。”（《蝙蝠侠vs罗宾》第2期）
“那边，那个就是他，那个就是我的父亲。”（《蝙蝠侠》v1第655期）
“塔利亚发现，这个男孩心不在焉——只因心中盘旋一事……那就是想要见到他的父亲。”（N52《罗宾崛起-欧米伽》）
“父亲，我还以为你会更高一些。”（《蝙蝠侠》第656期）
“我还记得，以前的我常常要蹲在你面前，才能直视着你的双眼与你讲话。可现在……你长大了许多，但在我眼里，你却还是我们第一次相见时的样子。”（《暗影战争-欧米伽》
“我知道，我知道关于你的一切。”
“哼。但你不知道这个火箭。”
（《蝙蝠侠》v1第658期）
“不！我要呆在父亲那边！”（《侦探漫画》第839期）
“很高兴你在这里…达米安。”（N52《黑暗骑士》第14期）
“不不不不不！父亲？父亲…我很抱歉，但他要杀了你。”（《蝙蝠侠群英会-利维坦来袭》）
“你想杀我儿子，还指望活命？！”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第7期）
“我还以为我永远失去你了，孩子。”
“想甩掉我，只靠那样一个无名氏可远远不够。”
（N52《蝙蝠侠与罗宾》第7期）
“我要协助你，保卫我们的城堡，保卫我们的王国。”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第8期）
“你的父亲一直以你为傲，达米安小少爷。您知道的。”（《蝙蝠侠群英会》v2第7期）
“没事的，父亲……我宁愿死在你手上，也不愿杀了你。”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第16期）
“上帝啊，我心里暗自希望，沾染无名氏之血的是我的双手…而不是达米安的。”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第8期）
“我已经解决了你黑色档案簿中的第一个案子，在你死前，你会记得我解决掉了所有。”（《侦探漫画》第1033期）
“达米安…我为你骄傲。”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第14期）
“我可真擅长这个，提图斯，等父亲回来的时候…也许他会让我一直穿着我的新制服（666蝙蝠侠制服）。”
“不管你出于什么原因这么做…谢谢你……被我十岁的儿子摆布了三天，很值得。”
（N52《蝙蝠侠与罗宾》年刊1）
“向蝙蝠车出发，父亲。”
“罗宾…”
“抱歉！我是说，蝙蝠侠。我是说蝙蝠侠啦…”（N52《蝙蝠侠》第20期）
“儿子，你知道这一切只梦吧？”
“知道，父亲。只有这个梦，我不愿醒来。”
（N52《蝙蝠侠与罗宾》第17期）
“我决不允许你的传奇被拙劣的冒牌货毁掉。你一定会再次回到我的身边…我明白…等到真正的蝙蝠侠回到哥谭，他的城市会和他离开时一样，安全，有人保护。你的儿子不会让你失望。”（N52《罗宾：蝙蝠侠之子》第9期）
“我靠得足够近的时候，我在他脸上看到了，看到那种我再熟悉不过的东西，痛苦。不断地重复某一个动作，渴望在这个世界上找到生存的意义；不断地强迫自己继续下去，即便早就没有继续的意义。那是因为失去而产生的痛苦。”（N52《蝙蝠侠》第18期，青鸟哈珀形容蝙蝠侠）
“父亲…我真的是独自一人了。”（N52《罗宾：蝙蝠侠之子》第9期）
“我要去天启星，把罗宾带回来——活着带回来！”（N52《罗宾崛起-欧米伽》）
“换个新的（蝙蝠灯）。快点。我说快点！快点…求求你们。”（N52《蝙蝠侠》第5期）
“…达米安…发现…我不见了…”（N52《黑暗骑士》第14期）
“你找到我了…父亲…？”（《罗宾》v5第5期）
“达米安，放松！我接住你了。”（《蝙蝠侠vs罗宾》第2期）
