拖延症犯了，好多事没搞，我对待网上的姐妹就像个渣女[伤心][伤心]我错了[泪][泪][泪]
这个也要订了，卖家问我大概要多少，原厂用剩的纱给我整，估计能有几十件，500多块～价格还算合适。黑色是打样剩下的可能和大货微微有一点点色差，其实专柜也有缸差，黑色我要不要呢？黑色就是拍照不行比较吃亏，我估计上身也会不错的～
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恭迎盂兰盆节、佛欢喜日 | 愿现世父母吉祥安康，七世父母离苦得乐！
农历七月十五盂兰盆节
佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。
农历七月十五这一天，在佛教中是“盂兰盆节”，也称“佛欢喜日”。每年的农历七月半是一年中最为吉祥殊胜的日子。愿十方善信供僧，诵经，念佛，放生，以此功德为现在父母增福延寿，为过去世父母出离三途之苦，并回向所有众生业障消除、福慧增长！
盂兰盆节
农历七月十五，盂兰盆节，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。
汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》，在农历七月十五日举行佛事超度历代祖先，称为盂兰盆会，又叫盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供。
相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦，向佛请教救济之法。
佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐：这就是盂兰盆会之缘起。
农历七月十五这天，佛弟子举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩。
据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆（ullambana）”是梵语उल्लम्बन，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
《盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
《佛祖统纪》记载：“盂兰，此翻解倒悬，言奉盆供于三宝福田，用以解饥虚倒悬之急。”
农历七月十五“佛欢喜日”，这一节日源于古代印度，佛住世时，印度夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，外出容易踩死昆虫，所以佛陀要求弟子“结雨安居”。
每年农历四月十五到七月十五这段时间内，所有僧人不得外出托钵，只能在山林间打坐经行，专心修持。
当佛教传到中国后，“结雨安居”的季节刚好是夏天，所以在中国又称为“结夏安居”。
农历七月十五是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，三个月的精进用功，
到七月十五这一天，所有僧众会将修行体悟向佛一一报告，有许多人因而证果，诸佛菩萨看弟子道业有成，也感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫“解夏”。因此，农历七月十五是一个殊胜的日子。
当然，众所周知，后来七月十五称为盂兰盆节，以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解决一切众生倒悬之痛苦，度脱无始以来亡灵有情、父母师生，令其福资增长、善根增长、法缘增长乃至成就菩提。
目犍连尊者曾经为救度母亲而于此日斋僧，流传至今，每到农历七月十五，佛弟子们恪守佛制，举行盂兰盆会，打斋供僧，以此功德回向，祈愿现世父母消灾延寿、七世父母脱离恶道。
