金刚经的智言慧语 :【末世众生,既不遇佛,甚难得闻、甚难信解受持者,而竟得闻、竟能信解受持,彼真难能可贵,其根性必远胜我。其鼓舞后学之心,拳拳极矣。】这个意思已经牵涉到底下一段。末法时期,我们去佛很远,没听到佛说法,没有听到菩萨、真正善知识说法。那个说的人都讲不清楚了,我们听的人还听开悟了,哪有这个道理!没这个道理。除非听的人心真清淨了,确确实实一尘不染,真的世出世间法统统放下,那个行,那个听人家胡说八道也会开悟。这就是常说的“会说不如会听的”,那个行。可是到哪裡找那样的人?没有!人人都有妄想分别执著,那就要遇真正善知识开导。没悟的人、没相应的人,那就非常困难,就是他自己认识不清楚,了解不清楚,纵然依照古大德注疏去说,因为他没有透彻,他没有明瞭意思。由此可知,要不从真正修行实证,要想把经讲好,没那么容易。我们今天开始学,开始学要踏著古人的痕迹,决定遵守古人的注解,我们踏在他的肩膀上,踏上去要出人头地才行。如何出人头地?下面就是要认真,《金刚经》上讲的受持读诵、为人演说,那就出人头地了。一定要受持,受持前面讲了好一大段,受持简单讲是依教奉行;你要不能依教奉行,那就不是受持。《金刚经》教给你是什么?离名字相、离言说相、离境界相。境界相给我们说了三个,微尘、世界,境界裡小相、大相,小是微尘,大是世界;离身相,佛举的三十二相;合起来身心世界统统放下,这叫做受持《金刚经》,这经文裡面说得清清楚楚。不是叫你每天《金刚经》念几遍、或者拜一部,那叫受,那个不是的,那毫不相干!
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
【不被人类打扰的海南长臂猿,开始生宝宝了:海南长臂猿的数量从去年的35只,变成了36只[good]】对于海南长臂猿这个物种来说,添丁是一件极其困难的事情。上世纪80年代时,海南长臂猿的数量不到10只,自那时起,海南省政府以及各类动物保护组织都在努力保护长臂猿,到今天也只有36只。目前,大熊猫的数量超过2200只。
李儒财是海南热带雨林的长臂猿监测员,去年下半年,李儒财发现自己平时观察的一个长臂猿家庭,有一只母猿肚子明显变大了,几个月后,这个家庭多了一位新成员。这可是件大事,这意味着,海南长臂猿的数量从去年的35只,变成了36只。
海南已经努力恢复热带雨林的生态环境,采取“自然保护+人工辅助”的方法。即使有了面积不断扩大的热带雨林,长臂猿数量也很难增加。
长臂猿不是一个热衷于繁殖的物种,母猿怀孕期约几个月——具体多久不确定——生下宝宝后,母猿会把幼崽抱在怀里生活两年,两岁以后才能学着自己找食物。这两年时间里,母猿不会再怀孕。
而且,据监测员们观察,如果长臂猿觉得附近的食物不足,也会选择停止繁殖,“它们可能担心养不活新的宝宝。”
想要让长臂猿数量增加,最好的方式是组建新家庭。但是,成年后离开家庭独自生活的“独猿”,很难在茫茫林海中找到另一只“独猿”。长臂猿看起来体型不大,毛茸茸的有些可爱,但却是“雨林霸王”,目前没有观察到存在天敌,猕猴遇到长臂猿只有挨打的份。每个家庭都有自己的领地,不容侵犯。因此,独猿除了要找到对象,还要找到新的领地。
保护长臂猿,科技正在发挥作用。
华为2021年加入保护长臂猿的项目,华为在5G领域已经有明显优势,5G的特点是低延时、高速率,非常符合观测长臂猿的需求。但是5G同时有另一个特点,就是需要建设更多基站。这会对雨林生态造成更大影响。
用不了5G,就得考虑用其他技术来替代。华为自然资源领域首席架构师郑夏平介绍,华为在这里主要用了两个核心技术,一是无线模组,装在终端设备上,同样能实现及时的数据传输。二是人工智能技术,华为和海南师范大学、中山大学合作,共同完成对长臂猿数据分析的算法,在此基础上不断进行数据积累,优化算法。
华为通过一系列算法和模型拟合,实现对音频素材89.2%个体识别准确率,帮助环保专家更准确地判断长臂猿家族的成员构成。接下来,基于华为的AI框架,可以实现猿声的机器识别,为每个长臂猿建立唯一的“声音身份证”。大量采集的数据整理自动归类,可以对长臂猿家族群结构的动态变化保持长期的跟踪[good]。
现在,借助科技,雨林里的监测员们期待,明年能够发现更多长臂猿。
#保护自然生态环境就是保护人类自己##天行长臂猿数量不到大熊猫十分之一##保护濒危物种#
https://t.cn/A6KPBdZF
李儒财是海南热带雨林的长臂猿监测员,去年下半年,李儒财发现自己平时观察的一个长臂猿家庭,有一只母猿肚子明显变大了,几个月后,这个家庭多了一位新成员。这可是件大事,这意味着,海南长臂猿的数量从去年的35只,变成了36只。
海南已经努力恢复热带雨林的生态环境,采取“自然保护+人工辅助”的方法。即使有了面积不断扩大的热带雨林,长臂猿数量也很难增加。
长臂猿不是一个热衷于繁殖的物种,母猿怀孕期约几个月——具体多久不确定——生下宝宝后,母猿会把幼崽抱在怀里生活两年,两岁以后才能学着自己找食物。这两年时间里,母猿不会再怀孕。
而且,据监测员们观察,如果长臂猿觉得附近的食物不足,也会选择停止繁殖,“它们可能担心养不活新的宝宝。”
想要让长臂猿数量增加,最好的方式是组建新家庭。但是,成年后离开家庭独自生活的“独猿”,很难在茫茫林海中找到另一只“独猿”。长臂猿看起来体型不大,毛茸茸的有些可爱,但却是“雨林霸王”,目前没有观察到存在天敌,猕猴遇到长臂猿只有挨打的份。每个家庭都有自己的领地,不容侵犯。因此,独猿除了要找到对象,还要找到新的领地。
保护长臂猿,科技正在发挥作用。
