道自虚无生一炁，身体上没有出现这一炁之动，从后天意识解说道德，就会艰涩不知所云。为什么关系着每个人最根本的利益，在人类世界中应该是第一等的大事，却长久地引不起世人的重视？被众多的人说不懂或侧目而视或归于宗教？

首先，真道如老子所说，甚易知，甚易行，人们的慧性光明被诸多的后天意识掩盖，无法接近简单，喝水不再是简单的喝水，而加入了过多的矫揉造作，使真实的喝水笼在云里雾里；

第二，得炁的人太少，用尽各种方法，都是旁门小乘，与大道无关，炁是自然无为得的；

第三，描述这个自然的得炁过程，容易造成有为的追求，使人更难得，因此，得了炁的师傅都不怎么说，古代的师傅又用隐语说。

造成了多少好道者常年苦苦地追寻，造成有如此国之利器的中国，那么多人挣扎在疾病的痛苦之中。养生热停留在喝牛奶好还是不喝好肤浅的层面，解决不了健康的根本问题。

老子的五千言都是在说这个德一，这个一炁。

老子说“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟怳惟忽。忽兮怳兮，其中有象；怳兮忽兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

”孔指玄窍，也叫玄牝，这个玄窍产出的德一之炁就是道。这个窍没有固定位置，炁来则有，炁散则无。

静极生动，身静、心静，静到极点也就是阴到极点自然就有一阳来复。

一丝杂念没有是纯阴，是元神，达到纯阴，元神恋阳的功能就立刻发挥作用，把天地的阳气，自身外散的阳气抓回来。这一静极生出的动，就是元神与元气的结合，就叫得药。

#道教# #闻道行道# #丹道养生# #修行#

阅读摘录：

中华书局上海聚珍：
顾农：深刻有味的《〈老子〉通识》

《老子》（一名《道德经》）这部书乃是中国最早的哲学名著，虽然只有五千言，而其内涵之博大，影响之深远，几乎怎么估计都不过分，关心传统文化的人自应通读。

《老子》杂述思想大抵出之以格言式的短句，其中有若干早已进入汉语通用词语，例如上善若水（第八章）、柔弱胜刚强（第三十六章）、无为而无不为（第三十七章）、将欲取之必固与之（第三十八章）、祸福相倚（第五十八章）、治大国若烹小鲜（第六十章），如此等等。这些精辟的言说，没有读过《道德经》的人们也都耳熟能详，并且在实际生活中注意运用这些智慧。但是只知道一点片段到底是很不够的，我们还是要来阅读《老子》原书。https://t.cn/A6oD0ZFI

顾农：深刻有味的《〈老子〉通识》
《老子》（一名《道德经》）这部书乃是中国最早的哲学名著，虽然只有五千言，而其内涵之博大，影响之深远，几乎怎么估计都不过分，关心传统文化的人自应通读。

《老子》杂述思想大抵出之以格言式的短句，其中有若干早已进入汉语通用词语，例如上善若水（第八章）、柔弱胜刚强（第三十六章）、无为而无不为（第三十七章）、将欲取之必固与之（第三十八章）、祸福相倚（第五十八章）、治大国若烹小鲜（第六十章），如此等等。这些精辟的言说，没有读过《道德经》的人们也都耳熟能详，并且在实际生活中注意运用这些智慧。但是只知道一点片段到底是很不够的，我们还是要来阅读《老子》原书。https://t.cn/A6oD0ZFI