我最近真的太难熬了 所以我写了这个故事 我最大的不幸就是遇见了我人生中第一个渣男 也是要了我半条命的渣男 2019年3月份我在学校食堂吃早饭 他突然坐在了我的面前问我能不能加个微信 我没理会 毕竟是我第一次见他 他白白净净的穿了个衬衫坐在我对面 过了一会他愣了一下就走了 本以为这样就结束了 过了好几天 我和我朋友去打扫包干区 扫完我和朋友去食堂的路上又遇见他了 他向我走来要了第二次微信 我说我没带手机 他说手机号也行 我说我不太记得 我朋友就说我有 就把我的微信号报给他了 加了微信之后他对我嘘寒问暖 暖男形象在我面前 文质彬彬的 后面才知道是渣男 他每天都陪我聊到很晚 他会跟我说晚安 他会注重细节 这真的太加分了 没过多久我还是答应了他 抱着和他试试的心态 大概过一个礼拜 我不是很想谈恋爱了 觉得没有特别喜欢 就和他说分手 他不愿意 他一个劲的道歉 一个劲的发信息 说他哪里做的不好就说出来 他改 最后我还是心软就没分成 一开始的我们是挺甜的 周末会一起看电影 一起逛街 一起买东西 一起吃好吃的 会跟我说晚安 早上第一句消息会发给我 可是越注重细节就越在细节上死掉 他星期五回送我回家 星期天也会来接我上学 我觉得这样子真的简简单单甜甜蜜蜜是我喜欢的方式 就这样维持了三个月 有一次我们因为一些矛盾吵架了 那次算是我第一次正式提分手 他也没挽留 因为我们QQ关联 然后我登他QQ发现他和他前女友发了一条消息 当时我就急了 我就立马和他说不分手了 我真的不希望他身边出现比我好的女孩子 然后我们又在一起了 去年十一月份我们要去社会实践 因为我跟他不是一个学校 他就没有去 两个月 我不晓得我们两个该怎么维持下去 这是我们在一起的第九个月 因为时间不对还是什么我们两个打电话都一直在哭 他也来找过我 我因为要跟他多待一会 旷工差点被辞退 他能来找我我觉得特别开心 后来我回去了 后来也很多次分分合合 直到这次 七月份他回来找我复合 我以为我们两个真的可以结束了 结果他又回来找我了 我以为我能去接受别人 能跟别人好好聊天好好沟通了 结果他一回来就抱着我 就说各种各样的话 我受不了了 我就一直哭 然后他亲我了 我瞒着我朋友开始偷偷的跟他聊天 他又对我嘘寒问暖 跟我聊天聊到很晚 后面我问他咱们两个什么关系 他说亲都亲了你觉得呢 我说是情侣 反正他也是这个意思 我们两个还QQ关联了 到后面他开始找借口说不用情头 我让他来找我 他也一直在推脱 总说再看吧 我说想和他打游戏 他说他不想打 却和别人玩 8.1我开始联系不上他了 电话不接 信息不回 连续三天找不到人 我哭着找我朋友 我朋友一直劝我 可是我真的放不下 8.4他直接和我说了句我们算了吧 我问他为什么 他说他喜欢上别人了 一开始我还傻傻的不信 我也联系不上他 就用手机定位找到他 我让他出来见我 他一开始不肯 我想费了这么大的劲找到了他 今天我一定要见到他 我求了他老半天 他下来见我了 我看见了他脖子上草莓 我瞪大了眼睛 我整个人都傻了 我觉得特别懵逼 要特别无助 我不晓得该干嘛 整个人都快站不住了 我问他谁干的 他说别人 我知道他在八月一号找了一个女朋友 朋友介绍的 可是他绿了我 我真的接受不了了 他让我回去 我哭着走到了公交站台 他却跟了过来 问我要不要送我 我说不用 他把我丢在了原地 头都没回 回到家我开始胸口闷疼 吃东西也呕出来 到后面还呕血 早上五点多 我被爸妈送到了医院 医生说左心衰竭 今天一天什么东西都吃不下 吃了就呕 我整个人都是懵逼的 我真的不晓得该怎么办了 只是为了让其他姐妹们小心点渣男 我现在谁都不想去了解了 虽然有个梗是要了我半条命 可是他真的要了我半条命 江西兴国的周先生 我不晓得你看见这个你会不会觉得愧疚 会不会觉得对不起我 我祝你风水轮流转 祝你永远缺爱 祝你冷暴力越来越强 祝你永远和别的女生不清不楚 祝你下次还能无缝衔接