《佛说盂兰盆经》中说：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
佛欢喜日的意义：
自恣法後，能令佛欢喜有三义：
1.十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
2.结夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。
3. 佛闻结夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
佛教的孝道观
盂兰盆节也是孝敬祖先父母的节日，可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。
《佛说盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。
每年农历七月十五，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
七月是佛弟子的孝亲月、报恩月，七月十五则是孝亲日、报恩日。
百善孝为先。孝敬自己的父母，从而念及“人之老”；因为“人之老”而推及天下众生；是“孝”引发出了我们的菩提心，是“孝”引导我们走上了解脱之路，这也许是七月十五被称为“佛欢喜日”的根本缘故吧。
如何帮助过世的亲人？
1.为亡者多做善事
在亲人过世的七七四十九天当中，除了念佛、诵经以外，还可以亡者的名义替他做一些好事，比如当义工，参加一些慈善活动等，是非常有效的。
在方便的情况下，可以请两三个僧人（至少两个）到亡者的家里诵专门的仪轨，像《西藏度亡经》（即《中阴闻解脱经》）等。但是不一定每个家庭都有这个条件，没有条件的情况下就尽量自己去做。
供灯、挂经幡、在墓地放玛尼石、在墓碑上刻观音心咒等，这些都对亡者有帮助。
2.将亡财用于善事
在大乘《阿毗达摩》等经论中讲得非常清楚：如果父母去世，应把父母的所有积蓄用于超度、做善事——一部分拿到寺院里面做超度、做法事，剩下的用于放生、修庙、修塔、做慈善、铺路、修桥、救灾等，不能自己用。亡人的衣服，也可以送人，否则烧掉非常可惜。哪怕亡者没有积蓄，儿女若有能力为他超度，也非常好。
3.为亲人发愿吃素、放生
比如父母去世以后，儿女发愿：我一年吃素；或者我一年不吸烟；或者我一年之内不去参与、不去做一些不好的事情；或者在一两个月当中，每天都去做一件善事。这是对亡者是非常有帮助的。
如何利益亡故已久的亲人？
1.做善事不停歇
为亡者永远都可以做善事。比如十多年、二十年前去世的亲人，我们现在去为他超度，为他去做一些善事，都是有帮助的。
如果亲人去世很多年，比如已经投胎到动物、饿鬼甚至地狱，后来家人又给他做了很多的善事，而且是非常伟大的善事，他可以直接从地狱当中往生，转成人、天人都有可能。
2.传统扫墓结合佛教仪式
传统的扫墓该做的都可以做，在这个基础上可以加一些佛教的仪式，比如扫墓当天，除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经，比如阿弥陀佛名号，或《三十五佛忏悔文》《普贤行愿品》等佛经。在扫墓的当天帮他做一些善事，对他一定会有帮助。
3.在寺庙立牌位
在寺庙为故去的亲人立牌位，如果寺庙的僧人每次早晚课时为寺庙里的牌位诵经、超度、回向的话，那是很有意义的；如果没这么做，放在寺庙里可能意义也不大。
佛教强调父母恩重，应知恩报恩。
父母恩是佛弟子“上报四重恩”之一。《大集经》云：“世若无佛，善事父母，即是事佛”。
孝敬父母功德无量，不孝敬父母是重罪。
《末罗经》云：“如地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母”。
佛教重视对现世父母的孝养。
《杂阿含经》载，佛陀曾亲作偈颂指责当时一个弃父不养者为“人形罗剎心”，驳斥他这样的儿子连个拄杖也不如，使其幡然醒悟、痛改前非。
佛教的孝道不仅在物质层面，还包括精神层面。
这与中国传统的孝道相应，如孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
