西郊竹园，独属于郑州人的精神故园
秋风舞竹林，竹林撩我心。
妙笔丹青醉，文人墨客亲。
在文人墨客的心中，竹子是具备特殊意义的，中空外直的性格，代表了历代文人追求的至高品格。
在郑州西郊竹园里，我们在追求内外极高品德的同时，也能饱尝天地之间的美味，岂不快哉！
老话讲，宁可食无肉，不可居无竹。今天在西郊竹园，不仅食有肉，更见居有竹。
来自信阳当地的顶级食材，在信阳当地厨师的烹饪下，呈现出地道的信阳味道。
在西郊这样一个郑州人的精神故园，西郊精神和竹子精神的炼化之处，让人沉醉其中。
用一处院落，宴请三江宾朋；
用五湖美味，款待四海弟兄。
在西郊竹园，可于院子里谈天说地；
取信阳味道，愿在秘房中直抒己胸。
无论是固始老公鸡，还是信阳炖甲鱼，你我都在竹林中忘却自我，于茶香中奉为知己。
西郊竹园，独属于郑州人的精神故园。
#阳光探店# https://t.cn/A6SmwHdP
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妙笔丹青醉，文人墨客亲。
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无论是固始老公鸡，还是信阳炖甲鱼，你我都在竹林中忘却自我，于茶香中奉为知己。
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随着高层建筑的兴起，越来越多的业主在购房时选择高楼房，风景好，那么在选择高楼房时就要注意门窗上的安全了。
为什么高楼层都选择内开内倒窗
什么是内开内倒窗?内开内倒窗是可以通过旋转窗户的把手，带动窗户内部的连动五金机构，而使窗处于锁紧、平开、内倒三种不同位置的窗户。内开内倒窗是近几年从欧洲传入我国的，逐渐替代了传统推拉窗，成为了装修主流窗。
安全系数更高
门窗最重要的就是安全，传统的外开窗坠落地点大多是户外，有可能是人行道，有可能是公园，内开内倒窗是一种内向倒的方式，当意外发生时，坠落地点是室内，避免高空坠物的危险。一些厂家使用的玻璃质量一般，玻璃碎片容易划伤人，得尚门窗的中空玻璃经过国家3c认证，当玻璃受到外力破坏时，碎片会成类似蜂窝状的钝角碎小颗粒，不易对人体造成严重伤害。
通风性能更佳
室内通风换气自然，传统窗户空气对流直上直下，这样的空气对流容易造成对人体造成损害，而内开内倒窗通风换气更自然，冬天使用内倒状态通风换气的时候，风从两侧和顶部进入室内，不会直接吹到人身上，感觉更舒适。内开内倒窗还可有效防止雨水溅入室内，下雨天也可通风换气。
易于清洁
对于高楼层的住户来说，外开窗户有的部分没法清理干净，清理时还得把身体探出窗外，十分危险。内开内倒窗是向内打开的，清洁方便，完全不用担心外部窗户的清理问题。
好的门窗才可以抵挡风雨，得尚门窗型材选用优质航空级铝材，表面经过瓷泳工艺等高科技处理，可呈现得尚灰等多种颜色。精选进口五金，多锁点设计，2万次以上疲劳试验，无松动现象，防盗性好，毫米级加工精度，精致到细微之处，达到完美贴合，无缝对接。得尚门窗为您提供各式各样，高品质的优质门窗。#得尚门窗##装修##
为什么高楼层都选择内开内倒窗
什么是内开内倒窗?内开内倒窗是可以通过旋转窗户的把手，带动窗户内部的连动五金机构，而使窗处于锁紧、平开、内倒三种不同位置的窗户。内开内倒窗是近几年从欧洲传入我国的，逐渐替代了传统推拉窗，成为了装修主流窗。
安全系数更高
门窗最重要的就是安全，传统的外开窗坠落地点大多是户外，有可能是人行道，有可能是公园，内开内倒窗是一种内向倒的方式，当意外发生时，坠落地点是室内，避免高空坠物的危险。一些厂家使用的玻璃质量一般，玻璃碎片容易划伤人，得尚门窗的中空玻璃经过国家3c认证，当玻璃受到外力破坏时，碎片会成类似蜂窝状的钝角碎小颗粒，不易对人体造成严重伤害。
通风性能更佳
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易于清洁
