读书要讲究平心静气。“焚香除妄念”,点一支香,在氤氲的香气中,营造一个祥和肃穆的氛围。北宋诗人陈与义的《焚香》诗更是写出了焚香读书的美妙意境:“明窗延静书,静坐消尘缘。即将无限意,寓此一柱香。当时戒定慧,妙供均人天。我岂不清友,于今心醒然。炉香袅孤碧,云缕霏数千。悠然凌空去,缥缈随风还。世事有过现,熏性无变迁。应是水中月,波定还自圆。”
今天给大家分享一首古琴曲《雁落平沙》,李凤云、王建欣老师演奏。
一壶清茶,一曲琴声,一柱清香,静静品味专辑中舒缓的琴乐微妙的琴音与悠长的琴韵。
人生如古琴,七弦通古今。天籁之音,其清幽,蕴含天地无限。
李凤云和王建欣老师的琴箫和鸣,哀而不伤,幽而不怨;笔墨随风舞、世事皆看淡。愈简愈淡愈通幽,宁静以致远。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》,是一首中国古琴名曲,有多种流派传谱,其意在借大雁之远志,写逸士之心胸。
最早刊于明代《古音正宗》(1634)。自其问世以来,刊载的谱集达五十多种,有多种流派传谱,仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱,关于此曲的作者,有唐代陈子昂之说,宋代毛敏仲、田芝翁之说,又有说是明代朱权所作。
因无可靠史料,很难证实究竟出自谁人之手。
《平沙落雁》虽然出现较晚,却是近三百年来流传最广的作品之一,有近百种琴谱刊载此曲。
它之所以流传甚广,除了曲调流畅、动听之外,还因为它的表现手法新颖、别致,容易为听众理解。
《平沙落雁》的曲意,各种琴谱的解题不一。
《古音正宗》中说此曲:"盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。
借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。
初弹似鸿雁来宾,极云霄之缥缈,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来。其欲落也,回环顾盼,空际盘旋;其将落也。
息声斜掠,绕洲三匝,其既落也,此呼彼应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情:子母随而雌雄让,亦能品焉。"
这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅,隽永清新.……
平沙落雁,本是着名的自然景色「潇湘八景」之一。
曲中描绘了一幅恬静优美的水墨小品画──黄昏将至,烟波浩淼的洞庭湖边,岸边一带白沙,安详恬静,蒙蒙如霜。
一群大雁从远天飞来,在空中徘徊飞鸣,先有几只降落在其上,仰首与空中的飞翔者相互鸣叫呼应,继而雁群一一敛翅飞落。
远望去,雁群丶沙岸丶水波,都在愈来愈浓的暮色中渐渐睡去。
乐曲以舒缓的节奏和清丽的泛音开始,描绘了秋江上宁静而苍茫的黄昏暮色;
然后旋律一转而为活泼灵动,点缀以雁群鸣叫呼应的音型,充满了生机和欢跃;
最后又复归於和谐恬静的旋律中。意境苍茫恬淡而又生趣盎然。
古琴的泛音丶滑音等特有的技法的运用,使得乐韵更加丰富,艺术感染力十分强烈。
一壶清茶,一曲琴声,一柱清香,静静品味专辑中舒缓的琴乐微妙的琴音与悠长的琴韵。
人生如古琴,七弦通古今。天籁之音,其清幽,蕴含天地无限。
李凤云和王建欣老师的琴箫和鸣,哀而不伤,幽而不怨;笔墨随风舞、世事皆看淡。愈简愈淡愈通幽,宁静以致远。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》,是一首中国古琴名曲,有多种流派传谱,其意在借大雁之远志,写逸士之心胸。
最早刊于明代《古音正宗》(1634)。自其问世以来,刊载的谱集达五十多种,有多种流派传谱,仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱,关于此曲的作者,有唐代陈子昂之说,宋代毛敏仲、田芝翁之说,又有说是明代朱权所作。
因无可靠史料,很难证实究竟出自谁人之手。
《平沙落雁》虽然出现较晚,却是近三百年来流传最广的作品之一,有近百种琴谱刊载此曲。
它之所以流传甚广,除了曲调流畅、动听之外,还因为它的表现手法新颖、别致,容易为听众理解。
《平沙落雁》的曲意,各种琴谱的解题不一。
《古音正宗》中说此曲:"盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。
借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。