佛教既倡导生前尽孝，又主张亡后超度荐拔。
佛陀不仅帮助目犍连救度亡母，而且升忉利天为自己未曾谋面的母亲说法三个月；地藏王菩萨昔为婆罗门女时，为救亡母脱离恶道，发下“地狱不空，誓不成佛”的广大誓愿；弘一大师每逢“母难日”，必于佛前虔诵《地藏菩萨本愿经》回向先母。
佛教的孝道涵盖今世父母和一切众生。
这与中国《孝经》所说的“大孝于天下”相合。不仅今世，还有前世、七世、累生累世的父母，都要孝顺、超拔。
佛陀告诉我们，在无始劫以来的轮回辗转中，十方三世的众生都曾经是我们的父母，因此都要平等看待，慈云普护，尽以孝道。佛弟子倡导戒杀放生，就是本着这一宗旨。
佛教把奉劝父母皈依三宝、广修布施、求生净土作为最大孝行。
佛陀成道之后，也专程回王宫为父阐扬净土，令其闻法生信，超升三界。
佛教中，出家修道、弘法利生是对父母尽孝的最好方式。
总之，佛教的孝道非常圆满。孝道是佛法的基础，没有孝道就没有佛法。能成佛道，皆是父母之恩，“人欲学道，不可不精进孝顺”。
报父母恩咒：
南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音：南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(ye)娑(suo)诃(he)
♡云何念父母恩？哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。
每逢农历七月中每日念诵《报父母恩咒》四十九遍，可报父母恩，祈愿现世父母身体健康、增福延寿，已故父母获超拔早日离苦得乐、究竟解脱。
七月十五盂兰盆节
是供养父母的最佳时机
报答七世父母恩
现世父母消灾延寿
过去父母超拔得度
愿天下父母幸福安康！
农历七月十五盂兰盆节
佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。
农历七月十五这一天，在佛教中是“盂兰盆节”，也称“佛欢喜日”。每年的农历七月半是一年中最为吉祥殊胜的日子。愿十方善信供僧，诵经，念佛，放生，以此功德为现在父母增福延寿，为过去世父母出离三途之苦，并回向所有众生业障消除、福慧增长！
盂兰盆节
农历七月十五，盂兰盆节，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。
汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》，在农历七月十五日举行佛事超度历代祖先，称为盂兰盆会，又叫盂兰盆节、盂兰盆斋、盂兰盆供。
相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦，向佛请教救济之法。
佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼之苦，生人天中，享受福乐：这就是盂兰盆会之缘起。
农历七月十五这天，佛弟子举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩。
据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆（ullambana）”是梵语उल्लम्बन，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
《盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
《佛祖统纪》记载：“盂兰，此翻解倒悬，言奉盆供于三宝福田，用以解饥虚倒悬之急。”
农历七月十五“佛欢喜日”，这一节日源于古代印度，佛住世时，印度夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，外出容易踩死昆虫，所以佛陀要求弟子“结雨安居”。
每年农历四月十五到七月十五这段时间内，所有僧人不得外出托钵，只能在山林间打坐经行，专心修持。