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破解修道的“秘窍”：若不得此窍，终难入于仙道之门！
1、窍者，天地虚空所成之穴也。天地万物皆有窍，故能运化而不殆。人有窍，故能吐故纳新以养其身，阖辟有度以通天地。生儿育女，生生不息，亦本于窍。此则凡窍之用，形空所成之窍也。窍者虚之乃成，实则无窍也。一虚一实，如同人之脉络呼吸；一阖一辟，方成天地造化之妙用也。
人体处处有窍，契合天地之窍也。人有九窍为大，乃五脏六腑外开之凡窍也。窍开于表者，以通内外也。窍既开，则人体与天地相通，窍之所由也。天有九宫，地有九州，天地亦存窍也。穴位者，人体经络之窍也，穴位形虚空，可通天地之气也。节气者，周天之窍也，形空故能与天地合机，气机合一故有无穷玄妙也。
窍门者，有空乃可通门也。窍门先有窍，而后可通门也。开窍何以开？里开外难开也。故虚者先虚心，里通外自通也。人体中，五官下阴所成之九窍，乃脏腑开窍之所在，窍通内外，窍窍相通，自存玄机也。
凡窍之理既得，再明丹道非凡之窍。盖凡窍者，后天之窍也，有形之窍也；仙窍者，先天之窍也，无形之窍也。凡窍顺开则成，仙窍则须逆修乃开也。
窍何以成？形空则成窍，窍从空而得也。开窍者，使形化空乃成，此后天之窍也。形不空则难容，必闭塞不通也。修持者，首须开窍，窍开则可通天地，可应万物也。所开者，性之窍也。命之窍贵闭而不贵开，性之窍贵开而不贵闭。命窍开则天真泄，性窍闭则道心昧。一开一闭，天壤之别。命窍一闭，则可免堕地狱无尽之苦，跳出六道轮回之厄；性窍一开，则可望超脱滚滚尘世，直升圣域而位列仙班。命窍实而性窍虚，实要实闭，虚要虚开，全在运用，须由师指。
心空则性静，性静则窍开。一性空灵乃窍开有容，故能应于万物，内外相应也。凡人之性本虚本空，一入后天则化为实，实则窍塞而无，难以通也，故人天相隔，出生入死，难以超脱也。修行者，即须修性使之成空，窍复通而返先天也。先天之窍贵活而不贵死，死则难成后天万有也。
2、窍（竅）者，穴下有敫也。先天精满而窍动，先天炁足而窍开，先天神通而窍展也。三花满足，灵通窍成，一窍开通，窍窍光明。心有灵犀，一点即通；榆木脑袋，一窍不通。混沌一窍不通，天人合一也；聪明七窍贯通，天人各别也。坎水盈满而实，离火中空而虚，虚则开窍而现玄关也。虚成窍者，此窍非凡窍，先天真性真火使之开也。非心非意，故不可妄用心思也，拙中藏巧，以先天照心可察，后天妄心则难得也。
玄关一窍者，虚空之窍，至清之窍也，性光所成，先天之窍也。非后天，故不落形体之上，在人身上则难寻其踪迹也。然此窍亦不远人身，只是先后天之相隔耳。譬如在一粒种子上寻树叶，必不可得。须先使种子发芽，而后乃有树叶也。然若远种子而寻叶，又致偏也，此时之种子无叶，而彼时种子所成之树则有叶也。自然之理如此，而丹道之理亦如此。此理甚明矣，修行者岂可不悟乎！故《悟真》曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。”
玄关一窍非凡窍，乃先天至清至虚之窍也。人体之虚窍，与天地之虚窍相通，此则天人合一之基也。窍开门显，可通先天妙无也。八门之中，休门乃玄关一窍之所在也。不得此窍，则终难入于仙道之门也。
无思无为开玄窍，寂然有感自通天。一明百了天机在，妙通万有玄中玄。一阳初动即玄关，玄关有象自非凡。潜龙勿用真机在，玄酒味淡夜半间。地下有雷天根在，天上有风月窟观。一窍开启天地得，窍窍随映日月圆。
玄关一窍可超凡，执著有相皆为幻。天地有窍乃可生，凡人窍开自通天。玄关一窍，为先天之窍，非在后天可求也。先天至清，后天则流浊也。先天虚而后天则实，实要实开，虚要虚开，开窍之不同也。
3、丹道性命双修之功，乾道首要守祖窍，亦用空而不落空也。守空莫应空，有空乃可容。切莫执实须用空，知而不守是正宗。似守非守乃得真，杳杳冥冥自可通。虚中应实，小中见大，门窍相通，空而不空，此窍之运用不亦大乎！学者但能悟得其中真机，则窍门可窥矣。
修炼首重开启下丹田藏精之窍。男女情况不同，女性有物质性的凡窍，即子宫，此中自然精气氤氲，可以孕育儿女，也可以作为练功收取元精的地方，因此可以直接跳过开关展窍的阶段。男性则没有物质性的下丹田窍，因此需要开关展窍。
