麻黄汤的替代方分享(一)
桂枝 苍术(或茅术) 南楂肉 炙甘草 生陈皮 生姜
方解:
桂枝——气味辛温，有引阳出阴之能，由内而外，仍由皮毛而肌肉而经络而腑而脏，实通达内外之能使也
南山楂——味微酸微苦微甘，化肉积，消菀陈，理脾胃，行脾滞
甘草——气味冲和，阴阳各半(补脾之阴，能益胃之阳)，顺五行之性而化之，转六合(六气)之枢而平衡
生姜——气味辛温，通神明，化寒湿，逐秽气，平水火，燥土益四旁
茅术——分化太阴之湿，燥土泄水土燥而水行，水行而膀胱小肠之气机自然东荡
陈皮——气味辛平，微苦，行气开郁，外通皮毛，内通网膜，通脾肺而舒肝，达重楼(咽喉部)而开膈
配伍:
南楂肉＋茅术——行水内之积(水湿不去，其内必积)
姜汁＋桂枝——上下通行无阻(感冒头昏可用)
桂枝＋甘草——化阴为阳
桂枝＋生姜——引阴阳相合，上通心，下达肾，水火有济，乾坤更能有用
南山楂＋桂枝＋术——化阳分之湿，脾旺而水积可行
生姜＋白术——中宫乃固，四旁可安，土能养木，能制水，又能伏火
桂枝 苍术(或茅术) 南楂肉 炙甘草 生陈皮 生姜
方解:
桂枝——气味辛温，有引阳出阴之能，由内而外，仍由皮毛而肌肉而经络而腑而脏，实通达内外之能使也
南山楂——味微酸微苦微甘，化肉积，消菀陈，理脾胃，行脾滞
甘草——气味冲和，阴阳各半(补脾之阴，能益胃之阳)，顺五行之性而化之，转六合(六气)之枢而平衡
生姜——气味辛温，通神明，化寒湿，逐秽气，平水火，燥土益四旁
茅术——分化太阴之湿，燥土泄水土燥而水行，水行而膀胱小肠之气机自然东荡
陈皮——气味辛平，微苦，行气开郁，外通皮毛，内通网膜，通脾肺而舒肝，达重楼(咽喉部)而开膈
配伍:
南楂肉＋茅术——行水内之积(水湿不去，其内必积)
姜汁＋桂枝——上下通行无阻(感冒头昏可用)
桂枝＋甘草——化阴为阳
桂枝＋生姜——引阴阳相合，上通心，下达肾，水火有济，乾坤更能有用
南山楂＋桂枝＋术——化阳分之湿，脾旺而水积可行
生姜＋白术——中宫乃固，四旁可安，土能养木，能制水，又能伏火
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【安利】阴阳师｜季×第69代季守/鹿尾野姬×燕叶
『无我的四季 便是春夏秋冬』
喜欢骑士姬+be美学的bg人不可错过的一款仙品❄️
（被pv美到泪流满面…结合pv和传记讲下我自己的剧情解读，可能不准确，欢迎同好们探讨）
pv见：https://t.cn/A6oe63SD
https://t.cn/A6oe63Sk
传记见：https://t.cn/A6oe6Kpw
Part1
故事发生在一个名为春惜之国的国度，起初“暴食恶神”野椎神降临在这里，创造了一群叶人（万恶的“村民”），使他们开垦出富饶的国度。待这个世界迎来丰收之刻，野椎神便蚕食了一切，吞噬了四季，散播了荒芜。然而四季的能量过于庞大，过度饱腹的她陷入了三年怀胎与沉眠。
后四季重生为神明，在野椎神的根茎上降生，重获血肉之躯，其名为鹿尾野姬。为了不再沉睡，野椎神分给鹿尾野姬能够吞噬四季的半个神格，同时为了削弱三月一流转的四季之力，重新定义十月为一季。野椎神告诉鹿尾野姬：“世间的四季已经不在了，但从今以后，十月为一季，四季即是你。”
鹿尾野姬在母亲旨意下，终日环国行进，用神格吸食春日的能量，致使樱林殆尽、燕雀惊散，叶人也对其兵刃相向……善良的鹿尾野姬不愿再助纣为虐，思考着能否像过去一样，在每季三月末迎来终结和流转，以巨大的能量使母亲继续陷入沉眠（压制恶神）。对于四季化身的鹿尾野姬来说，只要终结自己，就可以做到。虽然她害怕、颤抖、落泪，但是为了这个世间继续迎来美丽的四季，她决心直面死亡，便将唯一能伤其性命的“芒草刃”赠与了叶人……