当佛教传到中国后，“结雨安居”的季节刚好是夏天，所以在中国又称为“结夏安居”。
农历七月十五是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，三个月的精进用功，
到七月十五这一天，所有僧众会将修行体悟向佛一一报告，有许多人因而证果，诸佛菩萨看弟子道业有成，也感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫“解夏”。因此，农历七月十五是一个殊胜的日子。
当然，众所周知，后来七月十五称为盂兰盆节，以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解决一切众生倒悬之痛苦，度脱无始以来亡灵有情、父母师生，令其福资增长、善根增长、法缘增长乃至成就菩提。
目犍连尊者曾经为救度母亲而于此日斋僧，流传至今，每到农历七月十五，佛弟子们恪守佛制，举行盂兰盆会，打斋供僧，以此功德回向，祈愿现世父母消灾延寿、七世父母脱离恶道。
《佛说盂兰盆经》中说：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
佛欢喜日的意义：
自恣法後，能令佛欢喜有三义：
1.十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
2.结夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。
3. 佛闻结夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
佛教的孝道观
盂兰盆节也是孝敬祖先父母的节日，可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。
《佛说盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。
每年农历七月十五，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
七月是佛弟子的孝亲月、报恩月，七月十五则是孝亲日、报恩日。
百善孝为先。孝敬自己的父母，从而念及“人之老”；因为“人之老”而推及天下众生；是“孝”引发出了我们的菩提心，是“孝”引导我们走上了解脱之路，这也许是七月十五被称为“佛欢喜日”的根本缘故吧。
如何帮助过世的亲人？
1.为亡者多做善事
在亲人过世的七七四十九天当中，除了念佛、诵经以外，还可以亡者的名义替他做一些好事，比如当义工，参加一些慈善活动等，是非常有效的。
在方便的情况下，可以请两三个僧人（至少两个）到亡者的家里诵专门的仪轨，像《西藏度亡经》（即《中阴闻解脱经》）等。但是不一定每个家庭都有这个条件，没有条件的情况下就尽量自己去做。
供灯、挂经幡、在墓地放玛尼石、在墓碑上刻观音心咒等，这些都对亡者有帮助。
2.将亡财用于善事
在大乘《阿毗达摩》等经论中讲得非常清楚：如果父母去世，应把父母的所有积蓄用于超度、做善事——一部分拿到寺院里面做超度、做法事，剩下的用于放生、修庙、修塔、做慈善、铺路、修桥、救灾等，不能自己用。亡人的衣服，也可以送人，否则烧掉非常可惜。哪怕亡者没有积蓄，儿女若有能力为他超度，也非常好。
3.为亲人发愿吃素、放生
比如父母去世以后，儿女发愿：我一年吃素；或者我一年不吸烟；或者我一年之内不去参与、不去做一些不好的事情；或者在一两个月当中，每天都去做一件善事。这是对亡者是非常有帮助的。
如何利益亡故已久的亲人？
1.做善事不停歇
为亡者永远都可以做善事。比如十多年、二十年前去世的亲人，我们现在去为他超度，为他去做一些善事，都是有帮助的。
如果亲人去世很多年，比如已经投胎到动物、饿鬼甚至地狱，后来家人又给他做了很多的善事，而且是非常伟大的善事，他可以直接从地狱当中往生，转成人、天人都有可能。
2.传统扫墓结合佛教仪式
