改变自己（故事很短，道理很深！）
哲理人生库 今天
改变思维、改变心态、改变自己。
人生实苦，唯有自渡。
这个世界上，任何人都无法改变你，除非那个人是你自己。
孔子曾曰：君子求诸己，小人求诸人。
学会从自身找原因，既然改变不了别人，那就改变自己。
01
很久以前，人类都还赤着双脚走路。
有一次，一位国王忽然心血来潮，要到那些偏远的乡间旅行。
结果因为道路崎岖不平，遍地碎石子，硌得国王双脚疼痛难忍败兴而归。
等回宫后，气急败坏的国王一边揉着青紫的双脚，一边愤愤不平地下了一道圣旨：“把全国的道路都给我用牛皮铺起来。”
可问题是即使把全国的牛都杀掉，也不够用来铺路。
这时，有一位聪明的仆人斗胆向国王进言说：“与其劳师动众牺牲那么多牛，您何不只用两小片牛皮包住您的双脚呢?”
国王如梦方醒，于是立刻收回成命，采取了这个建议。
托尔斯泰说过一句话：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”
改变别人和改变自己，可谓是这个世界上的两大难题。
总想着改变别人，也是在给自己找不舒服。最后的结果不是别人改变了，而是自己越看越不顺眼，自然也难得平静。
改变能改变的，接受不能改变的，生活真的会明朗很多很多。
02
猴子想变成人，它知道要变成人要砍掉尾巴，猴子决定砍掉尾巴。动手前猴子被三件事困住了：
1. 砍尾巴的时候会不会很疼？
（改变是有一定痛苦的）
2. 砍了后身体还能不能保持灵活性？
（改变会有一定风险）
3. 活了这么久，一直以来就和它一起，跟了很多年了，不忍抛弃它。
（改变在情感上会有些许难受）
所以，今天的猴子也没有变成人。
要成就一些事就必须舍弃另一些事，舍不得你所拥有的，就得不到更好的 ！
改变，也许会痛苦一阵子；不改变，就可能痛苦一辈子！
事业与情感都是如此。
03
有两个人在砌墙，路过的人问他们：
“你不觉得砌墙很辛苦吗？”
第一个人伸出一手老茧，一脸沮丧地说：
“是啊，砌墙真是太辛苦了，浑身都感到疲惫。”
第二个人憨厚地笑着说：
“我不感到辛苦，因为我在盖一座美丽的大厦，在建造美丽繁华的城市。”
若干年后，第一个人还在砌墙，第二个人成为了著名建筑家。
爱因斯坦曾说：“不要抱怨生活，强者从不抱怨生活。”
无论你当下的境遇如何，都不应该心生抱怨，因为努力向上生长，才是最好的人生破局之道。
当一个人既能够勇敢地追求梦想，又能够乐观接受当下不够完美的处境，勇敢乐观地前行时，一定会熠熠发光。
04
卖花的小姑娘在收摊之际，送给路边的乞丐一朵玫瑰。
乞丐回家后，把玫瑰插在一只玻璃瓶里。
可漂亮的玫瑰，怎么能插在这么脏的玻璃瓶？
于是乞丐将玻璃瓶擦干净。
漂亮的玫瑰和干净的玻璃瓶，怎么能在这么脏乱差的房间？
于是乞丐收拾了房间。
这么整洁的房间里，怎么可以站着这么臭烘烘的自己？
于是乞丐给自己洗澡换衣，焕然一新。
这么年轻帅气的自己，怎么会是乞丐？
于是乞丐第二天出去，为自己找了一份工作。
慢慢地，乞丐在事业上越做越好，最后竟取得了不凡的成就。
《活出最乐观的自己》有这样一句话：
“不良情绪和行为直接来自你对不好事情的看法，如果你能改变这些看法，那么你就能更好地应对挫折。”
所谓的好事情与坏事情，不过是我们对所发生事情的主观态度。
当我们无法改变事实时，我们可以改变自己的想法，改变面对生活的态度，从而改变结局。
当我们能接受已经发生的，改变能改变的，未来可期。
05
一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。
鸽子问：你要飞到哪？乌鸦说：其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。
鸽子告诉乌鸦：别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。
如果你希望一切，都能变得更加美好，就从改变自己开始。
杨绛先生说：
“人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。”
人活着最有趣的事，就是还能不断改变，还能看见自己慢慢变好。
别让生命的价值停留在当下，从现在开始，改变思维、改变心态、改变自己，方能掌控好自己的下半生。
哲理人生库 今天
改变思维、改变心态、改变自己。
人生实苦，唯有自渡。
这个世界上，任何人都无法改变你，除非那个人是你自己。
孔子曾曰：君子求诸己，小人求诸人。
学会从自身找原因，既然改变不了别人，那就改变自己。
01
很久以前，人类都还赤着双脚走路。
有一次，一位国王忽然心血来潮，要到那些偏远的乡间旅行。
结果因为道路崎岖不平，遍地碎石子，硌得国王双脚疼痛难忍败兴而归。
等回宫后，气急败坏的国王一边揉着青紫的双脚，一边愤愤不平地下了一道圣旨：“把全国的道路都给我用牛皮铺起来。”
可问题是即使把全国的牛都杀掉，也不够用来铺路。
这时，有一位聪明的仆人斗胆向国王进言说：“与其劳师动众牺牲那么多牛，您何不只用两小片牛皮包住您的双脚呢?”
