12星座在爱情中绝情的表现

白羊座

白羊座在爱情中绝情的表现就是，嘴里说着甜言蜜语，各种发誓一定会爱对方一辈子的。可是一转身，他们就会很容易变心了。尤其是遇到一个更年轻更有活力的人，白羊座就会开始嫌弃家里面那一个人。这时候的他们全然忘记了之前两个人都多恩爱多甜蜜，现在他们只想要赶紧甩掉对方，这样自己就能够跟更喜欢的人在一起了。

金牛座

金牛座的爱一向是比较内敛的，当他们爱一个人的时候他们更多的是用行动来表示自己的一片真心。但是如果要绝情起来的话，金牛座也是非常的直接，绝对不会有任何的纠缠，他们往往是说不爱了就直接不爱了，不给对方和自己任何的机会。他们会收回自己对恋人的各种好，然后逐渐成为陌生人，以最快的方式跟对方相忘于江湖。

双子座

当双子座爱一个人的时候，他们就是那种出手很大方的了，只要恋人有喜欢的东西了，双子座就会心甘情愿的为对方各种买买买。但是如果两个人的关系陷入僵局的时候，双子座就会变得非常的绝情。之前花出去的每分钱他们都会跟对方算得一清二楚，如果可以的话，他们是要把自己的每分钱讨回来的，绝不让对方占到一丝便宜。

巨蟹座

热恋的时候巨蟹座是个柔情似水的人，他们懂得呵护对方，关心对方，深怕对方有一丁点的不舒服，总之他们就是把自己的所有爱意全部融入到日常的嘘寒问暖之中了。但是巨蟹座的一切都是建立在他们爱对方的前提下，如果哪一天他们不爱了，那么巨蟹座绝情起来也是非常冷漠的，他们不会再管对方如何，即便是受伤了他们也可以岿然不动。

狮子座

当狮子座处于热恋的时候，他们恨不得天天都陪伴在对方的身边，不想离开对方的身边一步，可以说是爱得很热烈了。但是当他们不爱了的时候，绝情的狮子座也不再那么的黏人了。更甚至他们为了躲避对方，就会开始夜不归宿，宁愿在外面浪着也不想回家面对昔日的爱人。狮子座想要用逃避的方式来结束这一段感情。

处女座

如果说处于恋爱期的处女座很擅长讲各种甜言蜜语，哄得对方很开心的话，那么他们的那张嘴既可以说好听的话，也可以在绝情的时候说出让人难受的各种话。处女座不爱的时候，他们的绝情就是表现在对恋人很冷漠，他们可以残酷的的说出一些伤人的话，并且没有丝毫的不忍心。他们想要用语言来攻击伤害对方，从而保全自己最后的尊严。

天秤座

恋爱的时候两个人吵架是很正常的事情，这个时候只是因为一时的矛盾无法化解，往往经过第三方的劝说，还是能够看在过去的面子上，重归于好的。但是天秤座的绝情就表现在他们一旦跟对方吵架之后，都是会直接就想要分开的。这个时候就算是彼此非常要好的朋友来劝说，天秤座都不为所动，反正他们是已经铁了心的了。

天蝎座

天蝎座要是绝情起来的话，他们就会把对方所有的联系方式都拉黑，眼不见为净。对于天蝎座来说，不爱了就不要有所保留，相关的所有东西他们都可以全部丢掉，连同过去的那些记忆。当天蝎座绝情起来的话，没有什么可以再挽留他们，他们也不会再被对方有任何的打动，反正他们就是想要速战速决的离开对方，开始新的生活。

射手座

射手座追求一个人的时候，会各种死缠烂打。哪怕对方根本不喜欢自己，射手座也不会轻易的就放弃的。因为他们相信只要自己用真心去追求，那么一定会打动到对方的。只是射手座在真的追求到对方的时候，并不会好好珍惜这一段感情，反而是会时不时的就在自己心情不好的时候家暴对方，然后让对方也对这一段感情彻底死心了。

摩羯座

摩羯座在爱情中绝情的表现就是他们会很残忍的玩失踪，甚至于连分手都不愿意直接跟自己曾经最爱的那个人说，会让对方巴巴的盼望着，每天泪流满面。而他们却逍遥自在的从新开始了一段幸福的感情，决然不再提起前任。摩羯座不会把自己的想法表现出来，他们往往都是表面上还跟你依然很亲密的样子，可是心里已经有了其他的主意了。