许久后，一名受到神旨感召的叶人少年——燕叶，手持芒草刃穿透了她的胸膛。神格破碎，“冬天的”鹿尾野姬逝去，如愿使野椎神沉睡。“春天的”鹿尾野姬和春天一起复生，却失去了所有记忆。“我叫燕叶，名取自早春的季语。在你想起名字之前，我可以把你称作‘季’吗？”
他们也许是相爱了。燕叶的理想是创造再无饥饿与绝望的富饶之国，季亦愿意为四季涂抹上本来的色彩。他们立下理想的誓言，并将这最繁盛的一隅命名为“燕见山”。俩人度过了如梦似幻的六个月，不料野椎神再次复苏，噩梦降临。半化作恶鬼的叶人们入侵并掠夺着燕见山，燕叶为了守护季，满背中箭，并被芒草刃贯穿胸膛而死。“对不起，没法和你一起见证我们理想诞生的一日了……”
野椎神嘲笑着“叛逆”的女儿：“我的女儿鹿尾野姬，人不值得你爱，造就凋敝的不是你我，而是早已荒芜的人心啊！”而季鼓起勇气挣脱恶神的怀抱：“对不起，母亲，我的名字是季，而不是鹿尾野姬！”随即拔出燕叶身上的芒草刃，再一次穿透了自己的神格，与母亲同归于尽。
野椎神沉睡之前喃喃道：“荒唐……你是神，怎能因为一人……”“非也，我在世间看到，哪怕四季死去，仍有不屈的新芽在贫瘠的大地萌发。”奄奄一息的季用神格将燕叶吞噬，用神力使其重生——弑季人“燕叶”死去，弑季妖“季守”新生。
季向众人宣告了“四季契约”：“从今以后，我就是这个世界的四季。季守是我的守护者，也是唯一能斩我神格，推动四季流转的存在。你们务必敦促历代季守履行职责，确保三月一流转，压制恶神苏醒。三方同心，方能保春惜之国四季流转，千秋繁盛……”至于季，则沉入死亡与复生的四季轮回，每季都是新的生命，每次都会忘却记忆，成为完美的四季容器。
Part2
就这样，“四季契约”执行了千年，来到第68代与第69代季守交接之年。后者见证了前者“执行契约”，那时他未曾想到这也将成为自己痛苦的命运。
次年春天，春季复苏。先代未曾告诉过第69代季守“春”为何物，但当他看到春季像孩子般充满好奇的神情时，便明白那是“季为世界宣告的最治愈的故事”。“我是你的守护者，今后我会一直保护你的。”说着这句话的他，却无可选择地拿起芒草刃，第一次葬送了春季的生命。
复苏的夏季失去了记忆，但再次面对她那双如白纸般纯真无垢的眼睛时，季守还是被刺痛了。“明年夏天……还会有萤火虫吗？”“……嗯，一定会有的……到时候，我们还一起去看……”季守仍旧亲手杀死了夏季，一同逝去的还有他们的夏日回忆。
秋季苏醒在一个阴雨天。季守决定不再和她交谈，不再让她成为自己的软肋，好完成这一次的使命。然而季用神力揽过茂密的枝叶为季守挡雨，她是这样善良可爱，很快他便败下阵来。一日季从季守处得知，叶人冬天要争抢食物，便表示自己可以用神力创造食物。季守表示叶人从没有感恩之心，配不上季创造的四季丰饶。季却说：“可是…四季从来不求回报。如此繁盛，也许已是来之不易的奢望。”她坚定深邃的双瞳令季守意识到，她不是懵懂天真的少女，而是众人瞻仰的四季之神。这一次，他差点下不去手，最后还是被叶人逼而为之。
季守拥抱了新生的冬季，并决心守护她不再受叶人的伤害。这一次，他骗过了叶人，没有完成仪式，冬季依旧在次年正月苏醒。冬日的回忆并未逝去，春天也没有到来。季守想要带冬季私奔，但是听闻“冬天不再过去”的季在震惊之余想起了从前所有的记忆，也悲伤而坚定地意识到了自己的命运。“冬天不能再继续下去了……终结我，求求你……不能再这样下去了，她会苏醒的！”
意识到二人叛逃的叶人们追杀上来，季守心碎地呐喊：“什么天职！什么契约！只要她不再受伤害……无论是神是魔，我都会对抗到底！”叶人试图控制他用芒草刃刺杀季，却发现季守已经折断芒草刃。他笑着对冬季说：“我不过是，舍弃了给你带来伤害的利刃——”“可是，‘四季契约’……”“复杂的事情我不知道，我只知道我是季守，我要守护季……”
