[礼物]清调补健康管理[礼物]
《素问》
阴阳应象大论篇(22)
( 帝曰:余闻上古圣人,论理人形,列别脏腑;端络经脉,会通六合,各从其经;)
气穴所发,各有处名;谿谷属骨,皆有所起;分部逆从,各有条理;四时阴阳,尽有经纪。外内之应,皆有表里。其信然乎?
[拥抱][拥抱][拥抱]译文
气穴各有它所发的部位和名称;连属于骨骼的“谿谷”,都有它们的起止点;皮部浮络的属阴属阳,为顺为逆,也各有条理;四时阴阳变化,有一定规律;外在环境与人体内部的对应关系也都有表有里。真是这样吗?
~《黄帝内经》养生金句(素问)1341
上海完美幸福系统
(11/6/2022)
《素问》
阴阳应象大论篇(22)
( 帝曰:余闻上古圣人,论理人形,列别脏腑;端络经脉,会通六合,各从其经;)
气穴所发,各有处名;谿谷属骨,皆有所起;分部逆从,各有条理;四时阴阳,尽有经纪。外内之应,皆有表里。其信然乎?
[拥抱][拥抱][拥抱]译文
气穴各有它所发的部位和名称;连属于骨骼的“谿谷”,都有它们的起止点;皮部浮络的属阴属阳,为顺为逆,也各有条理;四时阴阳变化,有一定规律;外在环境与人体内部的对应关系也都有表有里。真是这样吗?
~《黄帝内经》养生金句(素问)1341
上海完美幸福系统
(11/6/2022)
【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】
2022年5月25日
《黄帝内经》之《素问·上古天真论》写道:
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
真人、至人、圣人、贤人,我们分不太清楚期间的具体区别和细微差别,但我们知道他们都有一个共同点,就是遵从自然之理。
真人把握阴阳,至人和于阴阳,圣人从八风之理,贤人法则天地,这些都是遵从自然。
2022年5月25日
《黄帝内经》之《素问·上古天真论》写道:
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
真人、至人、圣人、贤人,我们分不太清楚期间的具体区别和细微差别,但我们知道他们都有一个共同点,就是遵从自然之理。
真人把握阴阳,至人和于阴阳,圣人从八风之理,贤人法则天地,这些都是遵从自然。
【易象文化李冰老师讲解《黄帝内经·素问·上古天真论篇》第九讲】【原文】《黄帝内经》有曰,余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳。呼吸精气,独立守神,肌肉若一。故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
【自译】我听说上古时代有称为真人的人,掌握了天地阴阳变化的规律,能够调节呼吸,吸收精纯的清气,超然独处,令精神守持于内,锻炼身体,使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调,所以他的寿命同于天地而没有终了的时候,这是他修道养生的结果。
在这段文句中提到了一个词“真人”。何为"真人“?真人一般来讲,就是道家辟谷一类的修道之人了,有传这辟谷之人一个月不吃饭,只喝天地间的露水,汲取天地间的灵气就精神充沛,是不是感觉很玄幻的样子?
《庄子·大宗师》说:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深……古之真人,不知说生,不知恶死,其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。”《洞元自然经诀》说:“真人者,体洞虚无,与道合真,同於自然,无所不能,无所不知,无所不通。”所以,真人应该是指洞悉宇宙和人生本原,真真正正觉醒、觉悟的人。
黄帝说他们能够“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”。“提挈”在这里是“主宰、支配、 带领、统率”,“把握”是掌握的意思,因此,真人就是掌握了天地阴阳变化的规律的人,他们吸收了天地间最精纯的清气,因而生机常存而不衰老。
人是俱有社会性的,而社会就要协调各种关系,现代人常常感叹,每天要处理太多的杂务而不是本专业的或自己分内有业务,这些杂事,就是协调关系,消耗了太多的精力,也就是分神,神分则气散,对身体内能来说,是一种巨大的消耗啊。所以,真人独立,就是修行中的不问世事,不问世事所以不分神,而专心于自己对天地自然运行规律的体悟,从而做到天人合一。
事实上,我们回过头来再看,无论在什么事情上过度消耗精力的话,对身体来说都是不可挽回的伤害。“肌肉若一”的“一”,有人理解为一个整体,也就是周身的肌肉和骨骼协调一致,宛如一个整体,这是人们对身体的理想状态。也有人认为“一”是最初的意思,古代的很多典籍里,对于得道之人的描述多用“肌肤若冰雪,绰约如处子”,《老子》也说“专气致柔,能婴儿乎”,婴儿是人生的初始,最具有生机的,常如婴儿,当然不会老去,我觉得这样理解不无道理。
所以,天真就是天道。古人讲天人合一,这个合一的道理,就是人要顺应自然规律。
关注易象文化李冰老师,分享更多精彩内容!!!
【自译】我听说上古时代有称为真人的人,掌握了天地阴阳变化的规律,能够调节呼吸,吸收精纯的清气,超然独处,令精神守持于内,锻炼身体,使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调,所以他的寿命同于天地而没有终了的时候,这是他修道养生的结果。
在这段文句中提到了一个词“真人”。何为"真人“?真人一般来讲,就是道家辟谷一类的修道之人了,有传这辟谷之人一个月不吃饭,只喝天地间的露水,汲取天地间的灵气就精神充沛,是不是感觉很玄幻的样子?
《庄子·大宗师》说:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深……古之真人,不知说生,不知恶死,其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。”《洞元自然经诀》说:“真人者,体洞虚无,与道合真,同於自然,无所不能,无所不知,无所不通。”所以,真人应该是指洞悉宇宙和人生本原,真真正正觉醒、觉悟的人。
黄帝说他们能够“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”。“提挈”在这里是“主宰、支配、 带领、统率”,“把握”是掌握的意思,因此,真人就是掌握了天地阴阳变化的规律的人,他们吸收了天地间最精纯的清气,因而生机常存而不衰老。
人是俱有社会性的,而社会就要协调各种关系,现代人常常感叹,每天要处理太多的杂务而不是本专业的或自己分内有业务,这些杂事,就是协调关系,消耗了太多的精力,也就是分神,神分则气散,对身体内能来说,是一种巨大的消耗啊。所以,真人独立,就是修行中的不问世事,不问世事所以不分神,而专心于自己对天地自然运行规律的体悟,从而做到天人合一。
事实上,我们回过头来再看,无论在什么事情上过度消耗精力的话,对身体来说都是不可挽回的伤害。“肌肉若一”的“一”,有人理解为一个整体,也就是周身的肌肉和骨骼协调一致,宛如一个整体,这是人们对身体的理想状态。也有人认为“一”是最初的意思,古代的很多典籍里,对于得道之人的描述多用“肌肤若冰雪,绰约如处子”,《老子》也说“专气致柔,能婴儿乎”,婴儿是人生的初始,最具有生机的,常如婴儿,当然不会老去,我觉得这样理解不无道理。
所以,天真就是天道。古人讲天人合一,这个合一的道理,就是人要顺应自然规律。
关注易象文化李冰老师,分享更多精彩内容!!!
✋热门推荐