水瓶座

水瓶座在爱情中绝情的表现就是，他们不分手，但是也不想要管你了。无论你做什么，水瓶座都是很冷淡的回应你。正常的情侣关系，在看到对方跟其他异性有暧昧的时候，应该是会非常的生气的才对。但是水瓶座就会无所谓，你爱怎么样就怎么样吧，哪怕你想要分手，我都不会有任何的挽留的。他们就是在用另外一种方式，想要把对方逼走。

双鱼座

双鱼座在爱情中绝情的表现就是只要一不开心，他们就会立马提出分手。对于好不容易在一起的人来说，分手是一个不能够随便提及的话，因为一旦真的分手了，想要再复合并不是简单的事情了。哪怕最后复合了，彼此之间的感情也已经有裂缝了。可是双鱼座就是能够什么都不管不顾的，不开心了就提出分手，不想跟对方继续了。

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金刚经的智言慧语 ：【末世众生，既不遇佛，甚难得闻、甚难信解受持者，而竟得闻、竟能信解受持，彼真难能可贵，其根性必远胜我。其鼓舞后学之心，拳拳极矣。】这个意思已经牵涉到底下一段。末法时期，我们去佛很远，没听到佛说法，没有听到菩萨、真正善知识说法。那个说的人都讲不清楚了，我们听的人还听开悟了，哪有这个道理！没这个道理。除非听的人心真清淨了，确确实实一尘不染，真的世出世间法统统放下，那个行，那个听人家胡说八道也会开悟。这就是常说的“会说不如会听的”，那个行。可是到哪裡找那样的人？没有！人人都有妄想分别执著，那就要遇真正善知识开导。没悟的人、没相应的人，那就非常困难，就是他自己认识不清楚，了解不清楚，纵然依照古大德注疏去说，因为他没有透彻，他没有明瞭意思。由此可知，要不从真正修行实证，要想把经讲好，没那么容易。我们今天开始学，开始学要踏著古人的痕迹，决定遵守古人的注解，我们踏在他的肩膀上，踏上去要出人头地才行。如何出人头地？下面就是要认真，《金刚经》上讲的受持读诵、为人演说，那就出人头地了。一定要受持，受持前面讲了好一大段，受持简单讲是依教奉行；你要不能依教奉行，那就不是受持。《金刚经》教给你是什么？离名字相、离言说相、离境界相。境界相给我们说了三个，微尘、世界，境界裡小相、大相，小是微尘，大是世界；离身相，佛举的三十二相；合起来身心世界统统放下，这叫做受持《金刚经》，这经文裡面说得清清楚楚。不是叫你每天《金刚经》念几遍、或者拜一部，那叫受，那个不是的，那毫不相干！

　　《金刚经》的受持，是叫你身心世界一切放下，这叫受持。你有没有去做？你放下多少？如果在末法时期真有这样的人，须菩提尊者佩服，当然佩服，理当佩服。因为他生在佛陀那个时候，他开解受持那不难，距离佛已经二千五百多年以后，还有人没有遇到佛，遇到《金刚经》，也能够明瞭，也真能够这样做，这个人善根福德一定超过须菩提，这是我们承认的。所以今天说老实话，你的修持，你不成就那就不谈了，如果要成就，决定超过过去的祖师大德。什么原因？莲池大师在《竹窗随笔》裡面就有一段公案，佛门叫公案，我们一般人讲故事，真实的故事。在他那个同时代，有一个很有名气的修行人，四众同修对他都非常尊敬、非常景仰的。他住山，在山上住小茅蓬，修得非常好，戒律精严，身心清淨。可是他有个缘，人家请他到都市裡面来弘法，在都市裡住了没多久，他名利心生起来，贪瞋痴慢都起来了，堕落了。这就是说明一个人如果禁得起诱惑，那成功了。绝大多数的人禁不起诱惑，外头环境一诱惑，裡面烦恼又勾起来了。他在深山与这个社会不接触，他身心清淨，到都市来就完了，这非常值得人感叹的事情。莲池大师那个时候什么时代？我们今天这个什么时代？今天这个时代花花世界，就是莲池大师这样的人，要是处在今天这个都市裡头，也很难熬过去！所以今天我们在这个花花世界裡面，能够不受诱惑，你这个定功就超过他们，你的智慧也超过他们，一定的道理。所以你们这些年轻出家人，要度底下一个世纪的众生，你们的定功智慧要超过我们这一辈。为什么？下一个世纪的诱惑比我们现在又不知道多多少倍，强多少倍？这是魔境。外头都是妖魔鬼怪，都在那裡想尽花样诱惑你，在那裡欺骗你，你能在这个境界裡头如如不动，这是高段的功夫。古大德这些菩萨佩服不是没有道理，很有道理。他这个话讲得不是谦虚的话，不是客气的话，句句都是实话。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。