“达米安，我…阿尔弗雷德有东西要给你。那是一件我一直想给你的东西，我知道你有朝一日将会赢得它。很抱歉我没法看着你…没法看着你……”
“蝙蝠侠？父亲？……爸爸？”
（《英雄死劫》第2期）
“克…克鲁，住手。他是…我的父亲。”（重生《未来蝙蝠侠》第11期）
“达米安。儿子。你回家了。”（重生《未来蝙蝠侠》第44期）
“要阻止的人太多了，但…我不能让他们把我像只狗一样摁倒。我不会让他们这么对我…或是对我的父亲！而且，尽管我很少表示出来…但我却真心尊敬他！”（N52《达米安：蝙蝠侠之子》第4期）
“你是我的儿子。我所希望的，就是你尽最大努力成为你自己：达米安·韦恩。”（N52《蝙蝠侠与罗宾》第8期）
“您还好吧？”
“很好，怎么了？”
“您在笑。”
（N52《蝙蝠侠与罗宾》第40期）
213
《念佛金言录》第五课：正劝进念佛
南无阿弥陀佛。同学们好。
（四）正劝进念佛
下面第四，正劝进念佛。
前面说了那么多，目的都是为这个服务的，所以加了一个“正”字。
所谓“劝进念佛”，当然不是念普通的法、报、化三身，而是念弥陀的别意超世弘愿名号。
明念无始终、念念往生义
这两句的意思，我可能也不能准确理解，只是把我理解的意思跟大家分享。
所谓“念无始终、念念往生”是什么意思呢？我们一般人都认为，“我是初机学佛，念佛没什么功效，我的功力不够。我慢慢念佛，从开始念到最后，不断积累，等我成为老修行了，比如三年、十年、三十年之后，最终才达成往生”，这种情形就是“念有始终”。
其实不是这样的，一念南无阿弥陀佛当下圆满，接下来的声声念念都是这一句的自然流现，每一念都具足往生的功能，这种情形叫作“念无始终”。
14从初一念之外，虽无最后十念，
以累念为始，以念尽为终。
这是说明，我们念佛就是毕命为期，并没有终点。当然，开始是有的，“我这是第一念，我现在开始念佛了”，这就是第一念。至于什么时候到最终呢？除非死了，念尽了，那才是终点。
所以，开始的最初一念是有的，“我开始信佛念佛了”；至于什么时候是最后十念，不清楚，不知道。就像我们点灯，初一念点亮之后，念念光明相续；初一念念佛发起，一念永念，后面所有念都是由第一念相续而来的。
因为这句名号本身超越数量的概念。我们念佛的时候往往会说“我念了多少声，我相续念了多少天”，但是不管从时间上怎么算，不管凡夫怎么计数字，它的法体就是这句名号，念千万声还是从这句名号里流现出来的。
所以，作为法体的名号本身超越数量，超越时间，它的作用功能使得我们往生，它的作用功能也显示在我们口业的声声称念上。
就像一个人吞下一颗妙香丸，这颗妙香丸只要吞下去，他呼出来每一口气都是非常香的。每一口气之所以是香的，原因在哪里？因为他内在有妙香丸。
我们信心一念，领纳名号功德，阿弥陀佛无量劫成就的功德妙香名号就在我们心中，所以我们声声称念，念出“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，这都是妙香飘洒而出。
所以，往生不在于一声一声地称念，是名号本身的法体决定我们往生，在我们凡夫这边的表现就是声声称念。往生根本不是我们称念的功夫怎么样，只要里边有妙香丸，不管从什么样的孔里出来，它都是香的，不管是方孔还是圆孔。
所以，我们一般认为的念佛要强调功夫，要断妄想，可以讲真的是头上安头，属于画蛇添足，毫无必要，甚至有害无益。因为它让我们离开了名号法体本身，离开了阿弥陀佛的救度，在自己无常妄念生灭的心中另外找一种感觉，这是非因计因。所以，经文的内涵，祖师在这里的开示，都是让我们直接归入阿弥陀佛的救度。
明机法不二、能所一体义
这也是说名号本身的功能和作用。
15念尽之后，虽无始终，
佛与众生一体故，名南无阿弥陀佛。
从名号本身来说，虽然是无所为始、无所为终的，但是它显现救度众生的时候，却有机法不二、能所一体的作用。“机”是指众生，“法”是指名号。我们念佛愿往生，归命阿弥陀佛，乘佛愿力，这叫机法一体、机法不二。