“燕…守护者先生，你错了…你要守护的…我们要守护的，是世间的四季啊……我想把四季和希望归还给世间——”她用神力重新制造了芒草刃，拥抱季守，使利刃贯穿了自己的胸膛。“守护者先生，对不起……能留下记忆的人是最痛苦的吧，而下次醒来，我又将忘记一切，你我又是维护世间繁盛的陌生人……但在这之前的最后，谢谢你，守护了……四季。”
Part3
最后的最后——
“这里是……”春季轻声问道。
“对不起，这是你带给我们的，第八个春天。”季守温柔地笑着，他已经杀死了季，28次。
End
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Part1
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后四季重生为神明，在野椎神的根茎上降生，重获血肉之躯，其名为鹿尾野姬。为了不再沉睡，野椎神分给鹿尾野姬能够吞噬四季的半个神格，同时为了削弱三月一流转的四季之力，重新定义十月为一季。野椎神告诉鹿尾野姬：“世间的四季已经不在了，但从今以后，十月为一季，四季即是你。”
鹿尾野姬在母亲旨意下，终日环国行进，用神格吸食春日的能量，致使樱林殆尽、燕雀惊散，叶人也对其兵刃相向……善良的鹿尾野姬不愿再助纣为虐，思考着能否像过去一样，在每季三月末迎来终结和流转，以巨大的能量使母亲继续陷入沉眠（压制恶神）。对于四季化身的鹿尾野姬来说，只要终结自己，就可以做到。虽然她害怕、颤抖、落泪，但是为了这个世间继续迎来美丽的四季，她决心直面死亡，便将唯一能伤其性命的“芒草刃”赠与了叶人……
许久后，一名受到神旨感召的叶人少年——燕叶，手持芒草刃穿透了她的胸膛。神格破碎，“冬天的”鹿尾野姬逝去，如愿使野椎神沉睡。“春天的”鹿尾野姬和春天一起复生，却失去了所有记忆。“我叫燕叶，名取自早春的季语。在你想起名字之前，我可以把你称作‘季’吗？”
他们也许是相爱了。燕叶的理想是创造再无饥饿与绝望的富饶之国，季亦愿意为四季涂抹上本来的色彩。他们立下理想的誓言，并将这最繁盛的一隅命名为“燕见山”。俩人度过了如梦似幻的六个月，不料野椎神再次复苏，噩梦降临。半化作恶鬼的叶人们入侵并掠夺着燕见山，燕叶为了守护季，满背中箭，并被芒草刃贯穿胸膛而死。“对不起，没法和你一起见证我们理想诞生的一日了……”
野椎神嘲笑着“叛逆”的女儿：“我的女儿鹿尾野姬，人不值得你爱，造就凋敝的不是你我，而是早已荒芜的人心啊！”而季鼓起勇气挣脱恶神的怀抱：“对不起，母亲，我的名字是季，而不是鹿尾野姬！”随即拔出燕叶身上的芒草刃，再一次穿透了自己的神格，与母亲同归于尽。
野椎神沉睡之前喃喃道：“荒唐……你是神，怎能因为一人……”“非也，我在世间看到，哪怕四季死去，仍有不屈的新芽在贫瘠的大地萌发。”奄奄一息的季用神格将燕叶吞噬，用神力使其重生——弑季人“燕叶”死去，弑季妖“季守”新生。
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“燕…守护者先生，你错了…你要守护的…我们要守护的，是世间的四季啊……我想把四季和希望归还给世间——”她用神力重新制造了芒草刃，拥抱季守，使利刃贯穿了自己的胸膛。“守护者先生，对不起……能留下记忆的人是最痛苦的吧，而下次醒来，我又将忘记一切，你我又是维护世间繁盛的陌生人……但在这之前的最后，谢谢你，守护了……四季。”
Part3
最后的最后——
“这里是……”春季轻声问道。
“对不起，这是你带给我们的，第八个春天。”季守温柔地笑着，他已经杀死了季，28次。
End
了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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