初弹似鸿雁来宾,极云霄之缥缈,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来。其欲落也,回环顾盼,空际盘旋;其将落也。
息声斜掠,绕洲三匝,其既落也,此呼彼应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情:子母随而雌雄让,亦能品焉。"
这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅,隽永清新.……
平沙落雁,本是着名的自然景色「潇湘八景」之一。
曲中描绘了一幅恬静优美的水墨小品画──黄昏将至,烟波浩淼的洞庭湖边,岸边一带白沙,安详恬静,蒙蒙如霜。
一群大雁从远天飞来,在空中徘徊飞鸣,先有几只降落在其上,仰首与空中的飞翔者相互鸣叫呼应,继而雁群一一敛翅飞落。
远望去,雁群丶沙岸丶水波,都在愈来愈浓的暮色中渐渐睡去。
乐曲以舒缓的节奏和清丽的泛音开始,描绘了秋江上宁静而苍茫的黄昏暮色;
然后旋律一转而为活泼灵动,点缀以雁群鸣叫呼应的音型,充满了生机和欢跃;
最后又复归於和谐恬静的旋律中。意境苍茫恬淡而又生趣盎然。
古琴的泛音丶滑音等特有的技法的运用,使得乐韵更加丰富,艺术感染力十分强烈。
求静,“无限趋于虚无”
现代人的症结:每天都在漏失能量
从物理学角度来说,人可以看成能量的聚集体;从自然界角度来说,「气」就是能量:
外部能量:在宇宙形成的过程中,天然就存在能量,无处不在,无时不有。
能量才是宇宙的本质,能量按照宇宙的规则创造了这一切万事万物。
往近了说,每天见到的太阳,就是来自宇宙能量的一种我们能看见、能感觉到的外显形式。太阳给人类带来了光明,为自然界的植物提供光合作用,为地球上万物送来了稳定的热量,促进大气双向循环,海水蒸发形成云和雨,雨水降落滋润大地,生长出食物以供养生物。
说完了外部能量,接下来谈谈内部力量:
人体能量的核心是“心的能量”。
古言:“万物唯心造”,“唯心所显,唯识所变”。
心的能量是无限的,可以创造一切,也可以毁灭一切。
当你的心念专一,意志坚定,什么不可能的事都会成为可能。
所谓“梦想成真、心想事成”不是空话。
“内求”与“内耗”
所谓内求就是依靠自身获取巨大的能量,无形的能量总比有形的能量更具有威力,更加具有高层次的力量和功能,意识能量的传递是可以超越空间限制的。
静下来之后,就意味着开始减少能量的消耗。
世外高人都讲究虚极、静笃。只有虚,才能开始从宇宙中吸收能量。
而静的最高境界,就是让自己“无限趋于虚无”,这样能量才能渗透进来。
静心的本质就是不断提高自己与自然的共融能力,最终达到天人合一的境界。
最好的能量补充及保存方式
「晒太阳」与「静坐禅修」
修炼的核心就是:提高人体的能量,大道大法的背后,其实就是能量。
修炼就是不断地放下执著心和断除欲望的过程,也是生命不断充实能量的过程。
世界时刻都纷纷扰扰,我们如何能于外在的嘈杂中安守一片内心的平静,是一生都需要修行的课题。
现代人的症结:每天都在漏失能量
从物理学角度来说,人可以看成能量的聚集体;从自然界角度来说,「气」就是能量:
外部能量:在宇宙形成的过程中,天然就存在能量,无处不在,无时不有。
能量才是宇宙的本质,能量按照宇宙的规则创造了这一切万事万物。
往近了说,每天见到的太阳,就是来自宇宙能量的一种我们能看见、能感觉到的外显形式。太阳给人类带来了光明,为自然界的植物提供光合作用,为地球上万物送来了稳定的热量,促进大气双向循环,海水蒸发形成云和雨,雨水降落滋润大地,生长出食物以供养生物。
说完了外部能量,接下来谈谈内部力量:
人体能量的核心是“心的能量”。
古言:“万物唯心造”,“唯心所显,唯识所变”。
心的能量是无限的,可以创造一切,也可以毁灭一切。
当你的心念专一,意志坚定,什么不可能的事都会成为可能。
所谓“梦想成真、心想事成”不是空话。
“内求”与“内耗”
所谓内求就是依靠自身获取巨大的能量,无形的能量总比有形的能量更具有威力,更加具有高层次的力量和功能,意识能量的传递是可以超越空间限制的。
静下来之后,就意味着开始减少能量的消耗。
世外高人都讲究虚极、静笃。只有虚,才能开始从宇宙中吸收能量。
而静的最高境界,就是让自己“无限趋于虚无”,这样能量才能渗透进来。
静心的本质就是不断提高自己与自然的共融能力,最终达到天人合一的境界。
最好的能量补充及保存方式
「晒太阳」与「静坐禅修」
修炼的核心就是:提高人体的能量,大道大法的背后,其实就是能量。
修炼就是不断地放下执著心和断除欲望的过程,也是生命不断充实能量的过程。
世界时刻都纷纷扰扰,我们如何能于外在的嘈杂中安守一片内心的平静,是一生都需要修行的课题。
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