国王如梦方醒，于是立刻收回成命，采取了这个建议。
托尔斯泰说过一句话：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”
改变别人和改变自己，可谓是这个世界上的两大难题。
总想着改变别人，也是在给自己找不舒服。最后的结果不是别人改变了，而是自己越看越不顺眼，自然也难得平静。
改变能改变的，接受不能改变的，生活真的会明朗很多很多。
02
猴子想变成人，它知道要变成人要砍掉尾巴，猴子决定砍掉尾巴。动手前猴子被三件事困住了：
1. 砍尾巴的时候会不会很疼？
（改变是有一定痛苦的）
2. 砍了后身体还能不能保持灵活性？
（改变会有一定风险）
3. 活了这么久，一直以来就和它一起，跟了很多年了，不忍抛弃它。
（改变在情感上会有些许难受）
所以，今天的猴子也没有变成人。
要成就一些事就必须舍弃另一些事，舍不得你所拥有的，就得不到更好的 ！
改变，也许会痛苦一阵子；不改变，就可能痛苦一辈子！
事业与情感都是如此。
03
有两个人在砌墙，路过的人问他们：
“你不觉得砌墙很辛苦吗？”
第一个人伸出一手老茧，一脸沮丧地说：
“是啊，砌墙真是太辛苦了，浑身都感到疲惫。”
第二个人憨厚地笑着说：
“我不感到辛苦，因为我在盖一座美丽的大厦，在建造美丽繁华的城市。”
若干年后，第一个人还在砌墙，第二个人成为了著名建筑家。
爱因斯坦曾说：“不要抱怨生活，强者从不抱怨生活。”
无论你当下的境遇如何，都不应该心生抱怨，因为努力向上生长，才是最好的人生破局之道。
当一个人既能够勇敢地追求梦想，又能够乐观接受当下不够完美的处境，勇敢乐观地前行时，一定会熠熠发光。
04
卖花的小姑娘在收摊之际，送给路边的乞丐一朵玫瑰。
乞丐回家后，把玫瑰插在一只玻璃瓶里。
可漂亮的玫瑰，怎么能插在这么脏的玻璃瓶？
于是乞丐将玻璃瓶擦干净。
漂亮的玫瑰和干净的玻璃瓶，怎么能在这么脏乱差的房间？
于是乞丐收拾了房间。
这么整洁的房间里，怎么可以站着这么臭烘烘的自己？
于是乞丐给自己洗澡换衣，焕然一新。
这么年轻帅气的自己，怎么会是乞丐？
于是乞丐第二天出去，为自己找了一份工作。
慢慢地，乞丐在事业上越做越好，最后竟取得了不凡的成就。
《活出最乐观的自己》有这样一句话：
“不良情绪和行为直接来自你对不好事情的看法，如果你能改变这些看法，那么你就能更好地应对挫折。”
所谓的好事情与坏事情，不过是我们对所发生事情的主观态度。
当我们无法改变事实时，我们可以改变自己的想法，改变面对生活的态度，从而改变结局。
当我们能接受已经发生的，改变能改变的，未来可期。
05
一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。
鸽子问：你要飞到哪？乌鸦说：其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。
鸽子告诉乌鸦：别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。
如果你希望一切，都能变得更加美好，就从改变自己开始。
杨绛先生说：
“人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。”
人活着最有趣的事，就是还能不断改变，还能看见自己慢慢变好。
别让生命的价值停留在当下，从现在开始，改变思维、改变心态、改变自己，方能掌控好自己的下半生。
当地时间2021年8月15日，塔利班武装正式进入阿富汗首都喀布尔，总统加尼逃往国外。从美军宣布即将完成全部撤军计划，到塔利班第二次进驻总统府，只过去了1个月零7天；而距离塔利班在2001年阿富汗战争中的倒台，已经过去了将近20年。
