我们为什么要超度冤亲债主？
在阴间有一种债主叫冤亲债主。
冤亲债主是分种类的。如前世伤害了别人，欠人钱不还，欠风流债，人情债等，对别人的伤害很深，这些人死后不愿投胎，会来找你麻烦。这就会使人常年运气差，晦气缠身，做什么事都不顺，总是很倒霉，也遇不到贵人相助，财运不佳，感情和事业都不顺，家庭也不和睦。
当然还需要特别说明的一种冤亲债主，它们前世不是仇人，而是情侣或夫妻，其中一人投胎了，另一人没投胎，没投的找投了的重续前缘，但是人鬼殊途，当它看到人间的另一半正常恋爱结婚生子，难免会心生怨恨，要去搞破坏。
还有一种冤亲是家里已故的亲人，没有办法投胎，要知道不是每个人都有资格投胎的，也不是每个人都能踏上法桥去往天界的。所以他们会缠着阳间的亲人，都是因为他们有求于人。
上述所说均为冤亲这是解决所有问题的基础，只有超度自身前世今生一切冤亲债主这样才能使自身体运气得到转变。
#失恋分手复合##分手##职场#
在阴间有一种债主叫冤亲债主。
冤亲债主是分种类的。如前世伤害了别人，欠人钱不还，欠风流债，人情债等，对别人的伤害很深，这些人死后不愿投胎，会来找你麻烦。这就会使人常年运气差，晦气缠身，做什么事都不顺，总是很倒霉，也遇不到贵人相助，财运不佳，感情和事业都不顺，家庭也不和睦。
当然还需要特别说明的一种冤亲债主，它们前世不是仇人，而是情侣或夫妻，其中一人投胎了，另一人没投胎，没投的找投了的重续前缘，但是人鬼殊途，当它看到人间的另一半正常恋爱结婚生子，难免会心生怨恨，要去搞破坏。
还有一种冤亲是家里已故的亲人，没有办法投胎，要知道不是每个人都有资格投胎的，也不是每个人都能踏上法桥去往天界的。所以他们会缠着阳间的亲人，都是因为他们有求于人。
上述所说均为冤亲这是解决所有问题的基础，只有超度自身前世今生一切冤亲债主这样才能使自身体运气得到转变。
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【#历史冷知识# 】
1972年，考古人员在长沙市郊马王堆汉墓发现了一具不朽女尸，该女尸出土时外形保存完好，全身润泽，皮下软组织柔软富有弹性，关节尚可活动，眼睫毛、鼻毛尚存，手纹清晰，胃里甚至还有甜瓜的瓜籽。
栩栩如生的面容震惊了考古界，女尸是谁？为何能保持尸体不腐？一系列疑问引起全世界关注。
这位女尸便是马王堆汉墓1号的墓主辛追，生于秦始皇五年（公元前217年），死于汉文帝十二年（公元前168年），是西汉初期长沙国丞相利苍的妻子。
为了配合其超级贵妇的身份，她的棺椁周围四个边箱放置了千余件葬品，另外，在锦饰内棺的盖板上，发现一幅彩绘T型帛画。
所谓“T型”，顾名思义，整件作品呈T型，帛画上端两边各多出一块，又像衣服伸出的两个袖子。
在造纸术未普及之前，中国人的绘画多表现在墙上或者帛布之上，而这件T型帛画，也是至今保存完整的帛画之中，描绘最为丰富和精彩的一件。
画面通身以红色、黑色为主要的颜色，以高古游丝描勾勒出形象和细节。画面被丰富的物象所覆盖，不仅有地下世界的景象，也有人间的最后一顾，更有天庭的极乐世界。
一幅帛画，竟完整呈现了汉代人对于天地的理解。
随着墓主辛追夫人升天的步伐，画面可以分为3个部分，其中的第一部分为地下世界；而二部分为辛追回到人间享受后人祭拜和供奉的场景；最上面，也就是整个帛画最大的部分，则是表现了天上的世界。
帛画以有序的层次展示出汉初人们观念中的宇宙图景，取自远古神话的大量形象与按照现实描绘的人和物，构成天、地、人相通的境界。
人死后最先到达的地方是地下。地下世界有两条大鱼交织在一起，双鱼之上有一巨人，双手托举着地下与阳间的界限，巨人胯下有一条赤蛇，将画面两端的两条龙的尾巴勾连在一起。
在古人的观念中，北方和长夜相关，也代表着死亡。而鱼妇的形象，暗示着死而复生的一种生命过程。与此同时，巨蛇将穿璧的两条龙的尾巴勾连在一起，又暗示了双龙交合，意味着新生。