造罪凡夫仰仗救度的法——名号，这叫能所一体。“能”是指能称念的人，能乘佛愿力的众生；“所”是所称念的名号，所乘的法体。
这句南无阿弥陀佛之所以是别愿超世名号，它和诸佛三身救度众生的功能之所以不一样，就因为它是机法不二、能所一体。凡夫众生归命、口称，就跟佛成为一体了，当然就能获得救度。
如果不是别愿成就的名号，不是酬因报身弥陀如来，我们称其他佛的名号没有用，因为其他佛是“理智冥合之佛”。可是，酬因报身成就的名号，我们称念的当下就机法一体、机法不二，所以它才展现出救度众生不可思议的力量。如果佛是佛、我是我，机和法成为两块，就没办法让我们得到救度。
像通途法门说得再好，但是法是法，你还是你，和你没关系；说开悟也是别人开悟，跟你有什么关系？“说食不能饱，数宝不济贫”。你再怎样说，什么“法界缘起、证悟空性、般若波罗蜜”，都跟你没关系，因为机是机、法是法，是两片。我们口称南无阿弥陀佛，机法成为一体，佛与众生成为一体。
这个法能救度我们，这尊佛能救度我们，必然要我们跟他成为一体。如果说一切万法本不生灭，一切万法本来就是真如境，本来寂灭，但是法是法、你是你，你还是妄念的存在，这样就不能救度你。
明一心专念
16应早抛万事，一心凭弥陀，
称南无阿弥陀佛，息绝是念之际限。
阿弥陀佛有这样不可思议的他力救度妙用，我们都是被十方三世一切法、报、化三身佛所遗漏、抛弃的众生，得遇这样殊胜的本愿和阿弥陀佛的名号，应该怎样呢？一切事都放下，一心仰凭阿弥陀佛。
这里的“抛万事”，一个是事相上的，一个是心态上的。事相上的，就是“我什么事都不干了，我出家了，我专门修行了”。但是，有的人有这个条件，有的人没有这个条件。所以，更重要的还是心上的。如果你一边口中念佛，心里还在想“我造了这么多罪，怎么能往生？”还在论善论恶；或者说“我念佛妄想这么多，怎么能往生？”又在论净论秽；“我虽然念佛，但是不懂大乘经典，不会诵经，怎么能往生？”把这些杂七杂八、啰里啰嗦的观念全部抛掉，这些事不要挂在心头，这才是更根本彻底的“早抛万事，一心凭弥陀”。
什么叫“一心凭弥陀”？你一边念佛，说一心靠倒阿弥陀佛了，然后却问这些跟往生根本没关系的问题，“我有妄念怎么办？我还没吃素怎么办？我不会读诵经典怎么办？”抱了这么多乱七八糟的东西，你烦不烦？这容易让你摔跤。
比如我们坐飞机，如果飞机有危险，在跑道上成功降落之后紧急疏散旅客，要交代什么？“什么行李都别拿，直接下飞机”。什么高跟鞋掉了，掉了就掉了，这种状态就叫“早抛万事”。什么善恶、净秽、迷悟、智愚，这些啰里啰嗦的东西都是我们的行李，现在来不及了，不要带这些东西，直接就出去。带这些东西就有牵挂，拖拖拉拉的，要么把自己绊倒，要么把后面的人挡住了。
现在很多人就是这样，自己带着行李，自己绊倒之后，别人也过不来。有人说“像我出家这么多年，修行这么多年，我念佛都有妄想，都往生不了，你能行吗？”好了，你自己绊倒了，后面的人也被你绊倒了。
比如房子着火了，从里面把人救出来，还要折回头去拿存折吗？还会说里面有一个舍不得的古董要去拿吗？
我们很多人，阿弥陀佛来三界火宅救度他，结果他跑到门口之后又回去了，“我修了《楞严咒》的功德，我不能忘了，我得回去拿，把那个功德拿出来”。说不定回去之后，就被杂行杂修的烟雾给呛了。
当然，这个比喻未必恰当，因为《楞严咒》这些大乘经咒的功德都在这句名号之内，根本没有遗漏在外，也根本没有遗落在房间里。我们本身就得到了摩尼宝珠，只要我们出来就够了。只是我们自己把名号的功德局限化了，认为名号功德之外还有别的善事功德，“我舍不得丢掉，我再进去拿一下”，这就错了。
