佛法的修持是“踏实、稳重、善良、正直、同情心、理智、客观、惩治、宽容、原则、……”这些词不再是名词或形容词,而是动词,需要恰当的用好这些词,我想这需要对上师教导的“愿我们不虚度时光,让经历的每一天都成为极乐净土那朵属于自己的莲花的一瓣”,“让自己与外部直接联结”,“每个人的生命都或远或近的是其他人、其他众生生命的一部分,所以你的苦也是我的苦,你的局限也是我的局限,而我的愿、我的修行、我的清净善业也指向你的安乐清凉”宝贵教言有自己的勘验、体悟。每一点每一滴的智慧与慈悲的增上都来自具德上师的加持,增吉祥!
[智谕法师开示]清净耳根
我看见你们很多人。喜欢把耳机挂在耳朵上面,他不知道这样妨碍道业。那是世间法,求学问的。我们修道不同,修道是要教你会“能听声尘的是谁?”这样,一定六根清净。
老子讲,为学日益,为道日损,损之又损,至于无为。把耳机放在耳朵听,保证你学识一天天进步,名相越来越多。可是相反地,悟性却越来越暗昧。为道日损,损之又损,至于无为,就近乎佛法的无分别心。得无分别智,则能分别一切,这叫正遍知。
大家要知道,你所听的一切皆是有作法,有作法是生灭法,是随生死流的。
佛道是作而无作,无作而作。作而无作叫做定,无作而作叫做慧,这叫佛道。
定慧要是增进的话,你的悟性自然增长。你不知道的事情,可以慢慢地知道,入理就深了。
大家注意到──要求耳根清净。
耳根初摄的时候有一种感觉──好像重听,好像耳聋一样。其实,不是重听。那个时候,声尘入于耳根,不扰乱意根。你达到这个地步,色尘入于眼根,不扰乱意根,鼻、舌、身、意皆如此,那你的悟性就慢慢开发了。悟性开发以后,入理就深了。别人听不懂的,你可听懂,你可慢慢达到“谛听谛听,善思念之”的境界。你如果光听声尘,增加一点世间学问,这是知解之徒,根本没有用,希望大家切实注意。
真正的佛道是作而无作、无作而作。也就是随缘无性、无性随缘。希望大家警觉,不要再走错路了。https://t.cn/A6oqL5io
#佛教[超话]##西莲净苑##智谕法师##清凉节要# https://t.cn/RI7nYAL
我看见你们很多人。喜欢把耳机挂在耳朵上面,他不知道这样妨碍道业。那是世间法,求学问的。我们修道不同,修道是要教你会“能听声尘的是谁?”这样,一定六根清净。
老子讲,为学日益,为道日损,损之又损,至于无为。把耳机放在耳朵听,保证你学识一天天进步,名相越来越多。可是相反地,悟性却越来越暗昧。为道日损,损之又损,至于无为,就近乎佛法的无分别心。得无分别智,则能分别一切,这叫正遍知。
大家要知道,你所听的一切皆是有作法,有作法是生灭法,是随生死流的。
佛道是作而无作,无作而作。作而无作叫做定,无作而作叫做慧,这叫佛道。
定慧要是增进的话,你的悟性自然增长。你不知道的事情,可以慢慢地知道,入理就深了。
大家注意到──要求耳根清净。
耳根初摄的时候有一种感觉──好像重听,好像耳聋一样。其实,不是重听。那个时候,声尘入于耳根,不扰乱意根。你达到这个地步,色尘入于眼根,不扰乱意根,鼻、舌、身、意皆如此,那你的悟性就慢慢开发了。悟性开发以后,入理就深了。别人听不懂的,你可听懂,你可慢慢达到“谛听谛听,善思念之”的境界。你如果光听声尘,增加一点世间学问,这是知解之徒,根本没有用,希望大家切实注意。
真正的佛道是作而无作、无作而作。也就是随缘无性、无性随缘。希望大家警觉,不要再走错路了。https://t.cn/A6oqL5io
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#佛教[超话]##悟显法师[超话]##妙法莲华经今解#
一三五分享悟显法师《楞严经白话直解》,二四六分享《妙法莲华经今解》,(接上)。
《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二
释迦牟尼佛绝对不用小乘法教化众生,这个话讲得非常地真实。所以你说要先学小乘,你讲这个话,跟释迦牟尼佛唱反调。释迦牟尼佛是法(王)啊,真正的法(王)啊!你现在看到现在外面那些,有一些说他自己是法(王)的,那个不是真的;密宗的正传,这个例外。有一些假的,说他自己是法(王)。对密宗的上师尊称法(王)的,是弟子对他的尊称、对和尚的尊称;但是世尊是真正的诸法中王。