在巨人托举的界限之上，一场人间的祭祀正在进行。只见墓主辛追的后人正聚在一起，对辛追的灵位行祭拜之礼。
这一幕之上，有两个人面鸟身的羽人，有观点认为这两个仙人应是“句芒”，被认为是春神，寓意着新生与复苏，而“句芒”用在这里，恰恰暗示了墓主的死而复生，即将进入新的环境之中。
墓主人从阴间到人间，接下来便到达了昆仑。
华盖以下，同样有一平台，中间站着一位妇人，身前有众人跪拜，一般认为也是墓主人的形象。画面两端的二龙在这个平台之下穿过一个圆璧。
在这个空间的最上面的华盖之下，有一只形似蝙蝠的神鸟。有观点认为，这是古代文献记载中的屏翳。翳，也叫翳鸟，作为天神的使者，翳鸟被认为是引领墓主人升天的使者。
而在华盖之上，便进入到整个帛画最精彩，也是最关键的部分——天庭，这是墓主人的最终目的地。
自华盖以上，我们可以看到有两个天门守卫，把守在通往天界的门柱内，其中这个守门人被普遍认为是司阍，也就是主掌天门的官员，守护着通往天界的门庭，也在迎接准备升往仙境的墓主。
而在司阍之上，天界之中左右各有一条龙。而两条龙的内侧，左右对称，羽人驭飞鹿。左侧龙的翅膀上，嫦娥用手托着月亮，月亮之上是一只硕大的蟾蜍，蟾蜍旁则是一个捣药的玉兔。
而画面右侧的扶桑树上，点缀了八个太阳。而在龙的上方当空还有一个巨大的太阳，其中有一只乌鸦，这便是传说中的“金乌”，是太阳的化身，这一个大太阳与下面八个太阳，一同构成了著名的十日传说。
太阳和月亮，共同拱卫着一个人身蛇尾的天神，这必定是天界的主神了，只是这个主神到底是谁，如今的学界仍然存在着诸多观点，有人认为这就是“女娲”，也有人认为这是传说中的西王母，甚至是象征着一切的“太一”。
至此，墓主进入到了她的最终目的地，羽化而登仙，回顾她的升仙之路：地府重生——人间享祀——昆仑仙境——进入天庭。最终实现与神的共舞，与太一的沟通，回归“道”、“太一”的境界，从而达到完全意义上的永生，这是何等的浪漫！
件帛画在出土之时覆盖在内棺棺盖之上，关于这件帛画的名称和功能，有诸多说法。
就功能而言，有引魂升天说、招魂复魄说、引魂入土说、镇墓辟邪说，其中以引魂升天说最盛，即认为此帛画是在送葬过程中高举在送葬队伍之前，下葬前供后人祭拜的旗帜，而其用途，则是引导死者魂魄回到墓葬中升天所用。
无论哪种说法，都不可否认马王堆帛画确实将阴阳观念体现得淋漓尽致，是视觉、形象与心灵、规律的完美结合，是一种介于视觉与心灵之间的客观形象，它所承载的阴阳观念也是源远流长、万古长青的。
1972年，考古人员在长沙市郊马王堆汉墓发现了一具不朽女尸，该女尸出土时外形保存完好，全身润泽，皮下软组织柔软富有弹性，关节尚可活动，眼睫毛、鼻毛尚存，手纹清晰，胃里甚至还有甜瓜的瓜籽。
栩栩如生的面容震惊了考古界，女尸是谁？为何能保持尸体不腐？一系列疑问引起全世界关注。
这位女尸便是马王堆汉墓1号的墓主辛追，生于秦始皇五年（公元前217年），死于汉文帝十二年（公元前168年），是西汉初期长沙国丞相利苍的妻子。
为了配合其超级贵妇的身份，她的棺椁周围四个边箱放置了千余件葬品，另外，在锦饰内棺的盖板上，发现一幅彩绘T型帛画。
所谓“T型”，顾名思义，整件作品呈T型，帛画上端两边各多出一块，又像衣服伸出的两个袖子。
在造纸术未普及之前，中国人的绘画多表现在墙上或者帛布之上，而这件T型帛画，也是至今保存完整的帛画之中，描绘最为丰富和精彩的一件。
画面通身以红色、黑色为主要的颜色，以高古游丝描勾勒出形象和细节。画面被丰富的物象所覆盖，不仅有地下世界的景象，也有人间的最后一顾，更有天庭的极乐世界。
一幅帛画，竟完整呈现了汉代人对于天地的理解。
随着墓主辛追夫人升天的步伐，画面可以分为3个部分，其中的第一部分为地下世界；而二部分为辛追回到人间享受后人祭拜和供奉的场景；最上面，也就是整个帛画最大的部分，则是表现了天上的世界。