传统的扫墓该做的都可以做，在这个基础上可以加一些佛教的仪式，比如扫墓当天，除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经，比如阿弥陀佛名号，或《三十五佛忏悔文》《普贤行愿品》等佛经。在扫墓的当天帮他做一些善事，对他一定会有帮助。
3.在寺庙立牌位
在寺庙为故去的亲人立牌位，如果寺庙的僧人每次早晚课时为寺庙里的牌位诵经、超度、回向的话，那是很有意义的；如果没这么做，放在寺庙里可能意义也不大。
佛教强调父母恩重，应知恩报恩。
父母恩是佛弟子“上报四重恩”之一。《大集经》云：“世若无佛，善事父母，即是事佛”。
孝敬父母功德无量，不孝敬父母是重罪。
《末罗经》云：“如地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母”。
佛教重视对现世父母的孝养。
《杂阿含经》载，佛陀曾亲作偈颂指责当时一个弃父不养者为“人形罗剎心”，驳斥他这样的儿子连个拄杖也不如，使其幡然醒悟、痛改前非。
佛教的孝道不仅在物质层面，还包括精神层面。
这与中国传统的孝道相应，如孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
佛教既倡导生前尽孝，又主张亡后超度荐拔。
佛陀不仅帮助目犍连救度亡母，而且升忉利天为自己未曾谋面的母亲说法三个月；地藏王菩萨昔为婆罗门女时，为救亡母脱离恶道，发下“地狱不空，誓不成佛”的广大誓愿；弘一大师每逢“母难日”，必于佛前虔诵《地藏菩萨本愿经》回向先母。
佛教的孝道涵盖今世父母和一切众生。
这与中国《孝经》所说的“大孝于天下”相合。不仅今世，还有前世、七世、累生累世的父母，都要孝顺、超拔。
佛陀告诉我们，在无始劫以来的轮回辗转中，十方三世的众生都曾经是我们的父母，因此都要平等看待，慈云普护，尽以孝道。佛弟子倡导戒杀放生，就是本着这一宗旨。
佛教把奉劝父母皈依三宝、广修布施、求生净土作为最大孝行。
佛陀成道之后，也专程回王宫为父阐扬净土，令其闻法生信，超升三界。
佛教中，出家修道、弘法利生是对父母尽孝的最好方式。
总之，佛教的孝道非常圆满。孝道是佛法的基础，没有孝道就没有佛法。能成佛道，皆是父母之恩，“人欲学道，不可不精进孝顺”。
报父母恩咒：
南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音：南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(ye)娑(suo)诃(he)
♡云何念父母恩？哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。
每逢农历七月中每日念诵《报父母恩咒》四十九遍，可报父母恩，祈愿现世父母身体健康、增福延寿，已故父母获超拔早日离苦得乐、究竟解脱。
七月十五盂兰盆节
是供养父母的最佳时机
报答七世父母恩
现世父母消灾延寿
过去父母超拔得度
愿天下父母幸福安康！
小白兔和小刺猬，分手了。
好像，以前所有小动物都以为他们会结婚的。
小白兔获得了10公里越野冠军。
小刺猬获得了滚球大赛的最佳滚手。
小白兔以为小刺猬会在终点给她一杯鲜榨胡萝卜汁。
小刺猬以为小白兔会在观众台举着应援牌大喊加油。
然后，他们就分手了。
小狐狸问小白兔，就因为这事儿分手，不值当吧。
小白兔笑着说，所有的分手理由，都不是分手的原因，只是双方当时都能接受的理由，而已。河堤不是被秋天的夜雨冲垮的，是因为小蚂蚁在堤坝下安了家。
小狐狸说，他一定会后悔的。
小白兔笑着说，干嘛要后悔呢。
2
小刺猬开了一家坚果店，生意做的越来越好，后来，滚球大赛邀请他，他再也没有参加过，小松鼠给他介绍了好几个女朋友，他都笑着拒绝了。
小松鼠问，你想跟小白兔复合吗？
小刺猬笑了笑，说，别让我看见她，否则，见她一次，我就，我就，我就爱她一次。
说完这句话，小刺猬眼圈红红的。
但是，小白兔早就嫁给了小灰兔。
3
小白兔还是努力参加着越野比赛，挣钱养家，小灰兔在森林里推着小车卖胡萝卜，日子过的凑凑合合吧。