开关展窍的方法，有两种方式，一种是阳性的方式，主要是阴阳对立统一运动，利用心肾二气的交媾，如同搅动水起漩涡一样，制造聚合元精的无形窍穴；另一种是通过阴性的方法，神凝则窍启，此神非识神，而是元神，需要特定的火候才能开启。这两种方式，前一种是逆练，从低层次下手开窍，一种是顺生，从高层次入手开窍；普通人用逆练的方法比较容易掌握。
心肾二气相交。普通人也是日日相交，只不过程度比较低，产生的元精仅供日常生理活动，不足以打开丹田窍。修炼的人，用气功的方法采气，用特定的方法聚能，都可以有效积累更多的心肾能量，以打开下丹田窍。
1、窍者，天地虚空所成之穴也。天地万物皆有窍，故能运化而不殆。人有窍，故能吐故纳新以养其身，阖辟有度以通天地。生儿育女，生生不息，亦本于窍。此则凡窍之用，形空所成之窍也。窍者虚之乃成，实则无窍也。一虚一实，如同人之脉络呼吸；一阖一辟，方成天地造化之妙用也。
人体处处有窍，契合天地之窍也。人有九窍为大，乃五脏六腑外开之凡窍也。窍开于表者，以通内外也。窍既开，则人体与天地相通，窍之所由也。天有九宫，地有九州，天地亦存窍也。穴位者，人体经络之窍也，穴位形虚空，可通天地之气也。节气者，周天之窍也，形空故能与天地合机，气机合一故有无穷玄妙也。
窍门者，有空乃可通门也。窍门先有窍，而后可通门也。开窍何以开？里开外难开也。故虚者先虚心，里通外自通也。人体中，五官下阴所成之九窍，乃脏腑开窍之所在，窍通内外，窍窍相通，自存玄机也。
凡窍之理既得，再明丹道非凡之窍。盖凡窍者，后天之窍也，有形之窍也；仙窍者，先天之窍也，无形之窍也。凡窍顺开则成，仙窍则须逆修乃开也。
窍何以成？形空则成窍，窍从空而得也。开窍者，使形化空乃成，此后天之窍也。形不空则难容，必闭塞不通也。修持者，首须开窍，窍开则可通天地，可应万物也。所开者，性之窍也。命之窍贵闭而不贵开，性之窍贵开而不贵闭。命窍开则天真泄，性窍闭则道心昧。一开一闭，天壤之别。命窍一闭，则可免堕地狱无尽之苦，跳出六道轮回之厄；性窍一开，则可望超脱滚滚尘世，直升圣域而位列仙班。命窍实而性窍虚，实要实闭，虚要虚开，全在运用，须由师指。
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2、窍（竅）者，穴下有敫也。先天精满而窍动，先天炁足而窍开，先天神通而窍展也。三花满足，灵通窍成，一窍开通，窍窍光明。心有灵犀，一点即通；榆木脑袋，一窍不通。混沌一窍不通，天人合一也；聪明七窍贯通，天人各别也。坎水盈满而实，离火中空而虚，虚则开窍而现玄关也。虚成窍者，此窍非凡窍，先天真性真火使之开也。非心非意，故不可妄用心思也，拙中藏巧，以先天照心可察，后天妄心则难得也。
玄关一窍者，虚空之窍，至清之窍也，性光所成，先天之窍也。非后天，故不落形体之上，在人身上则难寻其踪迹也。然此窍亦不远人身，只是先后天之相隔耳。譬如在一粒种子上寻树叶，必不可得。须先使种子发芽，而后乃有树叶也。然若远种子而寻叶，又致偏也，此时之种子无叶，而彼时种子所成之树则有叶也。自然之理如此，而丹道之理亦如此。此理甚明矣，修行者岂可不悟乎！故《悟真》曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。”
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开关展窍的方法，有两种方式，一种是阳性的方式，主要是阴阳对立统一运动，利用心肾二气的交媾，如同搅动水起漩涡一样，制造聚合元精的无形窍穴；另一种是通过阴性的方法，神凝则窍启，此神非识神，而是元神，需要特定的火候才能开启。这两种方式，前一种是逆练，从低层次下手开窍，一种是顺生，从高层次入手开窍；普通人用逆练的方法比较容易掌握。
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