本期【寻路阿富汗】专题，让我们从更多元、更全面的角度了解阿富汗，这里有过黑暗，也感受过温暖；战乱降临之前，城市里充满了安逸祥和。（点击进入专题https://t.cn/A6IoWsTx）
杂志《寻路阿富汗》
“尽管阿富汗在1946年就已经加入联合国，但正常国家公民所必须的清晰身份认同在这里始终不曾建立起来。俄国人、美国人、巴基斯坦人和阿拉伯人曾在不同时期干预过我们对自身特质的认识和塑造，最终造成了一种可悲的局面：一个阿富汗人可能和外国的某一种族成员具有更大的相似性，却不把一街之隔的另一个本地人真正视为同胞，哪怕他们信仰的是同一种宗教、经济状况也相近。”
杂志《2001，打击阿富汗》
“到处都是废墟，夕阳下，一只乌鸦在一座建筑物上凄厉地叫着，那副景象真是很凄惨。据说在苏军入侵前，首都喀布尔还是一个相对繁华、漂亮的大城市。但几年内战后，喀布尔几乎没剩下什么像样的建筑，虽然仔细看去，一些建筑物的石基还在，但大部分都成了残垣断壁。”
对话“朱永彪：塔利班掌权阿富汗，影响何在？”
“塔利班曾经有过很极端甚至很残暴的行为，这是国际社会广泛认可的。但是最近这些年它也在进行反思，为了生存，也必须改变自己。在记者会上他们承诺，保护前官员的生命财产安全、建立包容性政府，这之后是否能如实履行，还是一种自我包装，仍需要观察。”
播客“回到中国，是对阿富汗朋友的背叛”
一提到阿富汗的女性，你脑海中浮现的是什么样子？是裹着蒙面长袍，在社会生活中“失声”的一个群体吗？这的确是一部分事实。除此之外，童婚、性别暴力也确是她们面临的残酷现状。
嘉宾原老未多次往返于阿富汗的各大城市，为我们带来了六位性格迥异，人生轨迹更是千差万别的阿富汗女性的故事。
播客“在历史的对立与碰撞中，寻路阿富汗”
阿富汗开明君主阿曼努拉国王曾经创造了近代阿富汗历史上的一系列第一，比如制定并且通过了第一部宪法，第一个在阿富汗倡导男女平等和妇女有接受教育的权利，建立了阿富汗的第一所大学。但他对阿富汗的统治只维持了短短十年，就被保守派推翻了。
为什么他推动的这些事情得不到人民的普遍理解和拥护，如果进一步追问，为什么在过去100年阿富汗的历史上会周期性地出现进步力量和保守力量之间的拉锯战，并且把进步改革的成果完全毁于一旦？
✏️课程《阿富汗国宝寻踪——走进欧亚文明的交融之地》
从埃及经由波斯传来的玻璃容器、印度的精美象牙制品，还有从希腊化城市阿依哈努姆出土的雕像，以及大量的黄金制品，这些被视为阿富汗人们的骄傲的文化遗产，成为了一把解开东西方文化交流之谜的钥匙。
一直致力于中亚考古美术研究的邵学成博士，不断奔走在阿富汗一线文化遗产调查现场，将通过自己的亲历观察和研究，为我们介绍阿富汗文物背后所承载的文明、历史。
读书
《无规则游戏》塔米姆·安萨利 著
本书对阿富汗200多年以来的历史进行梳理和分析，其中还有作者的亲人作为历史见证者，提供了真实的历史细节。这本书被看作是了解阿富汗的必读书籍。
《走过兴都库什山》埃里克·纽比 著
本书叙述了两个英国人如何徒步深入“文明人”极少涉足的阿富汗内陆、走过蛮荒之地的冒险经历。
《我的词典人生》车洪才 著
阿富汗普什图语词典编撰家的翻译往事
本期【寻路阿富汗】专题，让我们从更多元、更全面的角度了解阿富汗，这里有过黑暗，也感受过温暖；战乱降临之前，城市里充满了安逸祥和。（点击进入专题https://t.cn/A6IoWsTx）
杂志《寻路阿富汗》
“尽管阿富汗在1946年就已经加入联合国，但正常国家公民所必须的清晰身份认同在这里始终不曾建立起来。俄国人、美国人、巴基斯坦人和阿拉伯人曾在不同时期干预过我们对自身特质的认识和塑造，最终造成了一种可悲的局面：一个阿富汗人可能和外国的某一种族成员具有更大的相似性，却不把一街之隔的另一个本地人真正视为同胞，哪怕他们信仰的是同一种宗教、经济状况也相近。”
杂志《2001，打击阿富汗》