小刺猬每次还是躲在角落里看小白兔参加越野比赛，那一天，他会关店不营业，每一次小白兔赢了他比小白兔还要开心。
有次，小白兔在冲刺的时候，被别人故意撞倒了，小白兔在地上滚了好几圈，撞在了广告牌上，腿流血了，小刺猬冲上去，抱起小白兔就去了医院。
医生跟小白兔说，你恢复好了，恐怕以后不能再参加这种高强度的越野比赛了。
小灰兔笑着跟小白兔说，没事的，老婆，我可以养你。
小刺猬看着小白兔，他曾经以为小白兔该后悔分手的，可是，她没有。她宁愿住在下雨漏水的兔子洞里，她宁愿怀孕挺着大肚子站在雪地里跟他老公卖胡萝卜，她宁愿不停的跑拿命去挣那点奖金，因为，她很开心。
小刺猬终于明白，无论这辈子，他开多少家坚果连锁店，住多大的房子，挣再多的钱，努力把自己变的多成功，她不爱了，你连她的余光都吸引不过来。你想让她后悔当初离开你，没门，她早就找到自己的幸福了。
4
小刺猬在小白兔的朋友圈里，看到小白兔一家三口的照片，笑的那么开心，他想。原来幸福，安全感这种东西，每个人理解的都不一样，而，有些分开，就是不合适。
不合适，就是不合适。
说什么分开以后，我拼了命的努力，从此后我的荣华富贵都与你无关，你会后悔当初没有跟我在一起。大概都是臆想吧。如果当初在一起的时候，拼命，就不会失去了吧。有些旋律，一个拍子跟不上，后面就溃不成军了。
让前任后悔，想想多可笑啊，她都走了，你还在努力让她多看你一眼，你甚至要花很长一段时间活在负气里，如果有心变好，那是对自己人生负责，何必挂一个怀旧的名头。
为什么分开？大概是，你给不了的，她在另一个地方得到了，无论是什么。
小刺猬关了店，准备离开这片森林了，他打包了行李，站在坚果店门口，小白兔刚好路过问，你要去旅行吗？
小刺猬笑着说，嗯，可能不回来了。
小白兔说，那以后是不是就再也见不到了。
小刺猬笑着开玩笑说，对啊，别让我看见你，否则，见你一次，爱你一次。
小刺猬转过身，一只手拉着行李箱，一只手挥着，哭了。
“你哪知道，我瞒着很多人，还在爱你。”
5
小刺猬去了一片新森林，这里老虎很好说话，小狐狸会跳舞，大象定期开演唱会，长颈鹿的脖子滑梯，好像每一个动物都不错，树袋熊姑娘已经向他表白第三次了。
树袋熊笑着说，我可以一直等你，等你有一天爱上我。
小刺猬说，你怎么那么轴。
树袋熊拉着小刺猬去坐船，她说，十年修得同船渡，感人吧，你想多大的缘分啊，可是，你误以为一生的那个人，不过就是一个船夫，他就是帮你渡河，你上了岸，就得挥手告别。
小刺猬说，我已经没有力气去爱其他人了。
树袋熊把小刺猬脖子上带着的胡萝卜吊坠拽了下来，当着小刺猬的面扔在了河里。
小刺猬生气的说，你干嘛啊？
树袋熊不说话，用一支笔在船上做记号。
小刺猬说，你是不是傻，船在走，不是你扔挂坠的地方了。
树袋熊说，对啊，你就是那个刻舟求剑的傻子，你在痴情什么啊，最讨厌你这种人了，爱着的时候不珍惜，失去了装情圣，你有本事，去把她抢回来，不敢吧，因为，你没本事让她再爱你了。你逃避什么，是替过去的自己赎罪吗？你能不能清醒点，别再做这些自己感动自己的傻事了。
小刺猬说，那个胡萝卜吊坠是她第一次得冠军的奖品，她跑起来的样子，呼呼带风，很可爱。她说，我跑到第10个冠军，我们就结婚，好吗？她一直在努力跑着跑着，10公里，又10公里，好远，好累的，可惜，我那时不懂，她需要陪着，才可以跑很久，很久。
船慢慢的走远了，靠了岸，小刺猬和树袋熊上了岸，小刺猬回头看，那一条船又回到河里。
谈什么一生挚爱，回到人海里，我们也会陌生的不像个样子。
好像，以前所有小动物都以为他们会结婚的。
小白兔获得了10公里越野冠军。
小刺猬获得了滚球大赛的最佳滚手。
小白兔以为小刺猬会在终点给她一杯鲜榨胡萝卜汁。
小刺猬以为小白兔会在观众台举着应援牌大喊加油。
然后，他们就分手了。
小狐狸问小白兔，就因为这事儿分手，不值当吧。
小白兔笑着说，所有的分手理由，都不是分手的原因，只是双方当时都能接受的理由，而已。河堤不是被秋天的夜雨冲垮的，是因为小蚂蚁在堤坝下安了家。
小狐狸说，他一定会后悔的。
小白兔笑着说，干嘛要后悔呢。
2
