心存济物,就是不只想着自己,还要去想着其他的人,关心别人、关心社会。
孟子的“爱人者,人恒爱之”,这是成功的条件
老子的“以其无私,故能成其私”,这是成功的道理,懂得给予,才能获得。
心存济物是一种品格,这种品格叫“诚”。
曾国藩对“诚”极为重视,将其提高到“血诚”“拙诚”“朴诚”的境界。血诚,是对事业,是对国家社会的心存济物。
孟子的“爱人者,人恒爱之”,这是成功的条件
老子的“以其无私,故能成其私”,这是成功的道理,懂得给予,才能获得。
心存济物是一种品格,这种品格叫“诚”。
曾国藩对“诚”极为重视,将其提高到“血诚”“拙诚”“朴诚”的境界。血诚,是对事业,是对国家社会的心存济物。
阅读者小薛 今日11月12日,农历10月19日,星期六,每天一段道德经 背诵《道德经~第81章》共57个字 “信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争 。
译文
真实的话并不好听,好听的不全是真话;朴实的人不善辩,善辩的不一定是什么好人;明白道的人不一味地追求知识的广博,知识广博的人不一定会有深刻的见解。圣人从不积攒财物,总是倾尽全力帮助别人,由此,自己却愈发富有;把一切给予了别人,自己反而更加充实。天的运行规律是施利于万物而从不伤害它们,圣人的处世准则也是只帮助别人而决不与人争夺。
自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害他们。圣人的行为准则,是有所为,而不争强好胜。
先贤老子连续用了6个不来形容何为真正的强者心态:不美、不辩、不博、不积、不害、不争。其实我们的灵魂一半是学识,另一半是支撑风骨的涵养,到一定的年龄,不要太在乎在别人眼中的定位,只想跟懂自己的人,说一声幸会。有时侯独处是一种心灵上的孤独,是一段无人相伴的旅程,是一片没有繁星的夜空,是一段苦闷无助的日子。只有穿越黑夜的人,才能懂得光明的可贵;只有咀嚼过寂寞的人,才能参悟人生的意义。让我们静下心来想一想,把独处当作生命中幸福的一部分吧。
领悟:
面对赞美要多反思,
面对批评不要急着马上反驳。
水深不响,水响不深,半桶水的人,反而总喜欢晃啊晃喜欢卖弄张扬,真正有知识的人反而沉稳低调。
圣人总是以其无私,故能成其私
学到了要教人,赚到了要给人
爱人者,人恒爱之
敬人者,人恒敬之
XMF https://t.cn/R2WxdDX
译文
真实的话并不好听,好听的不全是真话;朴实的人不善辩,善辩的不一定是什么好人;明白道的人不一味地追求知识的广博,知识广博的人不一定会有深刻的见解。圣人从不积攒财物,总是倾尽全力帮助别人,由此,自己却愈发富有;把一切给予了别人,自己反而更加充实。天的运行规律是施利于万物而从不伤害它们,圣人的处世准则也是只帮助别人而决不与人争夺。
自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害他们。圣人的行为准则,是有所为,而不争强好胜。
先贤老子连续用了6个不来形容何为真正的强者心态:不美、不辩、不博、不积、不害、不争。其实我们的灵魂一半是学识,另一半是支撑风骨的涵养,到一定的年龄,不要太在乎在别人眼中的定位,只想跟懂自己的人,说一声幸会。有时侯独处是一种心灵上的孤独,是一段无人相伴的旅程,是一片没有繁星的夜空,是一段苦闷无助的日子。只有穿越黑夜的人,才能懂得光明的可贵;只有咀嚼过寂寞的人,才能参悟人生的意义。让我们静下心来想一想,把独处当作生命中幸福的一部分吧。
领悟:
面对赞美要多反思,
面对批评不要急着马上反驳。
水深不响,水响不深,半桶水的人,反而总喜欢晃啊晃喜欢卖弄张扬,真正有知识的人反而沉稳低调。
圣人总是以其无私,故能成其私
学到了要教人,赚到了要给人
爱人者,人恒爱之
敬人者,人恒敬之
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人生来孤独,却渴望拥抱相似的灵魂,随缘吧❗️
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
人生如逆旅,忽如远行客。
有些言语,只是言语,不必在乎;有些风景,只是风景,不必留恋;有些心情,只是心情,不是一生。
醒来明月,醉时清风,不言过往,不问归期。
细节见人品,小事见人心。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
[心]人是需要有慈悲的,️不动声色的做自己的摆渡人吧。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
人生如逆旅,忽如远行客。
有些言语,只是言语,不必在乎;有些风景,只是风景,不必留恋;有些心情,只是心情,不是一生。
醒来明月,醉时清风,不言过往,不问归期。
细节见人品,小事见人心。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
[心]人是需要有慈悲的,️不动声色的做自己的摆渡人吧。
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