所以，在“二河白道喻”里，阿弥陀佛在对面很着急地呼唤“汝一心正念来”。这就像消防员说“你出来就行了，什么东西都不用带”。所谓“早抛万事，一心凭弥陀”，一心一意念阿弥陀佛，其他的都不考虑，“无疑无虑”，只是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，毕命为期称南无阿弥陀佛。
“息绝是念之际限”，念到什么时候为止？念到一口气不来。这也叫无间心、无后心。
南无阿弥陀佛。同学们好。
（四）正劝进念佛
下面第四，正劝进念佛。
前面说了那么多，目的都是为这个服务的，所以加了一个“正”字。
所谓“劝进念佛”，当然不是念普通的法、报、化三身，而是念弥陀的别意超世弘愿名号。
明念无始终、念念往生义
这两句的意思，我可能也不能准确理解，只是把我理解的意思跟大家分享。
所谓“念无始终、念念往生”是什么意思呢？我们一般人都认为，“我是初机学佛，念佛没什么功效，我的功力不够。我慢慢念佛，从开始念到最后，不断积累，等我成为老修行了，比如三年、十年、三十年之后，最终才达成往生”，这种情形就是“念有始终”。
其实不是这样的，一念南无阿弥陀佛当下圆满，接下来的声声念念都是这一句的自然流现，每一念都具足往生的功能，这种情形叫作“念无始终”。
14从初一念之外，虽无最后十念，
以累念为始，以念尽为终。
这是说明，我们念佛就是毕命为期，并没有终点。当然，开始是有的，“我这是第一念，我现在开始念佛了”，这就是第一念。至于什么时候到最终呢？除非死了，念尽了，那才是终点。
所以，开始的最初一念是有的，“我开始信佛念佛了”；至于什么时候是最后十念，不清楚，不知道。就像我们点灯，初一念点亮之后，念念光明相续；初一念念佛发起，一念永念，后面所有念都是由第一念相续而来的。
因为这句名号本身超越数量的概念。我们念佛的时候往往会说“我念了多少声，我相续念了多少天”，但是不管从时间上怎么算，不管凡夫怎么计数字，它的法体就是这句名号，念千万声还是从这句名号里流现出来的。
所以，作为法体的名号本身超越数量，超越时间，它的作用功能使得我们往生，它的作用功能也显示在我们口业的声声称念上。
就像一个人吞下一颗妙香丸，这颗妙香丸只要吞下去，他呼出来每一口气都是非常香的。每一口气之所以是香的，原因在哪里？因为他内在有妙香丸。
我们信心一念，领纳名号功德，阿弥陀佛无量劫成就的功德妙香名号就在我们心中，所以我们声声称念，念出“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，这都是妙香飘洒而出。
所以，往生不在于一声一声地称念，是名号本身的法体决定我们往生，在我们凡夫这边的表现就是声声称念。往生根本不是我们称念的功夫怎么样，只要里边有妙香丸，不管从什么样的孔里出来，它都是香的，不管是方孔还是圆孔。
所以，我们一般认为的念佛要强调功夫，要断妄想，可以讲真的是头上安头，属于画蛇添足，毫无必要，甚至有害无益。因为它让我们离开了名号法体本身，离开了阿弥陀佛的救度，在自己无常妄念生灭的心中另外找一种感觉，这是非因计因。所以，经文的内涵，祖师在这里的开示，都是让我们直接归入阿弥陀佛的救度。
明机法不二、能所一体义
这也是说名号本身的功能和作用。
15念尽之后，虽无始终，
佛与众生一体故，名南无阿弥陀佛。
从名号本身来说，虽然是无所为始、无所为终的，但是它显现救度众生的时候，却有机法不二、能所一体的作用。“机”是指众生，“法”是指名号。我们念佛愿往生，归命阿弥陀佛，乘佛愿力，这叫机法一体、机法不二。
造罪凡夫仰仗救度的法——名号，这叫能所一体。“能”是指能称念的人，能乘佛愿力的众生；“所”是所称念的名号，所乘的法体。
这句南无阿弥陀佛之所以是别愿超世名号，它和诸佛三身救度众生的功能之所以不一样，就因为它是机法不二、能所一体。凡夫众生归命、口称，就跟佛成为一体了，当然就能获得救度。