小刺猬开了一家坚果店，生意做的越来越好，后来，滚球大赛邀请他，他再也没有参加过，小松鼠给他介绍了好几个女朋友，他都笑着拒绝了。
小松鼠问，你想跟小白兔复合吗？
小刺猬笑了笑，说，别让我看见她，否则，见她一次，我就，我就，我就爱她一次。
说完这句话，小刺猬眼圈红红的。
但是，小白兔早就嫁给了小灰兔。
3
小白兔还是努力参加着越野比赛，挣钱养家，小灰兔在森林里推着小车卖胡萝卜，日子过的凑凑合合吧。
小刺猬每次还是躲在角落里看小白兔参加越野比赛，那一天，他会关店不营业，每一次小白兔赢了他比小白兔还要开心。
有次，小白兔在冲刺的时候，被别人故意撞倒了，小白兔在地上滚了好几圈，撞在了广告牌上，腿流血了，小刺猬冲上去，抱起小白兔就去了医院。
医生跟小白兔说，你恢复好了，恐怕以后不能再参加这种高强度的越野比赛了。
小灰兔笑着跟小白兔说，没事的，老婆，我可以养你。
小刺猬看着小白兔，他曾经以为小白兔该后悔分手的，可是，她没有。她宁愿住在下雨漏水的兔子洞里，她宁愿怀孕挺着大肚子站在雪地里跟他老公卖胡萝卜，她宁愿不停的跑拿命去挣那点奖金，因为，她很开心。
小刺猬终于明白，无论这辈子，他开多少家坚果连锁店，住多大的房子，挣再多的钱，努力把自己变的多成功，她不爱了，你连她的余光都吸引不过来。你想让她后悔当初离开你，没门，她早就找到自己的幸福了。
4
小刺猬在小白兔的朋友圈里，看到小白兔一家三口的照片，笑的那么开心，他想。原来幸福，安全感这种东西，每个人理解的都不一样，而，有些分开，就是不合适。
不合适，就是不合适。
说什么分开以后，我拼了命的努力，从此后我的荣华富贵都与你无关，你会后悔当初没有跟我在一起。大概都是臆想吧。如果当初在一起的时候，拼命，就不会失去了吧。有些旋律，一个拍子跟不上，后面就溃不成军了。
让前任后悔，想想多可笑啊，她都走了，你还在努力让她多看你一眼，你甚至要花很长一段时间活在负气里，如果有心变好，那是对自己人生负责，何必挂一个怀旧的名头。
为什么分开？大概是，你给不了的，她在另一个地方得到了，无论是什么。
小刺猬关了店，准备离开这片森林了，他打包了行李，站在坚果店门口，小白兔刚好路过问，你要去旅行吗？
小刺猬笑着说，嗯，可能不回来了。
小白兔说，那以后是不是就再也见不到了。
小刺猬笑着开玩笑说，对啊，别让我看见你，否则，见你一次，爱你一次。
小刺猬转过身，一只手拉着行李箱，一只手挥着，哭了。
“你哪知道，我瞒着很多人，还在爱你。”
5
小刺猬去了一片新森林，这里老虎很好说话，小狐狸会跳舞，大象定期开演唱会，长颈鹿的脖子滑梯，好像每一个动物都不错，树袋熊姑娘已经向他表白第三次了。
树袋熊笑着说，我可以一直等你，等你有一天爱上我。
小刺猬说，你怎么那么轴。
树袋熊拉着小刺猬去坐船，她说，十年修得同船渡，感人吧，你想多大的缘分啊，可是，你误以为一生的那个人，不过就是一个船夫，他就是帮你渡河，你上了岸，就得挥手告别。
小刺猬说，我已经没有力气去爱其他人了。
树袋熊把小刺猬脖子上带着的胡萝卜吊坠拽了下来，当着小刺猬的面扔在了河里。
小刺猬生气的说，你干嘛啊？
树袋熊不说话，用一支笔在船上做记号。
小刺猬说，你是不是傻，船在走，不是你扔挂坠的地方了。
树袋熊说，对啊，你就是那个刻舟求剑的傻子，你在痴情什么啊，最讨厌你这种人了，爱着的时候不珍惜，失去了装情圣，你有本事，去把她抢回来，不敢吧，因为，你没本事让她再爱你了。你逃避什么，是替过去的自己赎罪吗？你能不能清醒点，别再做这些自己感动自己的傻事了。
小刺猬说，那个胡萝卜吊坠是她第一次得冠军的奖品，她跑起来的样子，呼呼带风，很可爱。她说，我跑到第10个冠军，我们就结婚，好吗？她一直在努力跑着跑着，10公里，又10公里，好远，好累的，可惜，我那时不懂，她需要陪着，才可以跑很久，很久。
船慢慢的走远了，靠了岸，小刺猬和树袋熊上了岸，小刺猬回头看，那一条船又回到河里。
谈什么一生挚爱，回到人海里，我们也会陌生的不像个样子。
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