#田柾国[超话]#
祝我们田小国小朋友生日快乐 每一天都要开开心心的 妈妈永远支持我们田小国小朋友呀 紫爱你哦 田小国很宝贵 新的一岁里和以后的每一年都要保护自己呀 田小国小朋友什么时候冒圆头圆脑的小脑袋呀 妈妈好想你哦 生日快乐呀
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恭迎盂兰盆节、佛欢喜日 | 愿现世父母吉祥安康，七世父母离苦得乐！

农历七月十五盂兰盆节

佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。

农历七月十五这一天，在佛教中是“盂兰盆节”，也称“佛欢喜日”。每年的农历七月半是一年中最为吉祥殊胜的日子。愿十方善信供僧，诵经，念佛，放生，以此功德为现在父母增福延寿，为过去世父母出离三途之苦，并回向所有众生业障消除、福慧增长！

 盂兰盆节 
农历七月十五，盂兰盆节，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。

汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》，在农历七月十五日举行佛事超度历代祖先，称为盂兰盆会，又叫盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供。

相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦，向佛请教救济之法。

佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐：这就是盂兰盆会之缘起。

农历七月十五这天，佛弟子举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩。

据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆（ullambana）”是梵语उल्लम्बन，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。

《盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”

《佛祖统纪》记载：“盂兰，此翻解倒悬，言奉盆供于三宝福田，用以解饥虚倒悬之急。”

农历七月十五“佛欢喜日”，这一节日源于古代印度，佛住世时，印度夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，外出容易踩死昆虫，所以佛陀要求弟子“结雨安居”。

每年农历四月十五到七月十五这段时间内，所有僧人不得外出托钵，只能在山林间打坐经行，专心修持。

当佛教传到中国后，“结雨安居”的季节刚好是夏天，所以在中国又称为“结夏安居”。

农历七月十五是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，三个月的精进用功，

到七月十五这一天，所有僧众会将修行体悟向佛一一报告，有许多人因而证果，诸佛菩萨看弟子道业有成，也感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫“解夏”。因此，农历七月十五是一个殊胜的日子。

当然，众所周知，后来七月十五称为盂兰盆节，以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解决一切众生倒悬之痛苦，度脱无始以来亡灵有情、父母师生，令其福资增长、善根增长、法缘增长乃至成就菩提。

目犍连尊者曾经为救度母亲而于此日斋僧，流传至今，每到农历七月十五，佛弟子们恪守佛制，举行盂兰盆会，打斋供僧，以此功德回向，祈愿现世父母消灾延寿、七世父母脱离恶道。

      《佛说盂兰盆经》中说：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”

佛欢喜日的意义：

自恣法後，能令佛欢喜有三义：

1.十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。

2.结夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。

3. 佛闻结夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。

佛教的孝道观

     盂兰盆节也是孝敬祖先父母的节日，可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。

     《佛说盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。

     每年农历七月十五，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。” 

     七月是佛弟子的孝亲月、报恩月，七月十五则是孝亲日、报恩日。

百善孝为先。孝敬自己的父母，从而念及“人之老”；因为“人之老”而推及天下众生；是“孝”引发出了我们的菩提心，是“孝”引导我们走上了解脱之路，这也许是七月十五被称为“佛欢喜日”的根本缘故吧。

如何帮助过世的亲人？

1.为亡者多做善事
在亲人过世的七七四十九天当中，除了念佛、诵经以外，还可以亡者的名义替他做一些好事，比如当义工，参加一些慈善活动等，是非常有效的。
在方便的情况下，可以请两三个僧人（至少两个）到亡者的家里诵专门的仪轨，像《西藏度亡经》（即《中阴闻解脱经》）等。但是不一定每个家庭都有这个条件，没有条件的情况下就尽量自己去做。
供灯、挂经幡、在墓地放玛尼石、在墓碑上刻观音心咒等，这些都对亡者有帮助。