如果不是别愿成就的名号，不是酬因报身弥陀如来，我们称其他佛的名号没有用，因为其他佛是“理智冥合之佛”。可是，酬因报身成就的名号，我们称念的当下就机法一体、机法不二，所以它才展现出救度众生不可思议的力量。如果佛是佛、我是我，机和法成为两块，就没办法让我们得到救度。
像通途法门说得再好，但是法是法，你还是你，和你没关系；说开悟也是别人开悟，跟你有什么关系？“说食不能饱，数宝不济贫”。你再怎样说，什么“法界缘起、证悟空性、般若波罗蜜”，都跟你没关系，因为机是机、法是法，是两片。我们口称南无阿弥陀佛，机法成为一体，佛与众生成为一体。
这个法能救度我们，这尊佛能救度我们，必然要我们跟他成为一体。如果说一切万法本不生灭，一切万法本来就是真如境，本来寂灭，但是法是法、你是你，你还是妄念的存在，这样就不能救度你。
明一心专念
16应早抛万事，一心凭弥陀，
称南无阿弥陀佛，息绝是念之际限。
阿弥陀佛有这样不可思议的他力救度妙用，我们都是被十方三世一切法、报、化三身佛所遗漏、抛弃的众生，得遇这样殊胜的本愿和阿弥陀佛的名号，应该怎样呢？一切事都放下，一心仰凭阿弥陀佛。
这里的“抛万事”，一个是事相上的，一个是心态上的。事相上的，就是“我什么事都不干了，我出家了，我专门修行了”。但是，有的人有这个条件，有的人没有这个条件。所以，更重要的还是心上的。如果你一边口中念佛，心里还在想“我造了这么多罪，怎么能往生？”还在论善论恶；或者说“我念佛妄想这么多，怎么能往生？”又在论净论秽；“我虽然念佛，但是不懂大乘经典，不会诵经，怎么能往生？”把这些杂七杂八、啰里啰嗦的观念全部抛掉，这些事不要挂在心头，这才是更根本彻底的“早抛万事，一心凭弥陀”。
什么叫“一心凭弥陀”？你一边念佛，说一心靠倒阿弥陀佛了，然后却问这些跟往生根本没关系的问题，“我有妄念怎么办？我还没吃素怎么办？我不会读诵经典怎么办？”抱了这么多乱七八糟的东西，你烦不烦？这容易让你摔跤。
比如我们坐飞机，如果飞机有危险，在跑道上成功降落之后紧急疏散旅客，要交代什么？“什么行李都别拿，直接下飞机”。什么高跟鞋掉了，掉了就掉了，这种状态就叫“早抛万事”。什么善恶、净秽、迷悟、智愚，这些啰里啰嗦的东西都是我们的行李，现在来不及了，不要带这些东西，直接就出去。带这些东西就有牵挂，拖拖拉拉的，要么把自己绊倒，要么把后面的人挡住了。
现在很多人就是这样，自己带着行李，自己绊倒之后，别人也过不来。有人说“像我出家这么多年，修行这么多年，我念佛都有妄想，都往生不了，你能行吗？”好了，你自己绊倒了，后面的人也被你绊倒了。
比如房子着火了，从里面把人救出来，还要折回头去拿存折吗？还会说里面有一个舍不得的古董要去拿吗？
我们很多人，阿弥陀佛来三界火宅救度他，结果他跑到门口之后又回去了，“我修了《楞严咒》的功德，我不能忘了，我得回去拿，把那个功德拿出来”。说不定回去之后，就被杂行杂修的烟雾给呛了。
当然，这个比喻未必恰当，因为《楞严咒》这些大乘经咒的功德都在这句名号之内，根本没有遗漏在外，也根本没有遗落在房间里。我们本身就得到了摩尼宝珠，只要我们出来就够了。只是我们自己把名号的功德局限化了，认为名号功德之外还有别的善事功德，“我舍不得丢掉，我再进去拿一下”，这就错了。
所以，在“二河白道喻”里，阿弥陀佛在对面很着急地呼唤“汝一心正念来”。这就像消防员说“你出来就行了，什么东西都不用带”。所谓“早抛万事，一心凭弥陀”，一心一意念阿弥陀佛，其他的都不考虑，“无疑无虑”，只是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，毕命为期称南无阿弥陀佛。
“息绝是念之际限”，念到什么时候为止？念到一口气不来。这也叫无间心、无后心。
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