通武雜記561
2022(111).11.10
壬寅年辛亥月丁卯日
分享,是我多年來,生命實踐下,一種深刻的悟覺,超出了我個人原本的認知,人的渺小,是因為視野,我也是,即使時時都是因緣果熟的當下,都很難跨越這道鴻溝,這過而不改,在本身無過下的,自以為是,如何有認錯、懺悔、改過的可能呢?我亦同,上天明示於世間,諸多線索,在時不我予下,被我履次錯過,都一一印記,在每個自我反觀中,讓我不得不相信,我是遲鈍的,因此,我從追上自己的生命時間開始,就只剩當下了!而每個當下,都有深刻悟覺,都成了究竟涅槃的當下。
釋佛的吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。每個人,都是釋佛,每個人,也都是摩訶迦葉,不僅是佛性平等,而且是眾生平等,這個自性本來,是沒有任何分別差異的,在孔夫子的盡性之說下,可見之大學之道,這個在明、明德,為啥是自天子,以至於庶人,皆以修身為本,英雄所見只能略同,聖賢仙佛在一心之中,一理之下,咋只有略同而已呢?
淨水讚,先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。凡境即蓬萊。滌穢消災。香林法界開。 皈命蕩魔解穢大天尊。這段經文,開經必誦,點玄授記,只在當下,點開智慧,也在當下,正法眼藏下,這段文字,就成了標準的醃生人目(台諺),相對來說,不開悟,必錯過,這紅塵俗世,如同眾生作法自斃的修煉場,在眾生各懷鬼胎下,形成各種結界,蒙蔽了每個人自己的性靈,啟迪一個人的悟覺,能勉強嗎?自性惟獨自覺,如同自作自受般,這香林法界,正是眾生的墮落因果形成所致,啥是先天真水,就如同先天一炁,要在毫釐秒忽的瞬間,每個讀誦當下,一次次沖開眾生的靈臺,藉由眾生的執著,重新在反觀中,打開玄關竅,相信在不是正信下,也是執著呀!經常誦經,是相信呀!不能悟覺自己被蒙蔽的真相,是執念未去呀!那麼一定要形象上的,楊枝淨水嗎?這先天真水,是與上帝一般無差別的智慧,如同智水湧現,源源不絕,不能在每個執念下,自覺起心動念的問題,咋自覺呢?又咋開智慧呢?在香林法界中的眾生,如何打開結界呢?啥是法界,如何結界呢?一個執念,就是一個法界,一個結界,這是心有千千結呀!是需要解開自己的繫縛,有鈴鐺是警覺,能警醒,咋都不響應呢?
這作法自斃之說,到所有形容,都是一種執念,或悟覺的開始,纖毫之過,是因,也是果,自以為是下,很多的細節被錯過,壘疊而致,法界是,結界也是,說法不同呀!這先天真水,是天上來的水,是無形無象,無味無嗅的,如同眾生自性本來,本自清淨一般,這香林法界,結界一旦打開,那麼智慧如泉湧,那是能用勉強得來的呢?一花開五葉,結果自然成!道法自然,都說明同一道理,故我道場多年,也下山多年,上帝老爺,都只要我的心甘情願而已!我也沒有絲毫勉強的相信,每個當下只見到自己呀!這個真相,只在這個自性本來顯現的當下呀!明心見性之說,是形容,但所有形容,都沒自己做到時,來的真實呀!好壞是結果,成敗是結果,如何圓滿?還是結果,結局又咋會一樣呢?隨緣,緣是一時,果是一世,眾生悟覺是一時,沉迷是一世,為啥救的了的只有一時,救不了的,卻是一世呢?歡喜做,甘願受!也是順其自然,順應每個人,不同的心理呀!
2022(111).11.10
壬寅年辛亥月丁卯日
分享,是我多年來,生命實踐下,一種深刻的悟覺,超出了我個人原本的認知,人的渺小,是因為視野,我也是,即使時時都是因緣果熟的當下,都很難跨越這道鴻溝,這過而不改,在本身無過下的,自以為是,如何有認錯、懺悔、改過的可能呢?我亦同,上天明示於世間,諸多線索,在時不我予下,被我履次錯過,都一一印記,在每個自我反觀中,讓我不得不相信,我是遲鈍的,因此,我從追上自己的生命時間開始,就只剩當下了!而每個當下,都有深刻悟覺,都成了究竟涅槃的當下。
釋佛的吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。每個人,都是釋佛,每個人,也都是摩訶迦葉,不僅是佛性平等,而且是眾生平等,這個自性本來,是沒有任何分別差異的,在孔夫子的盡性之說下,可見之大學之道,這個在明、明德,為啥是自天子,以至於庶人,皆以修身為本,英雄所見只能略同,聖賢仙佛在一心之中,一理之下,咋只有略同而已呢?
