民粹主义(Populism,可译为平民主义)是在19世纪的俄国兴起的一股社会思潮,其基本理论包括:极端强调平民群众的价值和理想,把平民化和大众化作为所有政治运动和政治制度合法性的最终来源;主张依靠平民大众对社会进行激进改革,并把普通群众当作政治改革的唯一决定性力量;通过强调诸如平民的统一、全民公决、人民的创制权等民粹主义价值决定国家重大事务。
民粹主义在现代有多重表现形式:
一是国家主义,以外来因素解释国内危机,以对付外来威胁为理由抑制国民自由,把本民族或国家的传统价值与普世性的人文价值相对立,并以弘扬前者为旗号来抵制后者,对“大国光荣”的回忆与民族、国家间关系上的历史旧账重提,都成为它凝聚“民众”的手段。
二是极端平民主义,以穷人的是非为是非,“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,常常打出“人民”的旗号否定精英在社会发展中的作用。
三是非理性主义,反映在政治上就是排斥程序化政治,推崇卡里斯马型政治,热衷诉诸暴力,热衷于推翻、革命。只要称之为“革命行动”,哪怕杀人放火,也是正义。
四是极端平均主义,要求“均贫富”,实现财富均等。“同样是人,有人富甲天下,有人一贫如洗,这太不公平了!”民粹主义注重的不是起点平等即机会均等,而是结果均等,因此不惜以无偿没收等暴力手段实现均富目标。
五是道德至上主义,而且认为道德只存在于底层大众之中,“群众运动是天然合理的”,底层大众的裁决就是正义。民粹主义者鼓吹革命道德高于法律,高于程序。
这其中,人们最常见到的就是极端平均主义。因为贫富差距是普遍存在的,也是普通民众最痛恨的。反过来,消除贫富差距,让底层老百姓过上好日子,也是收拢民心、获取民意最直接、最有效的手段。因此,几乎所有靠民粹治国的人,都会从均贫富入手。
正因为如此,民粹主义,往往与左翼思潮有着天然的、千丝万缕的联系。这一点,在拉美各国表现的最明显。
一个反讽的局面是,虽然民粹主义追求社会平等,但它却更容易走向“强人政治”甚至“独裁政治”。可以说,民粹主义有滑向民粹专制的天然倾向。
这一点并不难理解。
因为,民粹主义往往需要一种“人格化的力量”去唤起和表达,往往需要一个“孤胆英雄”式的人物去树立一个“反叛”的旗帜,营造一个“孤胆英雄引领民众振臂高呼”的戏剧化场景。无论是查韦斯、普京、埃尔多安、穆加贝,或美国的川普或桑德斯,都试图树立自己“孤胆英雄”的形象。
民粹主义在现代有多重表现形式:
一是国家主义,以外来因素解释国内危机,以对付外来威胁为理由抑制国民自由,把本民族或国家的传统价值与普世性的人文价值相对立,并以弘扬前者为旗号来抵制后者,对“大国光荣”的回忆与民族、国家间关系上的历史旧账重提,都成为它凝聚“民众”的手段。
二是极端平民主义,以穷人的是非为是非,“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,常常打出“人民”的旗号否定精英在社会发展中的作用。
三是非理性主义,反映在政治上就是排斥程序化政治,推崇卡里斯马型政治,热衷诉诸暴力,热衷于推翻、革命。只要称之为“革命行动”,哪怕杀人放火,也是正义。
四是极端平均主义,要求“均贫富”,实现财富均等。“同样是人,有人富甲天下,有人一贫如洗,这太不公平了!”民粹主义注重的不是起点平等即机会均等,而是结果均等,因此不惜以无偿没收等暴力手段实现均富目标。
五是道德至上主义,而且认为道德只存在于底层大众之中,“群众运动是天然合理的”,底层大众的裁决就是正义。民粹主义者鼓吹革命道德高于法律,高于程序。
这其中,人们最常见到的就是极端平均主义。因为贫富差距是普遍存在的,也是普通民众最痛恨的。反过来,消除贫富差距,让底层老百姓过上好日子,也是收拢民心、获取民意最直接、最有效的手段。因此,几乎所有靠民粹治国的人,都会从均贫富入手。
正因为如此,民粹主义,往往与左翼思潮有着天然的、千丝万缕的联系。这一点,在拉美各国表现的最明显。
一个反讽的局面是,虽然民粹主义追求社会平等,但它却更容易走向“强人政治”甚至“独裁政治”。可以说,民粹主义有滑向民粹专制的天然倾向。
这一点并不难理解。