帛画以有序的层次展示出汉初人们观念中的宇宙图景，取自远古神话的大量形象与按照现实描绘的人和物，构成天、地、人相通的境界。
人死后最先到达的地方是地下。地下世界有两条大鱼交织在一起，双鱼之上有一巨人，双手托举着地下与阳间的界限，巨人胯下有一条赤蛇，将画面两端的两条龙的尾巴勾连在一起。
在古人的观念中，北方和长夜相关，也代表着死亡。而鱼妇的形象，暗示着死而复生的一种生命过程。与此同时，巨蛇将穿璧的两条龙的尾巴勾连在一起，又暗示了双龙交合，意味着新生。
在巨人托举的界限之上，一场人间的祭祀正在进行。只见墓主辛追的后人正聚在一起，对辛追的灵位行祭拜之礼。
这一幕之上，有两个人面鸟身的羽人，有观点认为这两个仙人应是“句芒”，被认为是春神，寓意着新生与复苏，而“句芒”用在这里，恰恰暗示了墓主的死而复生，即将进入新的环境之中。
墓主人从阴间到人间，接下来便到达了昆仑。
华盖以下，同样有一平台，中间站着一位妇人，身前有众人跪拜，一般认为也是墓主人的形象。画面两端的二龙在这个平台之下穿过一个圆璧。
在这个空间的最上面的华盖之下，有一只形似蝙蝠的神鸟。有观点认为，这是古代文献记载中的屏翳。翳，也叫翳鸟，作为天神的使者，翳鸟被认为是引领墓主人升天的使者。
而在华盖之上，便进入到整个帛画最精彩，也是最关键的部分——天庭，这是墓主人的最终目的地。
自华盖以上，我们可以看到有两个天门守卫，把守在通往天界的门柱内，其中这个守门人被普遍认为是司阍，也就是主掌天门的官员，守护着通往天界的门庭，也在迎接准备升往仙境的墓主。
而在司阍之上，天界之中左右各有一条龙。而两条龙的内侧，左右对称，羽人驭飞鹿。左侧龙的翅膀上，嫦娥用手托着月亮，月亮之上是一只硕大的蟾蜍，蟾蜍旁则是一个捣药的玉兔。
而画面右侧的扶桑树上，点缀了八个太阳。而在龙的上方当空还有一个巨大的太阳，其中有一只乌鸦，这便是传说中的“金乌”，是太阳的化身，这一个大太阳与下面八个太阳，一同构成了著名的十日传说。
太阳和月亮，共同拱卫着一个人身蛇尾的天神，这必定是天界的主神了，只是这个主神到底是谁，如今的学界仍然存在着诸多观点，有人认为这就是“女娲”，也有人认为这是传说中的西王母，甚至是象征着一切的“太一”。
至此，墓主进入到了她的最终目的地，羽化而登仙，回顾她的升仙之路：地府重生——人间享祀——昆仑仙境——进入天庭。最终实现与神的共舞，与太一的沟通，回归“道”、“太一”的境界，从而达到完全意义上的永生，这是何等的浪漫！
件帛画在出土之时覆盖在内棺棺盖之上，关于这件帛画的名称和功能，有诸多说法。
就功能而言，有引魂升天说、招魂复魄说、引魂入土说、镇墓辟邪说，其中以引魂升天说最盛，即认为此帛画是在送葬过程中高举在送葬队伍之前，下葬前供后人祭拜的旗帜，而其用途，则是引导死者魂魄回到墓葬中升天所用。
无论哪种说法，都不可否认马王堆帛画确实将阴阳观念体现得淋漓尽致，是视觉、形象与心灵、规律的完美结合，是一种介于视觉与心灵之间的客观形象，它所承载的阴阳观念也是源远流长、万古长青的。
别拿知识当智慧，
中毉大夫 2020-02-13
很多人学富五车，才高八斗，是什么博士，教授，专家，但是你与圣人无关，与开悟无关，与智慧无关，与健康无关。因为圣人是修身正心天人合一者，能量频率达到了宇宙最高的频率才能与道相合，所以圣人才可以医天，医国，医人，医病，圣人知道天下，可视无形，可听无声，这叫智慧。
学者如小人，小孩三五岁的孩子，一个凡夫俗子，肉眼凡胎，学再多的书，也是鹦鹉学舌，不懂经中之道，大学之道即大人之学，好比全是天仙配，红楼梦，白蛇传，这些爱情的故事，一个三五岁的孩子怎么可能理解大人之事呢？不懂装懂只是以小人之心渡君子之腹。如果弥勒佛佛祖降生人间，很多学者也会指点，首先你身体太胖，会影响心脏，影响形像，不会大盘，坐的方法不对。不穿背心也会影响形像。