淨水讚,先天真水。淨洗靈臺。楊枝一滴灑塵埃。凡境即蓬萊。滌穢消災。香林法界開。 皈命蕩魔解穢大天尊。這段經文,開經必誦,點玄授記,只在當下,點開智慧,也在當下,正法眼藏下,這段文字,就成了標準的醃生人目(台諺),相對來說,不開悟,必錯過,這紅塵俗世,如同眾生作法自斃的修煉場,在眾生各懷鬼胎下,形成各種結界,蒙蔽了每個人自己的性靈,啟迪一個人的悟覺,能勉強嗎?自性惟獨自覺,如同自作自受般,這香林法界,正是眾生的墮落因果形成所致,啥是先天真水,就如同先天一炁,要在毫釐秒忽的瞬間,每個讀誦當下,一次次沖開眾生的靈臺,藉由眾生的執著,重新在反觀中,打開玄關竅,相信在不是正信下,也是執著呀!經常誦經,是相信呀!不能悟覺自己被蒙蔽的真相,是執念未去呀!那麼一定要形象上的,楊枝淨水嗎?這先天真水,是與上帝一般無差別的智慧,如同智水湧現,源源不絕,不能在每個執念下,自覺起心動念的問題,咋自覺呢?又咋開智慧呢?在香林法界中的眾生,如何打開結界呢?啥是法界,如何結界呢?一個執念,就是一個法界,一個結界,這是心有千千結呀!是需要解開自己的繫縛,有鈴鐺是警覺,能警醒,咋都不響應呢?
這作法自斃之說,到所有形容,都是一種執念,或悟覺的開始,纖毫之過,是因,也是果,自以為是下,很多的細節被錯過,壘疊而致,法界是,結界也是,說法不同呀!這先天真水,是天上來的水,是無形無象,無味無嗅的,如同眾生自性本來,本自清淨一般,這香林法界,結界一旦打開,那麼智慧如泉湧,那是能用勉強得來的呢?一花開五葉,結果自然成!道法自然,都說明同一道理,故我道場多年,也下山多年,上帝老爺,都只要我的心甘情願而已!我也沒有絲毫勉強的相信,每個當下只見到自己呀!這個真相,只在這個自性本來顯現的當下呀!明心見性之說,是形容,但所有形容,都沒自己做到時,來的真實呀!好壞是結果,成敗是結果,如何圓滿?還是結果,結局又咋會一樣呢?隨緣,緣是一時,果是一世,眾生悟覺是一時,沉迷是一世,為啥救的了的只有一時,救不了的,卻是一世呢?歡喜做,甘願受!也是順其自然,順應每個人,不同的心理呀!
【金风玉露感情和合仪式】阿赞佩琬师傅巩的固情感古米法情降术,就为是了单身的,者或感生情活不的顺人准备的,用使古老经的文以及仪式。以可让单的身人快找速到合适的人,合适自己的,自满己意的人,快发速展恋情,入步婚姻殿堂,用不再自独一人独孤的生活,拥幸有福美的满婚姻;如果已是经有对象的,以可促进,帮助们你避免争执,彼更此满意对方,减少阻碍,日早修成正果;果如你已们经是夫妻,以可帮你助们提各升自的魅力,现发对方优的点,感情甜蜜,恢热复恋状态;果如你们感的情前目正冷在战,争吵,做此法事,以可帮助们你和合,让彼早此日识意到己自的不对,认承错误,感情能继够续,并有一好个的结果;果如对方心决离开你,然你而放不下,不离开对方,要想挽对回方,也可做以此法事,助帮你回挽对方。挽回方对达到心锁的效果、对让方常非思念离你不开你、对放你不和下忘不掉、非思常念常经梦见你。过通下后降可以你让失去爱的人回来、挽回、让对更方爱你、如两果个还人没分可开以促两使个人夫的妻感情、夫妻和睦、情让侣可为以你舍花得钱对好你会处处让着为你你不心藏私。此降头可术以很悍强的抓人住心莫 名妙其的绪思都会到想你得觉亏欠你、让们你夫恩妻爱和谐,就这是法此门精的髓所在。师也傅讲、单身也以可做此法事、可改以善自磁身场你让遇到姻正缘、师傅咒念入法在印你身上、让魅你力强大、桃不花断、感情顺利。此法主事要的目是要情爱和合,让两人个更加甜蜜,够能走得加更长远,对于情侣、夫妻、有对的象人士,能够固巩你的们感情,将两人绑捆在一起,不离不弃,你让们够能共面同对未来,携并手肩一走起下去。针对吵架、战冷的情侣、夫妻,能够你让们早化日解感危情机,和好如初,头床吵架尾床和。能够继走续下去,感情变越得来越好,化僵解局雨后过彩虹,越越来恩爱,甜蜜,得懂珍惜,理解对方。对针暧昧、暗恋的对象,让会对有方一想种要你跟黏在起一的感觉,要想跟你在一起,解了你更多,被你魅的力所吸引着,天整都有会意无的意想到你,留意到你,破打友达上以恋人满未的局面。针对分快手、濒临离的婚对象,能够你让们想过起去的种种,到想对方的好,要想继续下去,到遇问题意愿共同对面去解决,防止系关进一恶步化到法无挽回破撕脸的局面#情感##分手复合##挽回前男友#
#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典,值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。
开经偈
无上甚深唯妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈:
愿以此功德 庄严佛净土!
上报四重恩 下济三涂苦!
若有见闻者 悉发菩提心!
尽此一报身 同生极乐国!
愿世界和平 永无战乱之苦!
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐!
愿我学佛一心清净 往生无障碍!
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生!
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法!
早生西方极乐世界!
早成佛道!
愿这场疫情早日消灭!
众生离苦得乐!
南无阿弥陀佛![鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
开经偈
无上甚深唯妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈:
愿以此功德 庄严佛净土!
上报四重恩 下济三涂苦!
若有见闻者 悉发菩提心!
尽此一报身 同生极乐国!
愿世界和平 永无战乱之苦!
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐!
愿我学佛一心清净 往生无障碍!
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生!
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法!
早生西方极乐世界!
早成佛道!
愿这场疫情早日消灭!
众生离苦得乐!
南无阿弥陀佛![鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
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