因为,民粹主义往往需要一种“人格化的力量”去唤起和表达,往往需要一个“孤胆英雄”式的人物去树立一个“反叛”的旗帜,营造一个“孤胆英雄引领民众振臂高呼”的戏剧化场景。无论是查韦斯、普京、埃尔多安、穆加贝,或美国的川普或桑德斯,都试图树立自己“孤胆英雄”的形象。
民粹主义在现代有多重表现形式:
一是国家主义,以外来因素解释国内危机,以对付外来威胁为理由抑制国民自由,把本民族或国家的传统价值与普世性的人文价值相对立,并以弘扬前者为旗号来抵制后者,对“大国光荣”的回忆与民族、国家间关系上的历史旧账重提,都成为它凝聚“民众”的手段。
二是极端平民主义,以穷人的是非为是非,“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,常常打出“人民”的旗号否定精英在社会发展中的作用。
三是非理性主义,反映在政治上就是排斥程序化政治,推崇卡里斯马型政治,热衷诉诸暴力,热衷于推翻、革命。只要称之为“革命行动”,哪怕杀人放火,也是正义。
四是极端平均主义,要求“均贫富”,实现财富均等。“同样是人,有人富甲天下,有人一贫如洗,这太不公平了!”民粹主义注重的不是起点平等即机会均等,而是结果均等,因此不惜以无偿没收等暴力手段实现均富目标。
五是道德至上主义,而且认为道德只存在于底层大众之中,“群众运动是天然合理的”,底层大众的裁决就是正义。民粹主义者鼓吹革命道德高于法律,高于程序。~~民粹主义是怎么玩残一个国家的。
一是国家主义,以外来因素解释国内危机,以对付外来威胁为理由抑制国民自由,把本民族或国家的传统价值与普世性的人文价值相对立,并以弘扬前者为旗号来抵制后者,对“大国光荣”的回忆与民族、国家间关系上的历史旧账重提,都成为它凝聚“民众”的手段。
二是极端平民主义,以穷人的是非为是非,“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,常常打出“人民”的旗号否定精英在社会发展中的作用。
三是非理性主义,反映在政治上就是排斥程序化政治,推崇卡里斯马型政治,热衷诉诸暴力,热衷于推翻、革命。只要称之为“革命行动”,哪怕杀人放火,也是正义。
四是极端平均主义,要求“均贫富”,实现财富均等。“同样是人,有人富甲天下,有人一贫如洗,这太不公平了!”民粹主义注重的不是起点平等即机会均等,而是结果均等,因此不惜以无偿没收等暴力手段实现均富目标。
五是道德至上主义,而且认为道德只存在于底层大众之中,“群众运动是天然合理的”,底层大众的裁决就是正义。民粹主义者鼓吹革命道德高于法律,高于程序。~~民粹主义是怎么玩残一个国家的。
隔离日记
历史上的那些人和事
发布时间:18-05-2317:50
孙中山创立同盟会后,得到许多人支持跟加入。但是并不是所有加入同盟会的人,都支持同意孙中山的“三民”主义。
有人热衷于排满,认为在推翻清政府后,“无论专制、立宪,均可甘心”;有的强烈反对封建主义,但是醉心于资产阶级共和国的理想;在章炳麟出狱到达日本后,又掀起了国粹主义的风潮;还有通过《新世纪》、《天义报》鼓吹无政府主义……
在武装起义连续遭受挫折后,同盟会中又现在了一股暗杀主义之风。
在革命策略上,同盟会也分成三大类。一种是主张去北京发动的“中央革命”,一种是主张在沿海跟边疆地区发动的“边地革命”,还有一种是主张在长江流域发动的“中部革命”!
历史上的那些人和事
发布时间:18-05-2317:50
孙中山创立同盟会后,得到许多人支持跟加入。但是并不是所有加入同盟会的人,都支持同意孙中山的“三民”主义。
有人热衷于排满,认为在推翻清政府后,“无论专制、立宪,均可甘心”;有的强烈反对封建主义,但是醉心于资产阶级共和国的理想;在章炳麟出狱到达日本后,又掀起了国粹主义的风潮;还有通过《新世纪》、《天义报》鼓吹无政府主义……
在武装起义连续遭受挫折后,同盟会中又现在了一股暗杀主义之风。
在革命策略上,同盟会也分成三大类。一种是主张去北京发动的“中央革命”,一种是主张在沿海跟边疆地区发动的“边地革命”,还有一种是主张在长江流域发动的“中部革命”!
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