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我知道也许我们有一天会放弃现在所说的梦想，会忘记现在所爱的歌曲，但这都没关系。我可以平凡但我绝不平庸，我可以忙碌但我绝不焦虑，我可以谙于事世但我绝不世故，我可以被忽略但我绝不因此忽略别人，我无所谓成功不成功，但我在乎我自己的成长

#读书[超话]#村上春树: 更相信自己
　　我读过村上春树的多部作品,但是对他个人却不甚了解,《我的职业是小说家》正好满足了我这一点缺失.
　　钱钟书说:假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢。虽然此言精妙,但未必公允,了解了解作者,对于理解作者笔下的世界还是大有好处的。在这部自传性随笔中，村上春树以面对听众的口吻谈自己如何成为小说家的、小说该如何写等问题。用他自己的话说是“我只是想尽量具体地、真实地记录下自己作为小说家走过了怎样一条路，又抱着怎样的想法走到了今天。”
　　村上春树，日本著名作家。生于1949年。29岁开始写作，至今有十三部长篇小说问世，超过五十种语言译本。1987年出版的《挪威的森林》，日文版销量突破1000万册。2009年出版的《1Q84》被誉为“新千年日本文学的里程碑”。村上春树近年来多次成为诺贝尔文学奖的得奖热门人物。
　　村上春树幼时生活顺利,父母是教师,他是家中的独生子，他自言:基本是饱受关爱（不如说娇生惯养）地长大成人的，几乎从未遭遇过挫折。一句话，就是不谙世故到了不可救药的地步。但是到了青年,他却走过了一段颇为艰辛的道路。他读大学时，大学长期被封锁，几乎不用上课，他的大学生涯“荒诞不经”。于是,他的人生道路也是不同寻常的,他先结婚，随之为生活所迫开始工作，然后才终于毕业离校。
　　他二十几岁的时候从早到晚都在干体力活，每天都忙着还债，而且生活得非常清苦。家里既没有电视也没有收音机，甚至连一只闹钟都没有。也几乎没有取暖设施，寒夜里只好紧紧搂着家里养的几只猫咪睡觉。每个月他都要偿还银行的贷款，有一次怎么也筹不到钱，夫妻俩低着头走在深夜的路上，拾到过掉在地上的皱巴巴的钞票。不知是“有意义的巧合”，还是某种冥冥中的指引，那偏巧就是他们需要的金额。而第二天他们再还不上贷款的话，银行就会拒绝承兑了。他表示“简直是捡回了一条小命（我的人生路上不知何故经常发生这种不可思议的事）”。他一边工作一边抽空去听课，花了七年时间总算毕了业。最后一年，他选修的一门课因出勤天数不够，眼看学分又要丢掉了，他便跑到老师的办公室解释：“其实是这样的，我已经结婚了，每天都在工作，很难赶到学校来上课…¨”那位老师还专程来到国分寺，到他开的咖啡店看了一趟，说着“你也很不容易呀”就回去了。
　　一次，看看棒球赛。他脑海中毫无征兆毫无根据地冒出一个念头：“对了，没准我也能写小说。”于是，他花多半年时间，写出了一部小说《且听风吟》。而这部小说获得文艺杂志《群像》的新人奖，从此他不乏幸运地步入了文坛。
　　是什么奠定他的文学大厦呢？纵观全书，我认为主要有两个方面，一是大量的阅读，他说“从小我就喜爱读书，捧起书来便心花怒放。从初中到高中，像我这样读了许许多多书的人，周围恐怕找不出第二个。”二是社会给了他故事源泉，他年轻时的挣扎与艰辛让他深刻体会到了人情之冷暖。“我长期在新宿歌舞伎町通宵营业的地方打工，在这种生机勃勃、五花八门，有时候还上不了台面的粗鄙场所，学到了有关人生的种种现象，获得了一定的智慧。”
　　虽说早已声名显赫，但是村上春树从来就不乏批评的声音。他刚得到《群像》的新人奖时，一位高中时代的同学来到他开的小店里，说了句“那种玩意儿都行的话，我也能写出来”，就打道回府了。他从事英美文学翻译，他写非虚构作品时，甚至他坚持每天跑步，都备受指摘。别人说“翻译这事儿可不是菜鸟能染指的简单活计”。他成为专业作家后便开始跑步，差不多每天都跑步或游泳一个小时，被人说：“每天早上都跑步的话，身体太健康，可写不出像样的文学作品哟。”
　　好在他抵御了各种指责，坚强地守住了自己的路。他写道：“我投入漫长的岁月，构筑起属于自己的固有体系，让这种写作方式成为可能，并以自己的方式谨小慎微地进行整备，郑重其事地维持至今。”他也这样告诫作家以及读者的：“让我们相比于任何东西，更相信自己的真实感受吧。不管周围的人们说什么，都无关紧要。对作者来说，抑或对读者来说，胜过真实感受的基准，在什么地方都不存在。”#书新购# https://t.cn/A6oJoGe4

大体可以把智慧分为两种：

一种是世俗智慧，是对社会规则的准确认识和有效利用。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。叔本华所说的“洞察人事，谙于世故”正是此类智慧。

一种是哲学智慧，是对既存价值体系的全面反思和对根本人生问题的深刻洞见。也就是叔本华所推崇的智慧，是“品质高贵”的表现。

叔本华意思无非是，一个人如果过早的充盈世俗智慧，那么哲学智慧就无处栖身。他乍看起来在社会上混的游刃有余，其实已经丧失了洞悉更高智慧的可能性。因为世俗智慧只是一种工具理性，它并不给人提供更高的价值，而只是对既存社会秩序的迎合。而哲学智慧则具有批判性和反思性，它潜藏着对既存社会秩序的超越和对最高人生价值的追求。若一个人为世俗智慧所主导，他可能获得世俗意义上的成功，但在精神上却丧失了批判性、反思性和超越性，进而沦为工具和动物。其结果要么是被既存的社会秩序所同化，从而丧失生活的全部热情。要么是利用一切社会规则为自身谋利，从而彻底堕落为利益动物，陷入欲壑难填，欲望不满足就痛苦，满足了就空虚的境遇。这正是“本性平庸”的表现。而“一个年轻人对世人的行为方式感到诧异和惊讶，并且与他们的交往中表现得笨拙、乖僻”，这恰恰反映了这个年轻人对现行的社会秩序具有批判性和反思性，对人生有着更高的追求，他拥有获得哲学智慧的潜质，因此具有“高贵的品质”。