2.将亡财用于善事
在大乘《阿毗达摩》等经论中讲得非常清楚：如果父母去世，应把父母的所有积蓄用于超度、做善事——一部分拿到寺院里面做超度、做法事，剩下的用于放生、修庙、修塔、做慈善、铺路、修桥、救灾等，不能自己用。亡人的衣服，也可以送人，否则烧掉非常可惜。哪怕亡者没有积蓄，儿女若有能力为他超度，也非常好。

3.为亲人发愿吃素、放生
比如父母去世以后，儿女发愿：我一年吃素；或者我一年不吸烟；或者我一年之内不去参与、不去做一些不好的事情；或者在一两个月当中，每天都去做一件善事。这是对亡者是非常有帮助的。

如何利益亡故已久的亲人？

1.做善事不停歇
为亡者永远都可以做善事。比如十多年、二十年前去世的亲人，我们现在去为他超度，为他去做一些善事，都是有帮助的。
如果亲人去世很多年，比如已经投胎到动物、饿鬼甚至地狱，后来家人又给他做了很多的善事，而且是非常伟大的善事，他可以直接从地狱当中往生，转成人、天人都有可能。

2.传统扫墓结合佛教仪式
传统的扫墓该做的都可以做，在这个基础上可以加一些佛教的仪式，比如扫墓当天，除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经，比如阿弥陀佛名号，或《三十五佛忏悔文》《普贤行愿品》等佛经。在扫墓的当天帮他做一些善事，对他一定会有帮助。

3.在寺庙立牌位
在寺庙为故去的亲人立牌位，如果寺庙的僧人每次早晚课时为寺庙里的牌位诵经、超度、回向的话，那是很有意义的；如果没这么做，放在寺庙里可能意义也不大。

佛教强调父母恩重，应知恩报恩。

父母恩是佛弟子“上报四重恩”之一。《大集经》云：“世若无佛，善事父母，即是事佛”。

孝敬父母功德无量，不孝敬父母是重罪。

《末罗经》云：“如地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母”。

佛教重视对现世父母的孝养。

《杂阿含经》载，佛陀曾亲作偈颂指责当时一个弃父不养者为“人形罗剎心”，驳斥他这样的儿子连个拄杖也不如，使其幡然醒悟、痛改前非。

佛教的孝道不仅在物质层面，还包括精神层面。

这与中国传统的孝道相应，如孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

佛教既倡导生前尽孝，又主张亡后超度荐拔。

佛陀不仅帮助目犍连救度亡母，而且升忉利天为自己未曾谋面的母亲说法三个月；地藏王菩萨昔为婆罗门女时，为救亡母脱离恶道，发下“地狱不空，誓不成佛”的广大誓愿；弘一大师每逢“母难日”，必于佛前虔诵《地藏菩萨本愿经》回向先母。

佛教的孝道涵盖今世父母和一切众生。

这与中国《孝经》所说的“大孝于天下”相合。不仅今世，还有前世、七世、累生累世的父母，都要孝顺、超拔。

佛陀告诉我们，在无始劫以来的轮回辗转中，十方三世的众生都曾经是我们的父母，因此都要平等看待，慈云普护，尽以孝道。佛弟子倡导戒杀放生，就是本着这一宗旨。

佛教把奉劝父母皈依三宝、广修布施、求生净土作为最大孝行。

佛陀成道之后，也专程回王宫为父阐扬净土，令其闻法生信，超升三界。

佛教中，出家修道、弘法利生是对父母尽孝的最好方式。

总之，佛教的孝道非常圆满。孝道是佛法的基础，没有孝道就没有佛法。能成佛道，皆是父母之恩，“人欲学道，不可不精进孝顺”。

报父母恩咒：

南无密栗多，哆婆曳娑诃 

读音：南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(ye)娑(suo)诃(he)

♡云何念父母恩？哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。

每逢农历七月中每日念诵《报父母恩咒》四十九遍，可报父母恩，祈愿现世父母身体健康、增福延寿，已故父母获超拔早日离苦得乐、究竟解脱。

七月十五盂兰盆节
是供养父母的最佳时机
报答七世父母恩
现世父母消灾延寿
过去父母超拔得度
愿天下父母幸福安康！