华为2021年加入保护长臂猿的项目,华为在5G领域已经有明显优势,5G的特点是低延时、高速率,非常符合观测长臂猿的需求。但是5G同时有另一个特点,就是需要建设更多基站。这会对雨林生态造成更大影响。
用不了5G,就得考虑用其他技术来替代。华为自然资源领域首席架构师郑夏平介绍,华为在这里主要用了两个核心技术,一是无线模组,装在终端设备上,同样能实现及时的数据传输。二是人工智能技术,华为和海南师范大学、中山大学合作,共同完成对长臂猿数据分析的算法,在此基础上不断进行数据积累,优化算法。
华为通过一系列算法和模型拟合,实现对音频素材89.2%个体识别准确率,帮助环保专家更准确地判断长臂猿家族的成员构成。接下来,基于华为的AI框架,可以实现猿声的机器识别,为每个长臂猿建立唯一的“声音身份证”。大量采集的数据整理自动归类,可以对长臂猿家族群结构的动态变化保持长期的跟踪[good]。
现在,借助科技,雨林里的监测员们期待,明年能够发现更多长臂猿。
#保护自然生态环境就是保护人类自己##天行长臂猿数量不到大熊猫十分之一##保护濒危物种#
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金刚经的智言慧语 :【末世众生,既不遇佛,甚难得闻、甚难信解受持者,而竟得闻、竟能信解受持,彼真难能可贵,其根性必远胜我。其鼓舞后学之心,拳拳极矣。】这个意思已经牵涉到底下一段。末法时期,我们去佛很远,没听到佛说法,没有听到菩萨、真正善知识说法。那个说的人都讲不清楚了,我们听的人还听开悟了,哪有这个道理!没这个道理。除非听的人心真清淨了,确确实实一尘不染,真的世出世间法统统放下,那个行,那个听人家胡说八道也会开悟。这就是常说的“会说不如会听的”,那个行。可是到哪裡找那样的人?没有!人人都有妄想分别执著,那就要遇真正善知识开导。没悟的人、没相应的人,那就非常困难,就是他自己认识不清楚,了解不清楚,纵然依照古大德注疏去说,因为他没有透彻,他没有明瞭意思。由此可知,要不从真正修行实证,要想把经讲好,没那么容易。我们今天开始学,开始学要踏著古人的痕迹,决定遵守古人的注解,我们踏在他的肩膀上,踏上去要出人头地才行。如何出人头地?下面就是要认真,《金刚经》上讲的受持读诵、为人演说,那就出人头地了。一定要受持,受持前面讲了好一大段,受持简单讲是依教奉行;你要不能依教奉行,那就不是受持。《金刚经》教给你是什么?离名字相、离言说相、离境界相。境界相给我们说了三个,微尘、世界,境界裡小相、大相,小是微尘,大是世界;离身相,佛举的三十二相;合起来身心世界统统放下,这叫做受持《金刚经》,这经文裡面说得清清楚楚。不是叫你每天《金刚经》念几遍、或者拜一部,那叫受,那个不是的,那毫不相干!
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
《金刚经》的受持,是叫你身心世界一切放下,这叫受持。你有没有去做?你放下多少?如果在末法时期真有这样的人,须菩提尊者佩服,当然佩服,理当佩服。因为他生在佛陀那个时候,他开解受持那不难,距离佛已经二千五百多年以后,还有人没有遇到佛,遇到《金刚经》,也能够明瞭,也真能够这样做,这个人善根福德一定超过须菩提,这是我们承认的。所以今天说老实话,你的修持,你不成就那就不谈了,如果要成就,决定超过过去的祖师大德。什么原因?莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案,佛门叫公案,我们一般人讲故事,真实的故事。在他那个同时代,有一个很有名气的修行人,四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山,在山上住小茅蓬,修得非常好,戒律精严,身心清淨。可是他有个缘,人家请他到都市裡面来弘法,在都市裡住了没多久,他名利心生起来,贪瞋痴慢都起来了,堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑,那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑,外头环境一诱惑,裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触,他身心清淨,到都市来就完了,这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代?我们今天这个什么时代?今天这个时代花花世界,就是莲池大师这样的人,要是处在今天这个都市裡头,也很难熬过去!所以今天我们在这个花花世界裡面,能够不受诱惑,你这个定功就超过他们,你的智慧也超过他们,一定的道理。所以你们这些年轻出家人,要度底下一个世纪的众生,你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么?下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍,强多少倍?这是魔境。外头都是妖魔鬼怪,都在那裡想尽花样诱惑你,在那裡欺骗你,你能在这个境界裡头如如不动,这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理,很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话,不是客气的话,句句都是实话。
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