一旦清楚看見那個紛擾的部分，接著問：「是誰看見此事？誰覺察到這個內在的紛擾？」這是你一切問題的解答。看見紛擾這個事實，意味著你不是它。看見某事的過程需要主客關係，主體名為「見證者」，因為是它看見正在發生的事；客體則是你正在看的事物，在此是指內在的紛擾。維持「客觀覺知內在問題」這個行為，總是比迷失在外在狀況中好。這是靈修之人與世俗人的基本差異。「世俗」並不是指擁有金錢或名望，而是指你是在外在世界思考內在問題的答案。你認為只要改變外在事物就能解決問題，但沒有人能藉由改變外在事物而解決問題。總是會有下一個問題。真正解決問題的唯一辦法，是回歸見證者意識，徹底改變你的參考架構。

作者麥克· 辛格
賴隆彥～譯

“在一幅作品里，一个创作者的精神扩展空间是极为重要的，这会决定足迹的方向。有些人转向世俗当下，但这些纷扰极为容易被更替。不过是沙滩上的城堡，貌似坚固，实则脆危。若能转向道法和心性，则和最终的源头搭上了线。因为人的意识不灭，它总是在寻求更美好、更平衡、更完整、更明亮的自己。”

“如果想拥有一幅画，唯一可能就是真心喜欢，觉得跟它有感应，愿意放在时时能见处，与之对照。只是能够自娱且悦人的画作，并不多见。在那样的画里，只需看到真性情。并且这真性情是自然而贴己的。”

一旦清楚看見那個紛擾的部分，接著問：「是誰看見此事？誰覺察到這個內在的紛擾？」這是你一切問題的解答。看見紛擾這個事實，意味著你不是它。看見某事的過程需要主客關係，主體名為「見證者」，因為是它看見正在發生的事；客體則是你正在看的事物，在此是指內在的紛擾。維持「客觀覺知內在問題」這個行為，總是比迷失在外在狀況中好。這是靈修之人與世俗人的基本差異。「世俗」並不是指擁有金錢或名望，而是指你是在外在世界思考內在問題的答案。你認為只要改變外在事物就能解決問題，但沒有人能藉由改變外在事物而解決問題。總是會有下一個問題。真正解決問題的唯一辦法，是回歸見證者意識，徹底改變你的參考架構。

作者麥克· 辛格
賴隆彥～譯