“到处都是废墟，夕阳下，一只乌鸦在一座建筑物上凄厉地叫着，那副景象真是很凄惨。据说在苏军入侵前，首都喀布尔还是一个相对繁华、漂亮的大城市。但几年内战后，喀布尔几乎没剩下什么像样的建筑，虽然仔细看去，一些建筑物的石基还在，但大部分都成了残垣断壁。”
对话“朱永彪：塔利班掌权阿富汗，影响何在？”
“塔利班曾经有过很极端甚至很残暴的行为，这是国际社会广泛认可的。但是最近这些年它也在进行反思，为了生存，也必须改变自己。在记者会上他们承诺，保护前官员的生命财产安全、建立包容性政府，这之后是否能如实履行，还是一种自我包装，仍需要观察。”
播客“回到中国，是对阿富汗朋友的背叛”
一提到阿富汗的女性，你脑海中浮现的是什么样子？是裹着蒙面长袍，在社会生活中“失声”的一个群体吗？这的确是一部分事实。除此之外，童婚、性别暴力也确是她们面临的残酷现状。
嘉宾原老未多次往返于阿富汗的各大城市，为我们带来了六位性格迥异，人生轨迹更是千差万别的阿富汗女性的故事。
播客“在历史的对立与碰撞中，寻路阿富汗”
阿富汗开明君主阿曼努拉国王曾经创造了近代阿富汗历史上的一系列第一，比如制定并且通过了第一部宪法，第一个在阿富汗倡导男女平等和妇女有接受教育的权利，建立了阿富汗的第一所大学。但他对阿富汗的统治只维持了短短十年，就被保守派推翻了。
为什么他推动的这些事情得不到人民的普遍理解和拥护，如果进一步追问，为什么在过去100年阿富汗的历史上会周期性地出现进步力量和保守力量之间的拉锯战，并且把进步改革的成果完全毁于一旦？
✏️课程《阿富汗国宝寻踪——走进欧亚文明的交融之地》
从埃及经由波斯传来的玻璃容器、印度的精美象牙制品，还有从希腊化城市阿依哈努姆出土的雕像，以及大量的黄金制品，这些被视为阿富汗人们的骄傲的文化遗产，成为了一把解开东西方文化交流之谜的钥匙。
一直致力于中亚考古美术研究的邵学成博士，不断奔走在阿富汗一线文化遗产调查现场，将通过自己的亲历观察和研究，为我们介绍阿富汗文物背后所承载的文明、历史。
读书
《无规则游戏》塔米姆·安萨利 著
本书对阿富汗200多年以来的历史进行梳理和分析，其中还有作者的亲人作为历史见证者，提供了真实的历史细节。这本书被看作是了解阿富汗的必读书籍。
《走过兴都库什山》埃里克·纽比 著
本书叙述了两个英国人如何徒步深入“文明人”极少涉足的阿富汗内陆、走过蛮荒之地的冒险经历。
《我的词典人生》车洪才 著
阿富汗普什图语词典编撰家的翻译往事
【庄子：当明白了无常，你就不会张扬】
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
人生无常，心安便是归处
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常，你就不会张扬
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
若遇无常，随遇而安
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历了许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
人生无常，心安便是归处
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
当你明白了无常，你就不会张扬
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
若遇无常，随遇而安
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
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