你从今天起要一切听我的，我给你包装。先领你去健身房锻炼身体，再领你买名牌服装，再领你去取得学位，给你办几个协会的会员证。你今后讲课要合人心，让人们都能接受，你不要太狂，一定要低调，学会谦虚，三人行必有我师。你一定要听我的就对了，你要做到大肚能容容天下难容之事。笑口常开笑天下可笑之人。弥勒佛只要是按自己的本心做事，就是狂傲，听从凡夫俗子的指挥就是低调谦虚。
世界上太多的人都希望帮着弥勒佛完善了，都想培养弥勒佛。
大肚能容天下难容之事，这句话是凡夫俗子说的，因为弥勒佛为本心本性，无形无相，大肚之相无非是因缘显现度化世人，末法时期，依法而不依人，见心而不着相，依德而不求道。修身正心正念正能量。后天之事即是虚妄，假相，幻境。痴人说梦，假借弥勒佛之相，阿Q精神，都是这帮无德无道之小人编的，如是我闻，道听途说心中沒底。佛张口即法，法出凡夫之口张口即错，何况还非是佛说，而是凡夫俗子假借弥勒佛之名呢。佛说人是万法具足的，你重复即错，佛说人指的是本我真我佛，你重复人即指凡夫俗子，假人，假我。佛说这是阳间，你一重复还错，佛说阳间为佛国，你说阳间为红尘，天地之间为阴阳之交界。太多太多不一一去说，总而言之，知识不是智慧，凡夫俗子把天下知识都学完他也是个凡夫俗子。三岁小孩就算入了洞房，他不长大成人，他永远也不会理解洞房之事。中国传统文化为宝库，必须有中医药来开锁。不打妄语为知行合一者。口是心非，心中狂傲，口说低调的为学者。唯学日益，唯道日损，损之又损，直至无为，损吧，修心修德吧，德缺的太多何来道。加油加油。
草根中医收起
中毉大夫 2020-02-13
很多人学富五车，才高八斗，是什么博士，教授，专家，但是你与圣人无关，与开悟无关，与智慧无关，与健康无关。因为圣人是修身正心天人合一者，能量频率达到了宇宙最高的频率才能与道相合，所以圣人才可以医天，医国，医人，医病，圣人知道天下，可视无形，可听无声，这叫智慧。
学者如小人，小孩三五岁的孩子，一个凡夫俗子，肉眼凡胎，学再多的书，也是鹦鹉学舌，不懂经中之道，大学之道即大人之学，好比全是天仙配，红楼梦，白蛇传，这些爱情的故事，一个三五岁的孩子怎么可能理解大人之事呢？不懂装懂只是以小人之心渡君子之腹。如果弥勒佛佛祖降生人间，很多学者也会指点，首先你身体太胖，会影响心脏，影响形像，不会大盘，坐的方法不对。不穿背心也会影响形像。
你从今天起要一切听我的，我给你包装。先领你去健身房锻炼身体，再领你买名牌服装，再领你去取得学位，给你办几个协会的会员证。你今后讲课要合人心，让人们都能接受，你不要太狂，一定要低调，学会谦虚，三人行必有我师。你一定要听我的就对了，你要做到大肚能容容天下难容之事。笑口常开笑天下可笑之人。弥勒佛只要是按自己的本心做事，就是狂傲，听从凡夫俗子的指挥就是低调谦虚。
世界上太多的人都希望帮着弥勒佛完善了，都想培养弥勒佛。
大肚能容天下难容之事，这句话是凡夫俗子说的，因为弥勒佛为本心本性，无形无相，大肚之相无非是因缘显现度化世人，末法时期，依法而不依人，见心而不着相，依德而不求道。修身正心正念正能量。后天之事即是虚妄，假相，幻境。痴人说梦，假借弥勒佛之相，阿Q精神，都是这帮无德无道之小人编的，如是我闻，道听途说心中沒底。佛张口即法，法出凡夫之口张口即错，何况还非是佛说，而是凡夫俗子假借弥勒佛之名呢。佛说人是万法具足的，你重复即错，佛说人指的是本我真我佛，你重复人即指凡夫俗子，假人，假我。佛说这是阳间，你一重复还错，佛说阳间为佛国，你说阳间为红尘，天地之间为阴阳之交界。太多太多不一一去说，总而言之，知识不是智慧，凡夫俗子把天下知识都学完他也是个凡夫俗子。三岁小孩就算入了洞房，他不长大成人，他永远也不会理解洞房之事。中国传统文化为宝库，必须有中医药来开锁。不打妄语为知行合一者。口是心非，心中狂傲，口说低调的为学者。唯学日益，唯道日损，损之又损，直至无为，损吧，修心修德吧，德缺的太多何来道。加油加油。
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