所以你的一言一行,你不要跟释迦牟尼佛唱反调;还有说要学人天乘,那是完全唱反调,根本就是在对抗佛法。穿着袈裟,跟佛顶着干。佛教你这样做,你就偏偏要跟他唱反调,那个就是现世的提婆达多,调达恶友,让你堕爱见坑,失菩提路。
这些人就包括现在的这些附佛外道,还有一些提倡人间佛教、《弟。子。规》这些人,都是在跟佛唱反调,这些人将来一定有恶报,我跟你说实话。你不要看他现在穿着袈裟,将来一定有恶报,而且很严重,叫天天不应,叫地地不灵,你会看得到的;所以你最好小心,如果你亲近这种地方,你将来也会有恶报。你碰到灾难不会逢凶化吉,因为你是在跟释迦牟尼佛唱反调。
佛说的,他绝不以小乘帮助众生,怎么会用人天乘呢?甚至佛讲的,「佛自住大乘。」他说他自己是住大乘法,自己学的是大乘法。「如其所得法。」佛在大乘里面有修有证,得到圆满的佛果,所以叫「如其所得法。」成就了「定慧力庄严。」这个「定慧力庄严。」有定、有慧以及庄严的身相。所以说「佛有无量相,相有无量好。」 释迦牟尼佛说他以大乘来度化众生,「以此度众生。自证无上道。」
所以他度众生都是用大乘,没有小乘、没有人天乘。清凉国师他说:小乘法跟大乘法算佛法,人天乘不算佛法;释迦牟尼佛讲得更确实,小乘跟人天乘都不算是佛法,只有大乘才是佛法。世尊亲口在《法华经》上告诉我们的,这经文你要看得懂,不要只有寻枝摘叶,要深解义趣。所以世尊修学大乘,「以此度众生。自证无上道。」
(公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频,《妙法莲华经今解》,《无量寿经》《菩萨戒正说》。《阿弥陀经浅释》《心经白话述义》《妄尽还源观》等,弘扬大乘,正法久住,欢迎分享,功德无量。 )
#学佛一定要听经[超话]##大乘定香精舍[超话]##一乘了义[超话]##菩萨戒正说[超话]##楞严经白话直解##无量寿经[超话]##华严[超话]##素的好[超话]##净土圣贤录[超话]##祖国必须统一##疫情防控#
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《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二
释迦牟尼佛绝对不用小乘法教化众生,这个话讲得非常地真实。所以你说要先学小乘,你讲这个话,跟释迦牟尼佛唱反调。释迦牟尼佛是法(王)啊,真正的法(王)啊!你现在看到现在外面那些,有一些说他自己是法(王)的,那个不是真的;密宗的正传,这个例外。有一些假的,说他自己是法(王)。对密宗的上师尊称法(王)的,是弟子对他的尊称、对和尚的尊称;但是世尊是真正的诸法中王。
所以你的一言一行,你不要跟释迦牟尼佛唱反调;还有说要学人天乘,那是完全唱反调,根本就是在对抗佛法。穿着袈裟,跟佛顶着干。佛教你这样做,你就偏偏要跟他唱反调,那个就是现世的提婆达多,调达恶友,让你堕爱见坑,失菩提路。
这些人就包括现在的这些附佛外道,还有一些提倡人间佛教、《弟。子。规》这些人,都是在跟佛唱反调,这些人将来一定有恶报,我跟你说实话。你不要看他现在穿着袈裟,将来一定有恶报,而且很严重,叫天天不应,叫地地不灵,你会看得到的;所以你最好小心,如果你亲近这种地方,你将来也会有恶报。你碰到灾难不会逢凶化吉,因为你是在跟释迦牟尼佛唱反调。
佛说的,他绝不以小乘帮助众生,怎么会用人天乘呢?甚至佛讲的,「佛自住大乘。」他说他自己是住大乘法,自己学的是大乘法。「如其所得法。」佛在大乘里面有修有证,得到圆满的佛果,所以叫「如其所得法。」成就了「定慧力庄严。」这个「定慧力庄严。」有定、有慧以及庄严的身相。所以说「佛有无量相,相有无量好。」 释迦牟尼佛说他以大乘来度化众生,「以此度众生。自证无上道。」
所以他度众生都是用大乘,没有小乘、没有人天乘。清凉国师他说:小乘法跟大乘法算佛法,人天乘不算佛法;释迦牟尼佛讲得更确实,小乘跟人天乘都不算是佛法,只有大乘才是佛法。世尊亲口在《法华经》上告诉我们的,这经文你要看得懂,不要只有寻枝摘叶,要深解义趣。所以世尊修学大乘,「以此度众生。自证无上道。」
(公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频,《妙法莲华经今解》,《无量寿经》《菩萨戒正说》。《阿弥陀经浅释》《心经白话述义》《妄尽还源观》等,弘扬大乘,正法久住,欢迎分享,功德无量。 )
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