《浙江省永嘉县鹤盛镇各部门相互勾结，玩忽职守》永嘉县鹤盛镇上塆村周昆（周李程之子）家原房屋超长建筑1米四层。他仗着镇政府有领导为之撑腰，今又未经审批擅自加建屋顶，改变房屋现状。我专程去鹤盛镇执法中队举报周昆家房屋超建并加建之事，执法中队长戴小平未经实地勘察直接回复说周昆的房屋有漏水现象，允许加建屋顶，并严厉训斥我不服去告他。按政策房屋漏水用沥青补漏，房屋加盖或改变房屋现状需要审批。执法队长戴小平的回复已脱离了原则性，并违背规划建房的法律法规。综上所述其中肯定有猫腻！更荒唐的还有鹤盛镇人民政府竟然违背事实为其出据一份书面答复，证明周昆家房屋并没超长建房符合规划，鹤盛镇政府作为政府机关不事实求是办事，弄虚作假，滥用职权为其充当保护伞，此事激起了全体村民的强烈义愤！请求上级相关部门严惩这种可恶行为，并强烈要求拆除一切违章建筑以示法治公正！周建朋

抑郁症与羞耻感？

有两种形式的羞耻感：如果我们认为其他人看不起自己、批评自己，认为不值得和我们打交道，此时会出现外部羞耻感；苛责自己时，体验到的是内部羞耻感。
当我们给自己贴上很糟糕、不如别人、能力不足之类的标签时，羞耻感就产生了。
许多东西都可能引发我们的羞耻感——我们的身体、行为和情感。这些感受可能起因于当前事件，也可能源于过去的经历。
当我们想获得成就感，希望被人爱和需要，希望证明自己有价值，而又无法从别人那儿获得这些，反而被批评或拒绝时，我们就会体会到羞耻感。
羞耻让人失去勇气，我们可能会浪费大量的时间，去隐藏或补偿那些让我们羞耻的东西。
要想克服羞耻感，首先需要识别那些让我们感到羞耻的事物，学会用同情心对待它们，并学会识别自己在羞耻时出现的抑郁思维模式（例如忽视事情的积极面、非黑即白思维、过度概括、自我标签化以及自我憎恨）。

读书分享
我们如果只是顺从我们情感和爱好的自然途径，我们便很少会由于无私的观点而为他人的利益作出任何行为,因为我们的好意和仁爱天然是很有限的;我们就是为了利益起见也很少会去作那一类的行为,因为我们并不能依靠他人的感恩。这样，人类的互相服务就可以说是消灭了，而每个人都得凭自己的技巧和勤劳来谋求幸福和生存了。
如果他们的计划的成功依靠于他们在改正人类的自私和忘恩负义方面的成功,那么除非有全能的上帝加以协助,他们将不能前进一步，因为只有全能者能够重新改造人类心灵，而在那些根本之点方面改变心灵的性质。他们所能企图的，只是给予那些自然情感以新的方向，并且教导我们说，我们通过间接的、人为的方式，比起顺从我们的欲望的直接冲动来,更可以满足这些欲望。
人类固然要有知识，才能感觉到制定并遵守许诺的这种利益,可是这种知识不应该被认为超出于人性的能力以外，不论人性是出于如何野蛮而不开化的状态。
例如，一个决心的表示通常并不被认为是有
约束力的,而且我们也不容易想象,使用某种语言形式如何就能引起任何重大的差异。因此，我们在这里就虚构一种新的心灵活动，我们称之为承担义务的意愿;而我们就假设道德以这个意愿为基础。不过我们已经证明，并没有这样一种心理活动,因而许诺并不施加任何自然的义务。
单是意志用不能被假设为产生义务，意志必须被词语或标志表示出来,才能以一种束缚加于任何人。这种表达方式一旦被用来表示意志，立刻就变成了许诺的主要部分;一个人即使在暗中改变意向，打消决心,不再意愿承担那种义务,他也并不因此而少受一些他的诺言的约束。不过在许多情形下,表达方式虽然构成许诺的全部，可是并不永远如此;一个人如果用了他所不解其意、并且也无意用来约束自己的表达方式,那他自然就不受它的约束。
人类对现世比对来世总是更为关心，而容易认为现世方面的些小祸害比来世方面的最大祸害更为重要。
关于许诺的起源，我们也可以由暴力得出同样的结论;人们假设暴力可以使一切契约归于无效，而使我们摆脱其所加于我们的义务。这样一个原则就证明,许诺没有自然的义务，只是为社会的方便和利益而作的一些人为的设计。
我们已经略论了三条基本自然法则，即稳定财物占有的法则,根据同意转移所有物的法则,履行许诺的法则。人类社会的和平与安全完全依靠于那三条法则的严格遵守，而且在这些法则遭到忽视的地方，人们也不可能建立良好的交往关系。社会是人类的幸福所绝对必需的;而这些法则对于维持社会也是同样必需的。
我们的情感是最有警觉性、最有发明力的…
财产权的本性依靠于那个德，并不是那个德依靠于财产性。
—《人性论》